創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，通過這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新穎的、獨(dú)到的、有社會(huì)意義的思維成果。下面就是小編給大家?guī)淼膭?chuàng)新思維遭到阻礙的主要因素是什么，希望大家喜歡!

　　創(chuàng)新思維遭到阻礙的主要因素是什么

　　第一個(gè)層面上，這種新是相對(duì)于全人類的新，那么這時(shí)的創(chuàng)新思維指的是科學(xué)家、思想家、發(fā)明家在創(chuàng)立新成果時(shí)的那種思維。在第二個(gè)層面上，這種新是相對(duì)于思維者本人的新，那么這里的創(chuàng)新思維指學(xué)生解題過程的新思路，兒童游戲中的新方法，人們?nèi)粘Ｉ钪械男赂[門。這樣的創(chuàng)新對(duì)于社會(huì)來說，雖然未必獲得有直接價(jià)值的東西，但對(duì)于思維者本人來講則確實(shí)創(chuàng)造了有價(jià)值的新東西。從提高全民族的創(chuàng)新素質(zhì)的角度來看，后一種創(chuàng)新意義更大，因?yàn)檫@種創(chuàng)新，是一種自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)新，它有助于開發(fā)人們的創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)人們內(nèi)在的創(chuàng)造潛能。

　　創(chuàng)新思維的最根本要求就在于出新，它的本質(zhì)就在于超越，在于對(duì)現(xiàn)有認(rèn)識(shí)和現(xiàn)存事物的超越。例如，發(fā)現(xiàn)事物運(yùn)動(dòng)的新規(guī)律，就意味著對(duì)現(xiàn)有的知識(shí)體系增添了新內(nèi)容;發(fā)明一種新產(chǎn)品，就意味著人類的商品柜臺(tái)上增加了新品種。這些發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造，哪怕是微不足道的創(chuàng)新，都意味著對(duì)原有的理論、學(xué)說的突破，對(duì)現(xiàn)存的工具、設(shè)備、技術(shù)、產(chǎn)品的超越。由于現(xiàn)有的理論、學(xué)說等精神性成果和工具、設(shè)備、技術(shù)、產(chǎn)品等物質(zhì)性成果，以及整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的各個(gè)方面，都是人類思維和人類實(shí)踐的產(chǎn)物，而生產(chǎn)這些文明成果的人類思維和人類實(shí)踐，必然地會(huì)內(nèi)化于人腦，積淀成為人的思維方式，因此創(chuàng)新思維對(duì)現(xiàn)有認(rèn)識(shí)和現(xiàn)存事物的超越，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)人們現(xiàn)有的思維方式的超越。把握了創(chuàng)新思維這一本質(zhì)特征，也就把握了理解整個(gè)創(chuàng)新思維的鑰匙，同時(shí)也就為認(rèn)識(shí)阻礙思維創(chuàng)新的因素提供了基礎(chǔ)。

　　思維方式是人腦反映外部事物的中介，是人腦這個(gè)加工廠的生產(chǎn)線。人們把平時(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)踐中獲得的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、觀念、方法等要素積淀、內(nèi)化于大腦中，就構(gòu)成了一定的思維方式，創(chuàng)新思維對(duì)原有思維方式的超越，本質(zhì)上就是根據(jù)解決問題的需要，在頭腦中對(duì)原有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、觀念、方法等進(jìn)行新的組合。因此它必然突破原有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、觀念、方法的限制。在這樣的情況下，原有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、觀念、方法，其內(nèi)部和互相之間的組合的方式或結(jié)合的模式，就會(huì)本能地阻撓這種突破，成為思維創(chuàng)新的障礙。因此，阻礙思維創(chuàng)新最主要的因素，就是人們頭腦中的傳統(tǒng)的、固定的觀念和思維中形成的習(xí)慣與定勢(shì)。下面我們逐一進(jìn)行分析。

　　(1)傳統(tǒng)觀念和固定觀念。觀念是內(nèi)化于人腦潛意識(shí)中的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)，人們?cè)谒季S過程中，反復(fù)運(yùn)用某種觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)去思考、評(píng)價(jià)問題，久而久之，這些觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)被積淀到大腦深層意識(shí)之中而達(dá)到了無意識(shí)狀態(tài)，這就形成了觀念。觀念作為思維方式的主要構(gòu)成要素，對(duì)人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)起著巨大的制約作用。在人腦思維加工過程中，主體對(duì)材料的選擇組織，對(duì)問題的評(píng)價(jià)、解釋，很大程度上取決于觀念。歷史上，每種觀念的產(chǎn)生都是以當(dāng)時(shí)的實(shí)踐水平和歷史文化發(fā)展為基礎(chǔ)的，因而有它產(chǎn)生的根據(jù)和存在的合理性。當(dāng)著實(shí)踐向前發(fā)展了，時(shí)代向前邁進(jìn)了，深藏于人們頭腦中的觀念則不愿隨實(shí)踐和時(shí)代的改變而改變，而成為一種思維的慣性力。這時(shí)，原本適時(shí)的觀念就變成了過時(shí)的觀念，這種觀念一般稱之為傳統(tǒng)觀念。

