創(chuàng)新思維的創(chuàng)新主要包括哪些方面
創(chuàng)造性思維有創(chuàng)造想象的參與。因為創(chuàng)造性思維的成果都是前所未有的，而個體在進行思維時借助于想象，特別是創(chuàng)造想象來進行探索。下面就是小編給大家?guī)淼膭?chuàng)新思維的創(chuàng)新包括哪些方面，希望大家喜歡!
創(chuàng)新思維的創(chuàng)新包括哪些方面
一、發(fā)散思維和集中思維的統(tǒng)一
創(chuàng)造性思維主要是發(fā)散思維和集中思維的統(tǒng)一。我們要解決某一創(chuàng)造性問題，首先進行發(fā)散思維，設想種.種可能的方案;然后進行集中思維，通過比較分析，確定一種最佳方案。在創(chuàng)造性思維沖，發(fā)散思維和集中思維都是非常重要的，二者缺一不可。然而對于創(chuàng)造性思維來說，發(fā)散思維更為重要，它是思維的創(chuàng)造性的主要體現。發(fā)散思維可以突破思維定勢和功能固著的局限，重新組合已的知識經驗，找出許多新的可能的解決問題方案。它是一種開放性的沒有固定的模式、方向和范圍的，可以“標新立異”“海闊天空”“異想天開”的思維方式。沒有發(fā)散思維就不能打破傳統(tǒng)的框框，也就不能提出全新的解決問題的方案。
發(fā)散思維有三個指標：
(1)流暢性，指發(fā)散思維的量。單位時間內發(fā)散的量越多，流暢性越好;
(2)變通性，指思維在發(fā)散方向上所表現出的變化和靈活;
(3)獨創(chuàng)性，指思維發(fā)散的新穎、新奇、獨特的程度。
例如，讓學生說出“紅磚”都有哪些用途，學生可能回答：蓋房子，筑墻，砌臺階，修路，當錘子，當武器，壓紙，作畫寫字，磨紅粉當顏料，練功，墊東西，吸水……在有限的時間內，提供的數量越多，說明思維的流暢性越好;能說出不同的用途，說明變通性好;說出的用途是別人沒有說出的、新異的、獨特的，說明具有獨創(chuàng)性。發(fā)散思維的這三個特點有助于人消除思維定勢和功能固著等消極影響，順利地解決創(chuàng)造性問題。
集中思維在創(chuàng)造活動中發(fā)揮著集大成的作用。當通過發(fā)散思維，提出種.種假設和解決問題的方案、方法時，并不意味著創(chuàng)造活動的完成，還需從這些方案、方法中挑選出最合理、最接近客觀現實的設想，這一任務的完成是靠集中思維來承擔的，集中思維具有批判地選擇的功能。
二、多有直覺思維出現
直覺思維是指不經過一步步地分析，而迅速地對問題答案作出合理猜測、設想或突然領悟的思維。它是創(chuàng)造性思維活躍的一種表現，它不僅是創(chuàng)造發(fā)明的先導，也是創(chuàng)造活動的動力。直覺思維的結果，是使用邏輯思維所得不到的預見、捷徑，或是解決問題的最佳方案的雛形。它往往從整體出發(fā)，用猜測、跳躍、壓縮思維過程的方式，直覺而迅速地領悟。許多科學家的發(fā)明創(chuàng)造都是從直覺思維開始的。例如，達爾文通過觀察植物幼苗頂端向陽光彎曲，直覺提出“其中有某種物質跑向背光一面”的設想，以后隨科學的發(fā)展被證明確有“某種物質”即“植物生長素”。數學領域中的歌德巴赫猜想、費爾馬猜想等都是當初數學大師未經論證而提出的一種直覺判斷，但為后人所確信，并為此進行了論證。直覺思維作為創(chuàng)造性思維中的一個重要思維活動，具有三個特點：一是從整體上把握對象，而不是拘泥于細枝末節(jié);二是對問題的實質的一種洞察，而不是停留于問題的表面現象;三是一種跳躍式思維，而不是按部就班地展開思維過程。直覺思維是在知識經驗的基礎上形成和進行的，豐富的知識經驗有助于人們形成深邃的直覺。
三、多有靈感出現
