形象思維法與抽象思維法的解析是怎樣的
所謂形象思維主要是用直觀形象和表象解決問題的思維。其特點是具體形象性、完整性和跳躍性。形象思維的基本單位是表象。下面就是小編給大家?guī)淼男蜗笏季S法與抽象思維法解析，希望大家喜歡!
形象思維法與抽象思維法解析一
綜合運用形象思維法和抽象思維法有助子促進大腦兩半球功能平衡協(xié)作發(fā)展，能大大提高學(xué)習(xí)能力和效率。
心理學(xué)家認為，人類的大腦是個生物學(xué)的超級電子計算機，而對它非凡功能的認識，只不過剛剛跨進這個領(lǐng)域的門坎。我們對自己頭腦內(nèi)復(fù)雜的神經(jīng)網(wǎng)中所發(fā)生的活動遠遠不如我們對周圍世界所發(fā)生的事知道得多。幾千年來我們對大腦的功能一直知之甚少，直到近代才有了一些進展，對大腦三個方面結(jié)構(gòu)功能有了較多的認識，也可以說是三個重大發(fā)現(xiàn):大腦兩半球的功能特點;單個腦細胞的生理結(jié)構(gòu)及其聯(lián)系模式;大腦中連續(xù)發(fā)生的電學(xué)化學(xué)交互反應(yīng)數(shù)。這里主要講述大腦兩半球的功能特點。傳統(tǒng)的看法認為，大腦兩半球有不同的功能，左腦為優(yōu)勢半球，它負責(zé)人體右側(cè)，人類靠它進行思維，所以又稱它為
理性半球、知識腦、數(shù)字腦。過去認為，右腦是劣勢腦，缺乏高級功能。
近年來的研究打破了傳統(tǒng)的看法，1981年獲得諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎的R.W.斯佩里教授根據(jù)他四十多年割裂腦的研究發(fā)現(xiàn):左右半球在功能上是不對稱的，有分工的。一般說來，人腦左半球主要具有言語符號、分析、邏輯推理、計算數(shù)字等抽象思維的功能;右半球主要具有非言語的、綜合的、形象的、空間位置的、音樂的等形象思維的功能。由此認為:左半球是抽象思維中樞，右半球是形象思維中樞。左腦功能特點是串行的、繼時的信息處理，是收斂性的因果式的思考方式;右腦則是并行的、空間的信息處理，是發(fā)散性的非因果式的思考方式。
胼胝體是連結(jié)大腦左右兩半球的橫行神經(jīng)纖維束，有人估計有4億條，起聯(lián)結(jié)左右半球全部皮質(zhì)的作用，使大腦兩半球互通信息。可見大腦兩半球既有各自的功能特點，又相互聯(lián)結(jié)，聯(lián)合起作用。
從大腦兩半球功能特點來看，在大腦左右半球中主要儲存著兩種信息，即語言信息和形象信息，或者說是概念系統(tǒng)和形象(或稱表象)系統(tǒng);也存在著兩種不同的編碼系統(tǒng)，即抽象記憶、抽象思維與形象記憶、形象思維。它們是大腦的兩種基本編碼系統(tǒng)?？梢娦蜗笥洃浥c抽象記憶是人的兩種基本記憶，形象思維與抽象思維也是人的兩種基本思維。它們各有自己的規(guī)律，也稱為記憶思維的基本規(guī)律，對于這些基本規(guī)律的應(yīng)用就是記憶思維的基本方法。所以我們說形象思維法與抽象思維法也是思維的基本方法?，F(xiàn)在我們對這兩種思維及其思維方法分別講述如下。
形象思維法二
(一)形象思維的含義
所謂形象思維主要是用直觀形象和表象解決問題的思維。其特點是具體形象性、完整性和跳躍性。形象思維的基本單位是表象。它是用表象來進行分析、綜合、抽象、概括的過程。當(dāng)人利用他已有的表象解決問題時，或借助于表象進行聯(lián)想、想象，通過抽象概括構(gòu)成一幅新形象時，這種思維過程就是形象思維。所以，利用表象進行思維活動、解決問題的方法，就是形象思維法。例如，一個人要外出，他要考慮環(huán)境、氣候、交通工具等情況，分析比較走什么路線最佳，帶什么衣物合適，這種利用表象進行的思維就是形象思維。在文學(xué)作品中典型形象的創(chuàng)造，畫家繪畫，建筑師設(shè)計規(guī)劃建筑藍圖等也是形象思維的結(jié)果。在學(xué)習(xí)中，不管哪一學(xué)科，不管是多么抽象的內(nèi)容，如果得不到形象的支持，如果沒有形象思維的參與，都很難順利進行。所以我們學(xué)習(xí)各門課程時，既要運用抽象思維法，也要運用形象思維法。