　　傳統(tǒng)觀念是思維創(chuàng)新的重要障礙，它頑強(qiáng)地維護(hù)著它賴以存在的實(shí)踐和社會(huì)基礎(chǔ)，反對(duì)思維對(duì)現(xiàn)存事物進(jìn)行超越。受傳統(tǒng)觀念的影響，人們就會(huì)因循守舊，墨守陳規(guī)，用老眼光、老套路、老辦法去面對(duì)新問題。它使人的思維受原有的思維空間的限制，跳不出原有的框框，因而就無法實(shí)現(xiàn)對(duì)原有認(rèn)識(shí)和現(xiàn)存世界的超越。因此，傳統(tǒng)觀念是阻礙思維創(chuàng)新的重要因素，是思維創(chuàng)新的大敵。

　　除了傳統(tǒng)觀念之外，還有一種固定觀念。它指的是人們?cè)谔囟ǖ膶?shí)踐領(lǐng)域和學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)形成的觀念。在該實(shí)踐領(lǐng)域、該學(xué)種范圍內(nèi)某種觀念是適用的，但是超出這個(gè)范圍，它們就可能變得不適用了。但是由于觀念在思維中的慣性作用，人們總是習(xí)慣于用現(xiàn)有的觀念去認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)面對(duì)的問題，而不管這個(gè)問題是否超出了現(xiàn)有實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的范圍。于是就產(chǎn)生了所謂固定觀念。固定觀念與傳統(tǒng)觀念的區(qū)別在于，傳統(tǒng)觀念是側(cè)重于從時(shí)間角度，從歷史性方面加以界定的，而固定觀念則是側(cè)重于從空間角度，從共時(shí)性方面加以說明的。與傳統(tǒng)觀念一樣，固定觀念也是思維創(chuàng)新的大敵。因?yàn)樵诮?jīng)驗(yàn)范圍以內(nèi)解決那些常規(guī)性問題，是不需要思維有什么創(chuàng)新的。一旦思維超出了原有的實(shí)踐和學(xué)科的范圍而進(jìn)入了一個(gè)新的領(lǐng)域，那么只適用于原領(lǐng)域的固定觀念只能起排斥新思想、扼殺新觀念的作用。

　　(2)思維和思維定勢(shì)。 所謂思維定勢(shì)是指心理活動(dòng)的一種準(zhǔn)備狀態(tài)，它影響人們思考，解決問題的傾向性。當(dāng)人們思考問題時(shí)，或多或少就會(huì)在人們頭腦中留下一種思維慣性，這種思維慣性使人們?cè)谛聠栴}面前仍然習(xí)慣地依據(jù)原有的思路進(jìn)行思考。

　　思維定勢(shì)與上面說的傳統(tǒng)觀念或固定觀念不同。雖然觀念也會(huì)形成定勢(shì)，但這里所說的定勢(shì)則更多地是來自以往思維過程形成的習(xí)慣。觀念是對(duì)認(rèn)識(shí)的內(nèi)容的積淀，而定勢(shì)則是對(duì)認(rèn)識(shí)的形式、方法的積淀。思維定勢(shì)本質(zhì)上就是思維習(xí)慣。

　　思維定勢(shì)和思維對(duì)于解決經(jīng)驗(yàn)范圍以內(nèi)的常規(guī)性問題是有用的，它可以使我們的思維駕輕就熟，簡(jiǎn)捷、快速地對(duì)問題作出反應(yīng)。但是它們對(duì)于創(chuàng)造性地解決問題，則只能成為一種障礙。它使人們局限于某種固定的反應(yīng)傾向，跳不出框框、打不開思路，從而限制了人們的創(chuàng)新思考。

　　在思維習(xí)慣和思維定勢(shì)中，特別值得重視的是那種唯上唯書的習(xí)慣。這種習(xí)慣使得人們不管遇到什么問題，首先去想：書上是怎么說的?上級(jí)是怎么說的?企圖在書上、在上級(jí)指示里找到解決問題的現(xiàn)成答案。由于書與上，都是一種權(quán)威，政治上的或者學(xué)術(shù)上的權(quán)威，因此，唯上唯書的習(xí)慣也是一種盲目信從權(quán)威的習(xí)慣，是一種權(quán)威定勢(shì)。