在創(chuàng)造性思維過程中，新的解決問題的思路、方案的產生往往帶有突然性，這種突然產生新思路、新方案的狀態(tài)，稱為靈感。它常給人一種豁然開朗、妙思突發(fā)的體驗，使百思不得其解的問題頓釋。對許多科學家的調查表明，他們的發(fā)明創(chuàng)造過程中，大多出現過靈感。靈感并不是什么神秘之物，它是思考者長期積累知識經驗、勤于思考的結果。研究表明，靈感的出現有一定的規(guī)律性。首先，靈感出現的基本條件是，個體對所要研究的問題有一個長時間的思考，要反復考慮所要解決問題的一切方面、一切角度及一切可能。這種苦思冥想是靈感產生的前提。其實靈感的出現是對某問題的一切方面經過深入考慮之后達到的瓜熟蒂落、水到渠成的境界。其次，注意力高度集中在所要解決的問題上，甚至達到癡迷的程度。這樣可以全心投入思考，使要解決的問題時時縈繞在心。第三，靈感出現的最佳時機是在長期緊張思考之后的短暫松弛狀態(tài)下出現的，可能是在散步、洗澡、釣魚、交談、舒適地躺在床上的時候或其他比較輕松的時刻。因為緊張后的輕松之時，大腦靈活，感受力強，最易產生聯(lián)想、觸發(fā)新意。
四、創(chuàng)造想象參與
創(chuàng)造性思維有創(chuàng)造想象的參與。因為創(chuàng)造性思維的成果都是前所未有的，而個體在進行思維時借助于想象，特別是創(chuàng)造想象來進行探索。創(chuàng)造性思維只有創(chuàng)造想象參與，才能從最高水平上對現有知識經驗進行改造、組合，構筑出最完整、最理想的新形象。例如，牛頓的萬有引力定律的提出就是以地球繞太陽運轉、月亮繞地球運轉、大海潮汐現象、蘋果落地等事實為前提，先在頭腦中進行創(chuàng)造想象，然后進行推理而產生的。世界著名的物理學家愛因斯坦在高度抽象的理論物理領域中有許多杰出的創(chuàng)造性成果，他大多是運用創(chuàng)造想象來進行研究的。他對想象力的評價是：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴格地說，想象力是科學研究的根本因素?！?/p>
關于創(chuàng)新思維的故事
向自己籃框里投球的球隊：
歐洲籃球錦標賽上，保加利亞與捷克斯洛伐克隊相遇，在最后8秒鐘時，保加利亞以2分優(yōu)勢，按說已經穩(wěn)贏了，但保加利亞隊叫了暫停。因為比賽采用循環(huán)制，保加利亞必須贏球超過5分才能在整個比賽中取勝。重新開賽后，意想不到的事情發(fā)生了，保加利亞的隊員運球到自己籃下，并投入籃框，全場都凝固了，保加利亞隊是否瘋了。裁判宣布打平要加賽時，大家才恍然大悟，在加時賽中，保加利亞贏了6分，最終贏得了比賽。
不可思議的方法，解救了保加利亞隊。
創(chuàng)新思維的定義
有人將其定義為：反映事物本質屬性和內、外在有機的聯(lián)系，具有新穎的廣義模式的一種可以物化的高級思想、心理活動。
還有人將創(chuàng)新思維定義為：創(chuàng)新思維是指以新穎、獨特的方法解決問題的思維過程。通過這種思維不僅能揭露客觀事物的本質及其內部聯(lián)系，而且在此基礎上產生新穎、獨創(chuàng)、具有明顯社會意義的思維成果。
也有另一種說法：創(chuàng)新思維是指具有新穎性，能解決某一特定需要(目的)的思維過程及其功能。
無論有多少說法，但反映創(chuàng)新思維的本質是一樣的。創(chuàng)新思維是人類創(chuàng)造力的核心和思維的最高級形式，是人類思維活動中最積極、最活躍和最富有成果的一種思維形式。人類社會的進步與發(fā)展離不開知識的增長與發(fā)展，而知識的增長與發(fā)展又是創(chuàng)新思維的結果。所以，創(chuàng)新思維比之上述思維的其它形式，更能體現人的主觀能動性。