形象思維不僅以具體表象為材料，而且也離不開鮮明生動語言的參與。形象思維分為初級形式和高級形式兩種。初級形式稱為具體形象思維，就是主要憑借事物的具體形象或表象的聯(lián)想來進行的思維。高級形式的形象思維就是言語形象思維，它是借助鮮明生動的語言表征，以形成具體的形象或表象來解決問題的思維過程，往往帶有強烈的情緒色彩。其主要的心理成分是聯(lián)想、表象、想象和情感，但它具有思維抽象性和概括性的特點。言語形象思維的典型表現(xiàn)是藝術(shù)思維，它是在大量表象的基礎(chǔ)上，進行高度地分析、綜合、抽象、概括，形成新形象的創(chuàng)造，所以，形象思維也是人類思維的一種高級和復(fù)雜的形式。
高級復(fù)雜的形象思維是對頭腦中的形象進行抽象概括，并形成新形象的心理過程。它并不總是與語詞緊密聯(lián)系，未必進行充分的語言描述。但是，它比概念概括有著較大的穩(wěn)定性、整體陛，而且更加具體、更加豐富，因為概念概括要舍棄非本質(zhì)的特征，而形象概括則常包容著豐富的細節(jié)。科學(xué)家、文學(xué)藝術(shù)家、技術(shù)專家常常將形象概括與概念概括相結(jié)合，從而創(chuàng)造出新的成果或新的形象。形象思維作為人類的高級思維形式，在學(xué)習(xí)工作或生活中經(jīng)常被運用。
(二)想象是形象思維的高級形式
想象是在頭腦中對已有表象進行加工、改造、重新組合形成新形象的心理過程。想象與形象思維的過程是一致的。林崇德教授說：“想象就是形象思維?！北本煼洞髮W(xué)公共課教材《心理學(xué)》中也寫道：“想象是一種特殊形式的思維。”想象是形象思維的高級形式，具有形象性、新穎性、創(chuàng)造性和高度概括性等特點。
想象不是憑空產(chǎn)生的，它是在社會實踐活動中產(chǎn)生和發(fā)展的，以實踐經(jīng)驗和知識為基礎(chǔ)。想象的內(nèi)容和水平受社會歷史條件和生活條件的制約和影響。如“齊天大圣”有七十二般變化，但每一種變化都沒有超越當(dāng)時科學(xué)發(fā)展和時代水平。正像俄國大文豪高爾基說的那樣：“想象在其本質(zhì)上也是對于世界的思維，但主要的是用形象來思想，是一種‘藝術(shù)的思維。 ’”
想象在認識活動、學(xué)習(xí)過程和社會實踐中有很重要的作用。想象是認識的高級階段、想象力是智力活動的翅膀。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴格地說，想象力是科學(xué)研究的實在因素?！彼?6歲時曾問自己：“如果有人追上光速，將會看到什么現(xiàn)象?！币院笏衷O(shè)想：“一個人在自由下落的升降機中，會看到什么現(xiàn)象。”就是這些想象推動他去探索科學(xué)知識的奧妙，緊張地開展研究工作，終于創(chuàng)立了相對論學(xué)說，獲得諾貝爾獎，成為世界上最偉大的科學(xué)家。這段事例充分說明了想象在認識和學(xué)習(xí)中的重要作用。貝弗里奇說：“事實和設(shè)想本身是死的東西，是想象力賦予它們生命。”所以有人認為客觀事實和知識好比空氣，想象力就是翅膀。只有兩方面結(jié)合，智力才能如矯健的雄鷹，翱翔萬里，以探索廣闊無垠的宇宙，搜索一切知識寶庫。