　　唯上唯書的思維習(xí)慣，在我們民族成員的思維中表現(xiàn)十分突出，是影響和阻礙我們民族成員思維創(chuàng)新的一個(gè)重要因素。這是由于我國長(zhǎng)期實(shí)行的是封建專制制度，長(zhǎng)官意志盛行，久而久之，就形成了民族成員唯上級(jí)旨意是從的習(xí)慣。同時(shí)封建統(tǒng)治者還大搞個(gè)人迷信，把一些學(xué)者捧為圣人，使之神化、神圣化。他們的著作言論全部是圣人圣言，不容懷疑，不能批判，是每個(gè)人必須遵從的行為準(zhǔn)則。這樣又造成了民族成員唯書本是從的傾向。與此相適應(yīng)，整個(gè)封建的傳統(tǒng)文化，注重人際協(xié)調(diào)，排斥創(chuàng)新和進(jìn)取。教育中突出聽話教育，不注重主體意識(shí)和獨(dú)立思考習(xí)慣的培養(yǎng)。對(duì)于敢于提出新見解、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的學(xué)童，則斥之為標(biāo)新立異或班門弄斧。久而久之，就造成了幾千年封建社會(huì)思想上萬馬齊喑的沉悶空氣和槍打出頭鳥的社會(huì)氛圍。所有這一切都使民族成員的思維方式呈現(xiàn)出單一化、趨同化的傾向。唯上、唯書、盲目信從權(quán)威的思維習(xí)慣成為封建社會(huì)留給我們的一個(gè)沉重的歷史包袱，成為民族成員思維創(chuàng)新的一個(gè)最大的障礙。

　　上面我們分析了阻礙思維創(chuàng)新的幾個(gè)主要因素，那么如何才能在思維中排除這些因素的干擾，實(shí)現(xiàn)思維的創(chuàng)新呢?我們認(rèn)為：

　　(1)要有懷疑批判精神。由于傳統(tǒng)觀念、固定觀念、思維習(xí)慣和思維定勢(shì)都是存在于人腦的潛意識(shí)當(dāng)中，使人們不知不覺地受到它們的支配，因此要想克服這些因素，就要求思維者必須有反思傳統(tǒng)、習(xí)慣的自覺意識(shí)、有懷疑批判精神。馬克思有句格言：懷疑一切。馬克思正是以這種懷疑批判的精神去審視前人的成果，從古希臘的柏拉圖、亞里士多德，一直到同時(shí)代的黑格爾、費(fèi)爾巴哈，才站到前人的肩膀上，創(chuàng)造性地建立了自己的理論?？茖W(xué)的進(jìn)步，思想的創(chuàng)新，是一刻也離不開懷疑批判精神的。

　　(2)要克服膽怯心理。破除傳統(tǒng)、習(xí)慣，克服唯上唯書的傾向，是需要有勇氣的。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的東西，權(quán)威所支持的東西同時(shí)也是為社會(huì)多數(shù)成員所承認(rèn)和接受的東西。突破它們，就意味著向多數(shù)人支持的東西挑戰(zhàn)。而這種挑戰(zhàn)本身卻又不能保證次次成功，相反卻經(jīng)常伴隨著挫折和失敗。因此，這就特別需要我們正確對(duì)待創(chuàng)新過程中的錯(cuò)誤和曲折。要努力克服膽怯心理，如果處處怕犯錯(cuò)誤，害怕失敗，就會(huì)陷于保守，就不敢突破原有的界限，也就談不上開拓創(chuàng)新。

　　(3)要學(xué)會(huì)運(yùn)用創(chuàng)新思維的原理和方法。為幫助人們突破傳統(tǒng)、習(xí)慣和思維定勢(shì)，現(xiàn)代創(chuàng)造學(xué)總結(jié)出一些有用的原理和方法，掌握這些原理和方法，能幫助我們自覺地抵制和克服上述各種思維障礙。例如創(chuàng)造學(xué)中有一條原理叫做陌生原理。這一原理告訴我們，要學(xué)會(huì)用陌生的眼光看待事物，哪怕再熟悉的事物也不例外。也就是說，我們?cè)谒伎紗栴}的時(shí)候要學(xué)會(huì)暫時(shí)忘掉已知的東西，對(duì)事物從根本上重新思考。通過這種根本性的重新思考，來幫助我們抵制傳統(tǒng)、習(xí)慣和思維定勢(shì)的束縛。在改革開放中人們不斷提出對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，對(duì)資本主義進(jìn)行再認(rèn)識(shí)等，實(shí)際上就是對(duì)陌生原理的運(yùn)用。通過對(duì)社會(huì)主義、資本主義等進(jìn)行根本性的重新思考，使我們沖破了長(zhǎng)時(shí)間支配著頭腦的一些傳統(tǒng)看法，在包括社會(huì)主義本質(zhì)在內(nèi)的一系列重大問題上獲得了新的認(rèn)識(shí)。再比如，創(chuàng)新思維有一種重要方法叫逆向思維方法，這種方法把人們通常思考問題的習(xí)慣思路反過來，從相反方面進(jìn)行思考。逆向思維可以幫助我們打破思維定勢(shì)，尋找到解決問題的新思路。如果我們善于運(yùn)用這樣一些方法，就可以自覺地抵制上述各種因素的干擾，實(shí)現(xiàn)思維的創(chuàng)新。