創(chuàng)新思維是依據(jù)生活中的各種現(xiàn)象加以選擇、分析、綜合,然后加以藝術塑造的思維方式。下面就是小編給大家?guī)淼年P于創(chuàng)新思維的概念，希望大家喜歡!

　　關于創(chuàng)新思維的概念

　　有人將其定義為：反映事物本質(zhì)屬性和內(nèi)、外在有機的聯(lián)系，具有新穎的廣義模式的一種可以物化的高級思想、心理活動。

　　還有人將創(chuàng)新思維定義為：創(chuàng)新思維是指以新穎、獨特的方法解決問題的思維過程。通過這種思維不僅能揭露客觀事物的本質(zhì)及其內(nèi)部聯(lián)系，而且在此基礎上產(chǎn)生新穎、獨創(chuàng)、具有明顯社會意義的思維成果。

　　也有另一種說法：創(chuàng)新思維是指具有新穎性，能解決某一特定需要(目的)的思維過程及其功能。

　　無論有多少說法，但反映創(chuàng)新思維的本質(zhì)是一樣的。創(chuàng)新思維是人類創(chuàng)造力的核心和思維的最高級形式，是人類思維活動中最積極、最活躍和最富有成果的一種思維形式。人類社會的進步與發(fā)展離不開知識的增長與發(fā)展，而知識的增長與發(fā)展又是創(chuàng)新思維的結(jié)果。所以，創(chuàng)新思維比之上述思維的其它形式，更能體現(xiàn)人的主觀能動性。

　　創(chuàng)新思維有廣義與狹義之分。一般認為人們在提出問題和解決問題的過程中，一切對創(chuàng)新成果起作用的思維活動，均可視為廣義的創(chuàng)新思維。而狹義的創(chuàng)新思維則是指人們在創(chuàng)新活動中直接形成的創(chuàng)新成果的思維活動，諸如靈感、直覺、頓悟等非邏輯思維形式。

　　關于創(chuàng)新思維的含義，已有許多不同表述，如中國社會科學院研究員、博士生導師、中國邏輯學會秘書長張家龍認為：創(chuàng)新思維是人們自覺地、能動地綜合運用性和開拓性成果的一種思維。在創(chuàng)新思維中，邏輯思維和非邏輯思維是交織在一起的。邏輯思維可以發(fā)現(xiàn)新真理，這已為無數(shù)的科學實例所證明。在創(chuàng)新思維過程中，人們還應用非邏輯思維，靈感就是一種非邏輯思維。創(chuàng)新思維人人皆能具有，只是需要開發(fā)。南京金陵思維研究所、邏大創(chuàng)新思維研究所特約研究員所長黃浩森則認為：創(chuàng)造力的產(chǎn)生要靠思維能力、想象力和觀察力，集中在一起就形成創(chuàng)造性思維，即人的智力。

　　對任何一個人來說，創(chuàng)新思維是可以訓練的，區(qū)別僅在于通過訓練所取得實效程度的不同。高校大學生完全可以通過堅持不懈的培養(yǎng)和訓練增強自己的創(chuàng)新思維能力。訓練和不訓練是大不一樣。許多著名科學家對創(chuàng)新思維曾有過精彩的論述。愛因斯坦指出：物理學家的最高使命是要得到那些普遍的基本定律，要通向這些定律，并沒有邏輯的道路;只有通過那種對經(jīng)驗共鳴的理解為依據(jù)的直覺才能得到這些定律。他還說：想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著迸步，并且是知識進化的源泉。嚴格地說，想象力是科學研究中的實在因素。普朗克也有類似的見解，他說：每一種假說都是想象力發(fā)揮作用的產(chǎn)物，而想象力又是通過直覺發(fā)揮作用的。美國麻省理工學院的戈登教授認為：既然發(fā)明創(chuàng)造不是闡明已知的事物聯(lián)系，而是要發(fā)現(xiàn)事物間未知的聯(lián)系，因此，要靠非推理因素來把似乎無關的東西聯(lián)系起來。

　　對創(chuàng)新思維規(guī)律的研究，始于20世紀初。此前的發(fā)明創(chuàng)新活動主要靠自發(fā)的直覺和經(jīng)驗，認為做出發(fā)明成果的人是天才或幸運者，具有神秘色彩。19世紀中，由于工業(yè)化的需求和科學技術發(fā)展加速，發(fā)明創(chuàng)新成果大量涌現(xiàn)，發(fā)明者的經(jīng)驗也逐漸得到淀積、交流。1906年，美國的專利審查官普林德爾在美國電氣工程師學會(AIEE)會議上提出的論文發(fā)明的藝術，開創(chuàng)了研究創(chuàng)新思維和方法規(guī)律的先河。此后，對這方面的研究工作日益增多，到20世紀50年代，形成了風靡歐美各國的創(chuàng)造教育運動，其中，總結(jié)出了數(shù)以百計的創(chuàng)造技法。在此基礎上提高，自20世紀70年代始，德國、日本、前蘇聯(lián)和美國陸續(xù)推出了不同形式的系統(tǒng)的發(fā)明方法。我國則從20世紀80年代起開始了對這方面的研究。創(chuàng)新思維固然離不開邏輯思維，也要運用概念、判斷、推理的思維方式，但它并不是邏輯上循序漸進地從經(jīng)驗材料導出假說、概念和理論，而是通過形象化構思、想象和直覺等特有的思維形式，跳躍式地直接抓住事物本質(zhì)的思維過程。它依據(jù)于經(jīng)驗，又一下子超出了經(jīng)驗，是一種頓悟、直覺性的思維。