想象力是智力活動富于創(chuàng)造性的重要條件。作家的人物構(gòu)思、藝術(shù)創(chuàng)作，工程師的藍圖設(shè)計，科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造、技術(shù)革新，教師對學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)生對未來的理想等都是離不開想象的心理過程，也是想象力激勵著他們獲得成功?？茖W(xué)家廷德爾說：“根據(jù)化學(xué)的實際，道爾頓特別富有想象力，而對于法拉第來說，他在全部實驗之前及實驗中，想象力都不斷作用和指導(dǎo)著他的全部實驗。作為一個發(fā)明家，他的力量和多產(chǎn)，在很大程度上應(yīng)歸功于想象力給他的激勵?！睂W(xué)生在學(xué)習(xí)中，也伴隨著想象活動。學(xué)生學(xué)習(xí)語文、美術(shù)、地理、歷史、音樂等社會學(xué)科要有許多情景，政治、經(jīng)濟狀況和風(fēng)土人情，生活習(xí)慣和音響，容貌等形象;學(xué)習(xí)自然科學(xué)，如數(shù)學(xué)、生物、物理等也離不開圖表、構(gòu)造圖等，因此，無論是社會科學(xué)，還是自然科學(xué)都需要調(diào)動豐富的想象力。所以，想象是學(xué)生搞
好學(xué)習(xí)的重要心理因素。每個想騰飛的人都應(yīng)該重視培養(yǎng)發(fā)展想象力這個翅膀。
根據(jù)想象有無目的性和自覺性，可以把想象分為無意想象和有意想象，而有意想象又分為再造想象、創(chuàng)造想象和幻想三種。
1.無意想象
事先沒有明確目的，不由自主地想起某事物形象的過程，叫無意想象，也稱為不隨意想象。它常發(fā)生于注意力不集中或半睡眠狀態(tài)。如看天上的云，遠處的山，想象它像某種事物或動植物。無意想象中最典型的是夢。夢也有離奇性和逼真性兩個特點。無意想象是最簡單、最初級的想象。有意想象是高級想象，是依據(jù)一定的目的自覺地進行的想象。這兩種想象常常是互相交叉，相互促進和轉(zhuǎn)化，它們在人的創(chuàng)造活動中都起著重要作用。如有的調(diào)查報告說，在數(shù)學(xué)家和科學(xué)家中，有70%左右的人承認，自己有些問題的解決，是在夢中得到啟示和幫助的。
2.再造想象
有意想象是有明確的目的任務(wù)，自覺的，有時還要作出一定努力的想象。想象不是已有表象的簡單再次出現(xiàn)，而是經(jīng)過加工改造后的新形象的出現(xiàn)。按照想象的創(chuàng)造性程度不同，或依據(jù)想象在新穎性和獨創(chuàng)性上的差異，可以把有意想象分為再造想象、創(chuàng)造想象和幻想。
再造想象就是根據(jù)語言文字的描述或根據(jù)圖樣、圖形、符號記錄等的示意，而在頭腦中構(gòu)造出來的相應(yīng)的新形象的過程。例如，當(dāng)讀到“天蒼蒼野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的詞句時，就在頭腦中形成一幅草原情景酌圖畫。又如，看小說《紅樓夢》時，腦海中便隨之產(chǎn)生了寧、榮兩府中的各種人物形象及其活動的情景等。這些就是再造想象所產(chǎn)生的結(jié)果。雖然再造想象的事物形象不是本人獨立創(chuàng)造出來的，但是再造想象仍然帶有本人的創(chuàng)造性成分。
為了有效地、正確地進行再造想象，必須注意以下三點：(1)要善于正確地理解語言文字所表達的內(nèi)容;(2)要善于精細準(zhǔn)確地觀察有關(guān)圖片、標(biāo)本、模型等;(3)要善于在頭腦中積累廣泛豐富的表象材料或感性知識。