創(chuàng)新思維有廣義與狹義之分。一般認為人們在提出問題和解決問題的過程中，一切對創(chuàng)新成果起作用的思維活動，均可視為廣義的創(chuàng)新思維。而狹義的創(chuàng)新思維則是指人們在創(chuàng)新活動中直接形成的創(chuàng)新成果的思維活動，諸如靈感、直覺、頓悟等非邏輯思維形式。
關于創(chuàng)新思維的含義，已有許多不同表述，如中國社會科學院研究員、博士生導師、中國邏輯學會秘書長張家龍認為：創(chuàng)新思維是人們自覺地、能動地綜合運用性和開拓性成果的一種思維。在創(chuàng)新思維中，邏輯思維和非邏輯思維是交織在一起的。邏輯思維可以發(fā)現新真理，這已為無數的科學實例所證明。在創(chuàng)新思維過程中，人們還應用非邏輯思維，靈感就是一種非邏輯思維。創(chuàng)新思維人人皆能具有，只是需要開發(fā)。南京金陵思維研究所、“邏大”創(chuàng)新思維研究所特約研究員所長黃浩森則認為：創(chuàng)造力的產生要靠思維能力、想象力和觀察力，集中在一起就形成創(chuàng)造性思維，即人的智力。
對任何一個人來說，創(chuàng)新思維是可以訓練的，區(qū)別僅在于通過訓練所取得實效程度的不同。高校大學生完全可以通過堅持不懈的培養(yǎng)和訓練增強自己的創(chuàng)新思維能力。訓練和不訓練是大不一樣。許多著名科學家對創(chuàng)新思維曾有過精彩的論述。愛因斯坦指出：“物理學家的最高使命是要得到那些普遍的基本定律，……要通向這些定律，并沒有邏輯的道路;只有通過那種對經驗共鳴的理解為依據的直覺才能得到這些定律?！彼€說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著迸步，并且是知識進化的源泉。嚴格地說，想象力是科學研究中的實在因素?！逼绽士艘灿蓄愃频囊娊猓f：“每一種假說都是想象力發(fā)揮作用的產物，而想象力又是通過直覺發(fā)揮作用的”。美國麻省理工學院的戈登教授認為：“既然發(fā)明創(chuàng)造不是闡明已知的事物聯(lián)系，而是要發(fā)現事物間未知的聯(lián)系，因此，要靠非推理因素來把似乎無關的東西聯(lián)系起來。”
對創(chuàng)新思維規(guī)律的研究，始于20世紀初。此前的發(fā)明創(chuàng)新活動主要靠自發(fā)的直覺和經驗，認為做出發(fā)明成果的人是天才或幸運者，具有神秘色彩。19世紀中，由于工業(yè)化的需求和科學技術發(fā)展加速，發(fā)明創(chuàng)新成果大量涌現，發(fā)明者的經驗也逐漸得到淀積、交流。1906年，美國的專利審查官普林德爾在美國電氣工程師學會(AIEE)會議上提出的論文“發(fā)明的藝術”，開創(chuàng)了研究創(chuàng)新思維和方法規(guī)律的先河。此后，對這方面的研究工作日益增多，到20世紀50年代，形成了風靡歐美各國的創(chuàng)造教育運動，其中，總結出了數以百計的創(chuàng)造技法。在此基礎上提高，自20世紀70年代始，德國、日本、前蘇聯(lián)和美國陸續(xù)推出了不同形式的系統(tǒng)的發(fā)明方法。我國則從20世紀80年代起開始了對這方面的研究。創(chuàng)新思維固然離不開邏輯思維，也要運用概念、判斷、推理的思維方式，但它并不是邏輯上循序漸進地從經驗材料導出假說、概念和理論，而是通過形象化構思、想象和直覺等特有的思維形式，跳躍式地直接抓住事物本質的思維過程。它依據于經驗，又一下子超出了經驗，是一種頓悟、直覺性的思維。
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