　　關于創(chuàng)新思維的小故事

　　叩診法誕生

　　18世紀，一位奧地利醫(yī)生在給一個患者看病時，尚未確診，患者突然死去。經(jīng)過解剖發(fā)現(xiàn)，其胸腔化膿并積満了膿水。能否在解剖前診斷出胸腔是否積有膿水?積了多少?一天，在一個酒店里，他看到伙計們正在搬吃酒桶，只見他們敲敲這只桶，敲敲那只桶，邊敲邊用耳朵聽。他忽然領悟到，伙計們是根據(jù)叩擊酒桶發(fā)出的 聲音來判斷桶內(nèi)還有多少酒的，那么人體胸腔的膿水的多少是否也可利用叩擊的方法來判斷呢?他大膽的做了試驗，結(jié)果獲得了成功。這樣，一種新的診斷法叩診法從此誕生了。

　　創(chuàng)新思維的名言警句

　　1. 市場經(jīng)濟全靠自己闖蕩，在求異的同時就要創(chuàng)新。具體的感覺是，要把繁華世界看作蠻荒一片，把已經(jīng)光彩奪目的物質(zhì)文明看作還未開墾的處女地，大膽地按照自己的意愿開拓塑造自己心目中的文明世界。顏建中《第四產(chǎn)業(yè)大崛起》

　　2. 商品開發(fā)離不開創(chuàng)新構想，創(chuàng)新構想是人類智慧中最美麗的花朵。郭光華《商品開發(fā)技巧》

　　3. 如若說，在創(chuàng)新尚屬于人類個體或群體中的個別杰出表現(xiàn)時，人們循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)尚可為時代所容，那么，在創(chuàng)新將成為人類賴以進行生存競爭的不可或缺的素質(zhì)時，依然采用一種循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)，則無異于一種自我潰敗。金馬《世紀羅曼司》

　　4. 創(chuàng)新是企業(yè)家的具體工具，也就是他們借以利用變化作為開創(chuàng)一種新的實業(yè)和一項新的服務的機會的手段。企業(yè)家們需要有意識地去尋找創(chuàng)新的源泉，去尋找表明存在進行成功創(chuàng)新機會的情況變化擴其征兆。他們還需要懂得進行成功的創(chuàng)新的原則并加以運用。(美)彼得德魯克《創(chuàng)新和企業(yè)家精神》

　　5. 在人類日超擁擠的生存空間里，唯一可以使人擺脫擁擠感覺的，不是別的什么，而是創(chuàng)新之路。

　　6. 在創(chuàng)新活動中，只有知識廣博信息靈敏理論功底深厚實踐經(jīng)驗豐富的人，才易于在多學科多專業(yè)的結(jié)合創(chuàng)新中和跳躍性的創(chuàng)造性思維中求行較大的突破。朗加明《創(chuàng)新的奧秘》

　　7. 有資金而沒有知識越拼搏，失敗的可能性越高，有知識而沒有資金，小小的會出都有回報。李嘉誠

　　8. 有一件事情是十分清楚的：創(chuàng)新思想不是那些專門從事開發(fā)創(chuàng)新思想的人的專有領地。(美)斯威尼《致未來的總裁們》

　　9. 創(chuàng)新時代實際上是信息時代的天然的伴隨物。盡管我們掌握了新的信息，但仍然有薄弱環(huán)節(jié)，它不是出現(xiàn)在信息的創(chuàng)造上，也不是出現(xiàn)在信息的貯存上，甚至也不在信息的獲取上，而是出現(xiàn)在利用新的信息去做新的事情上。(美)吉福德平肖第三

　　10. 真正忙碌的人沒有時間去胡思亂想。(古羅馬)塞涅卡

　　11. 這種創(chuàng)新代表著社會所需要的東西：首創(chuàng)性進取心和創(chuàng)造精神。佚名

　　12. 在識別創(chuàng)新思想方面最成功的公司總裁，總是善于同有創(chuàng)新意識的人打交道的，善于傾聽他們的意見，包括聽來有點古怪的意見。為了獲取創(chuàng)新思想，作為公司總裁必須樂于承認和接受由創(chuàng)新思想帶來的種.種不愉快。斯威尼美國管理學家《致未來的總裁們》第頁

　　13. 創(chuàng)新創(chuàng)造新的世界的真正奧秘在于：創(chuàng)新首先是一種由創(chuàng)新者的素質(zhì)和創(chuàng)新者的思路組成的運行機制，它是一個由創(chuàng)新者的素質(zhì)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新者的思路再由創(chuàng)新者的思路轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新者的行為的復雜過程。朗加明著《創(chuàng)新的奧秘》