再造想象是學(xué)生接受知識、理解教材不可缺少的條件。學(xué)生在校學(xué)習(xí)的許多科學(xué)知識，主要是前人的間接經(jīng)驗，這些知識經(jīng)驗，又多半是通過教師、書本以語言或標(biāo)志實物的圖表、模型等介紹給學(xué)生的。學(xué)生要通過再造想象去接受或理解教師的講授和課文的描述，在頭腦中再造出沒有感知過的，與教材內(nèi)容相適應(yīng)的具體鮮明的新形象。如果教師語言不生動或?qū)W生缺乏想象力，就會影響教學(xué)效果。
3.創(chuàng)造想象
不依據(jù)現(xiàn)成的描述，而是根據(jù)一定的目的，在頭腦里獨立地創(chuàng)造新形象的過程，就是創(chuàng)造想象。創(chuàng)造想象，其形象特點是新穎、獨創(chuàng)、奇特。如文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、科學(xué)發(fā)明、技術(shù)革新等都是創(chuàng)造想象。
創(chuàng)造想象與再造想象都是在感知的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的表象重新加工改造進行結(jié)合的新形象。雖然兩者都含有創(chuàng)造性，但創(chuàng)造想象的創(chuàng)造水平高得多，因而創(chuàng)造想象在創(chuàng)造性活動中的作用比較大。創(chuàng)造想象和再造想象也是相互交錯，相互促進的。創(chuàng)造想象雖然以再造想象為基礎(chǔ)，但它要比再造想象更富有創(chuàng)造性，格外復(fù)雜，更為新穎，更為困難。如在《阿Q正傳》中的阿Q是一個獨特的典型的新形象，魯迅先生經(jīng)過千錘百煉，綜合了許許多多的人物形象，創(chuàng)造性地構(gòu)思了這一獨特形象，要比讀者根據(jù)作品的描述，再造出阿Q形象復(fù)雜得多和困難得多。
創(chuàng)造想象是人類創(chuàng)造性活動必不可少的重要因素之一，在學(xué)習(xí)活動中的作用也是很重要的。沒有創(chuàng)造想象就沒有發(fā)明創(chuàng)造，沒有新型的建筑，也沒有藝術(shù)創(chuàng)作。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，如創(chuàng)造想象薄弱，就很難有獨到見解，對事物表象分析加工能力低，恐怕連作文也很難寫好。他很可能缺乏激勵人們奮發(fā)向前的革命理想和豐富想象力。
有效的創(chuàng)造想象必須具備兩個條件：一要儲備豐富的表象;二要善于分析和綜合。據(jù)研究指出，創(chuàng)造性活動一般分為四個階段：(1)準(zhǔn)備階段，主要是搜集資料，詳細、全面地占有材料;(2)孕育階段，主要是對資料進行分析和綜合，開展積極的思維和想象活動;有時也借助于原型啟發(fā)，不斷地醞釀新概念和新形象;(3)靈感階段，即人的全部精神力量，處于高度積極性和集中的狀態(tài)，突然產(chǎn)生出創(chuàng)造性的新形象。要記住，誰要獲得靈感，就必須付出辛勤勞動的代價。柴可夫斯基說：“靈感不喜歡拜訪懶惰的客人?！?4)整理階段，是指整理研究結(jié)果，如寫出論文或獲取新成果。
4.幻想
幻想是一種與人的愿望相結(jié)合，并指向于未來的想象?；孟胧莿?chuàng)造想象的一種特殊形式。它的特點在于：一幻想中的形象體現(xiàn)著個人的愿望;二指向未來，不能立即實現(xiàn)?；孟胗蟹e極和消極之分。凡違背 客觀發(fā)展規(guī)律，不能實現(xiàn)的幻想，叫作空想?？障胧且环N有害的幻想。凡在科學(xué)理論指導(dǎo)下，符合客觀發(fā)展規(guī)律，能夠?qū)崿F(xiàn)的幻想，就是積極的幻想，叫作理想。一切理想都是有益的，是激勵和鼓舞人們學(xué)習(xí)、工作和創(chuàng)造發(fā)明的巨大動力。
(三)形象思維與教育改革
由于對大腦兩半球功能認識不足，在學(xué)校教育中偏重于抽象思維的培養(yǎng)和發(fā)展，教學(xué)措施也大多有利于促進大腦左半球功能的發(fā)揮。這種偏向不利于大腦右半球的發(fā)展。羅杰·斯佩里教授評論道：“我們的教育系統(tǒng)以及整個科學(xué)都忽視了智力的非語言形式，這種情況導(dǎo)致的后果是現(xiàn)代社會歧視右半腦?！泵绹逃龑W(xué)家鮑伯·埃伯爾里評論說：“盡管我們知道大腦兩半球的綜合功能可以使人類思維取得更大成就，但現(xiàn)在的人們?nèi)匀唤o左腦的思維過程以過分的重視。如果發(fā)展健康的個性和最充分地培養(yǎng)創(chuàng)造性是我們的目標(biāo)的話，那么我們就有必要抱著使大腦兩半球和諧工作這個宗旨來開展教學(xué)工作。”目前的主要傾向是對形象思維認識不足，更談不到兩種思維協(xié)調(diào)發(fā)展了。不少科學(xué)家已經(jīng)重視這個問題，強調(diào)開發(fā)大腦右半球，提出100%的開發(fā)大腦兩半球等。我國著名心理學(xué)家荊其誠教授強調(diào)說：“心理表象的研究是一個極有前途的領(lǐng)域，它有待于進一步地開拓?！敝茖W(xué)家錢學(xué)森教授說，人們對抽象思維的研究成果曾經(jīng)大大推動了科學(xué)文化的發(fā)展。我們一旦掌握了形象思維學(xué)，會不會掀起又一次新的技術(shù)革命呢?對形象思維的運用和研究不僅有利于人才培養(yǎng)，而且它很可能對教育改革和技術(shù)革命帶來深刻的變革，其深遠意義不可低估。
(四)形象思維的訓(xùn)練
大腦右半球喜歡整體的、綜合和形象的思維，所以有人說右半球是形象思維中樞，它的思維材料側(cè)重于事物形象、音樂形象和空間位置等。在開發(fā)右半球的潛能時，主要就是利用形象記憶和形象思維活動。這是開展右腦訓(xùn)練的基本原則。有些訓(xùn)練方法已在形象記憶法中講到，如形象閱讀法、形象控制法及建構(gòu)知識的整體結(jié)構(gòu)法等。在記憶一章也講到使事物形象化和聯(lián)想記憶問題。下面再講幾個具體訓(xùn)練方法。
1.累積形象材料
在日常生活、娛樂活動、看電視、欣賞音樂、學(xué)習(xí)活動、參觀、旅游、家務(wù)和社會實踐活動中，盡量擴大對自然和人類活動中事物形象的掌握，有意識地觀察事物形象，廣泛積累表象材料，豐富表象儲備。頭腦中的表象越多，不僅愈益促進右半球的活動，也為形象思維提供了形象原料。1979年諾貝爾物理學(xué)將獲得者格拉肖也指出：“涉獵多方面的學(xué)問可以開闊思想，像抽時間讀讀小說，逛逛動物園都有好處，可以幫助提高想象力，這同理解力和記憶力一樣重要。假如你從來沒有見過大象，你能想象出這種奇形怪狀的東西嗎?我這樣講，有的人聽起來可能會感到奇怪。但是在我們研究物理問題的時候，往往會用到現(xiàn)實世界的各種形式。對世界或人類社會的事物形象掌握得越多，越有助于抽象思維?！碑?dāng)然也更有助于形象思維。
可以說，豐富的表象儲存無論對形象思維還是抽象思維都有幫助。
2.積極開展聯(lián)想和想象活動
要經(jīng)常開展形象豐富生動的聯(lián)想和想象活動。不要束縛自己的想象，要讓想象展翅高飛，任其在廣闊的宇宙中遨游。中國著名的化學(xué)家侯德榜，曾于1932年，因發(fā)明新的制堿法造出純堿，從而在萬國博覽會上榮獲金質(zhì)獎?wù)?，他辦的企業(yè)稱雄國際化工界近一個世紀(jì)。侯德榜小時候不但讀書非?？炭嗲趭^，嚴格要求自己，成績優(yōu)異，十門功課得了一千分，而且還喜歡想象，愛好形象思維。他十來歲的時候，在課余時間經(jīng)常側(cè)身躺在福建家鄉(xiāng)的草坡上，望著滾滾的閩江水，讓自己的想象縱情馳騁，旋轉(zhuǎn)不息的水車、姑母家的藥碾子，都是他想象過的東西。
3.建構(gòu)知識整體學(xué)習(xí)法
傳統(tǒng)教學(xué)法是一節(jié)一節(jié)、一章一章地學(xué)，從最佳學(xué)習(xí)方法來看這是少慢差廢，不科學(xué)。
建構(gòu)知識整體學(xué)習(xí)方法要求先理解和掌握知識的整體結(jié)構(gòu)，以此為根基去理解部分知識內(nèi)容。先把握知識結(jié)構(gòu)層次和整體框架，使腦內(nèi)浮現(xiàn)一張地圖，形成整體架構(gòu)，然后搞清部分與部分之間關(guān)系，形成整體認知結(jié)構(gòu)。進一步區(qū)分知識的層次、方面和知識點，形成知識系統(tǒng)和整體結(jié)構(gòu)。進而把握知識或事物的重點，分清重點和細節(jié)部分，集中精力理解并掌握知識重點和整體結(jié)構(gòu)。
建構(gòu)知識整體學(xué)習(xí)法，強調(diào)建構(gòu)知識整體結(jié)構(gòu)，有助于大腦右半球功能發(fā)揮，能大大提高學(xué)習(xí)記憶的效果。
《學(xué)習(xí)的革命》書內(nèi)強調(diào)，搞大型拼版玩具，出外旅游，學(xué)習(xí)課程，都應(yīng)先從概貌開始，掌握整體圖表和整體結(jié)構(gòu)，再掌握部分。并指出，傳統(tǒng)教學(xué)，不慌不忙，一節(jié)一章，每周幾節(jié)課，只有部分，沒有總的概貌。這很蠢，太沒有效率了。
魏書生教學(xué)生畫語文知識樹，把初中六本書的知識大致分為四部分：基礎(chǔ)知識、文言文、文學(xué)常識、閱讀和寫作。進而又分為23個知識方面，再進而分為130多個知識點。用樹干的圖形分為主干、次干、枝干三個層次，把它們表達出來。由此可從總體上把握住語文學(xué)科的知識系統(tǒng)，腦有全局，重點清楚;一目了然，便于記憶。
教學(xué)生自學(xué)整冊教材。放假發(fā)新書，讓學(xué)生假期自學(xué)新教材，畫知識樹，開學(xué)進行“期末考試”。魏書生深有體會地說，提高學(xué)習(xí)成績最有效的方法就是讓學(xué)生自學(xué)整冊教材，自己畫出語文知識樹。
國外教學(xué)改革提出“綜合學(xué)習(xí)方案”，也是以整個世界為課堂的整體學(xué)習(xí)，它有三個組成部分：1.與研究和探索結(jié)合在一起的有趣的課外活動項目，以整個世界為課堂的整體學(xué)習(xí);2.學(xué)生把電腦作為處理和分析信息的工具來使用;3.把地理、歷史、物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)、經(jīng)濟、寫作、電腦以及其他學(xué)科聯(lián)系在一起教，而不是分離開來，各自獨立地教，從而使學(xué)生形成一個大的知識地圖和整體知識框架結(jié)構(gòu)，既有助于促進大腦右半球功能發(fā)展，又能大大提高學(xué)習(xí)效果。
4.促進右腦功能發(fā)展的訓(xùn)練
能促進右腦功能發(fā)展的活動有許多，現(xiàn)講述8點：
(1)培養(yǎng)繪畫意識，經(jīng)常欣賞美術(shù)圖畫，還要動手繪畫，有助于大腦右半球的功能開發(fā);
(2)畫知識樹，在學(xué)習(xí)活動中經(jīng)常把知識點、知識的層次、方面和系統(tǒng)及其整體結(jié)構(gòu)用圖表、知識樹或知識圖的形式表達出來，有助于建構(gòu)整體知識結(jié)構(gòu)，對大腦右半球機能發(fā)展有益;俗話說，千言萬語不如一張圖;
(3)發(fā)展空間認識，每到一地或外出旅游，都要明確方位，分清東西南北，了解地形地貌或建筑特色，發(fā)展空間認識能力;
(4)練習(xí)模式識別能力，在認識人和各種事物時，要觀察其特征，將特征與整體輪廓相結(jié)合，形成獨特的模式加以識別和記憶;
(5)音樂訓(xùn)練，經(jīng)常欣賞音樂或彈唱，增強音樂鑒賞能力，能促進大腦右半球功能發(fā)展;
(6)冥想訓(xùn)練，經(jīng)常用美好愉快的形象進行想象，如回憶愉快的往事，遐想美好的未來，想象時形象鮮明、生動，不僅使人產(chǎn)生良好的心理狀態(tài)，還有助于右腦潛能的發(fā)揮;
(7)經(jīng)常開展形象記憶和形象思維活動;
(8)左側(cè)體操，練左側(cè)體操和運動有助于右腦保健。
5.培養(yǎng)良好想象品質(zhì)
想象的品質(zhì)為：(1)想象的主動性是指想象的目的性的程度;(2)想象的豐富性是指想象內(nèi)容的充實程度;(3)想象的生動性是想象表現(xiàn)出的鮮明程度;(4)想象的現(xiàn)實性是想象與客觀現(xiàn)實相關(guān)的程度;(5)想象的新穎性系指想象的新奇程度。
想象力的培養(yǎng)要認真做好以下幾點：
(1)積累廣泛、深刻、豐富的各種表象;(2)掌握豐富的語言文字;(3)積累豐富的生活經(jīng)驗;(4)大量閱讀文藝作品;(5)積極參加創(chuàng)造活動;(6)盡量運用各類想象;(7)培養(yǎng)正確的幻想;(8)樹立遠大的理想。
抽象思維法三
(一)抽象思維法的含義和作用
抽象思維是思維的高級形式，又稱為抽象邏輯思維或邏輯思維。抽象思維法就是利用概念，借助言語符號進行思維的方法。其主要特點是通過分析、綜合、抽象、概括等基本方法協(xié)調(diào)運用，從而揭露事物的本質(zhì)和規(guī)律性聯(lián)系。從具體到抽象，從感性到理性認識必須運用抽象思維方法。
抽象邏輯思維的基本單位是概念，人們通過概念進行判斷和推理。概念、判斷、推理是抽象思維的基本形式。抽象邏輯思維是人類特有的思維形式，抽象思維法是人類思維的基本方法。在學(xué)習(xí)生活和工作中，人們大量地使用抽象思維判斷和解決各種問題。
抽象思維可分為經(jīng)驗思維和理論思維。人們憑借日常生活經(jīng)驗或日常概念進行的思維叫作經(jīng)驗思維。兒童常運用經(jīng)驗思維，如“鳥是會飛的動物”，“果實是可食的植物”等屬于經(jīng)驗思維。由于生活經(jīng)驗的局限性，經(jīng)驗易出現(xiàn)片面性和得出錯誤的結(jié)論。理論思維是根據(jù)科學(xué)概念和理論進行的思維。這種思維活動往往能抓住事物的關(guān)鍵特征和本質(zhì)。中學(xué)生應(yīng)該努力掌握科學(xué)概念，培養(yǎng)和發(fā)展理論思維。
抽象邏輯思維還可以分為形式邏輯思維與辯證邏輯思維。
所謂形式邏輯思維就是憑借概念和理論知識，并按照形式邏輯的規(guī)律進行的思維。這種思維的形式是概念、判斷和推理。在學(xué)習(xí)中，形式思維的作用是十分重要的。任何一門學(xué)科中的公式、定理、法則、規(guī)律，都必須通過形式思維才能把握，其運用和解決作業(yè)任務(wù)等也都離不開形式思維。所以，一定意義上說，掌握知識的過程，就是運用形式思維即掌握概念、判斷和推理的過程。
所謂辯證邏輯思維就是憑借概念和理論知識，按照辯證邏輯的規(guī)律進行的思維。思維是客觀現(xiàn)實的反映。而客觀現(xiàn)實有其相對穩(wěn)定、不大變化的一面，也有其不斷運動和不斷發(fā)展變化的一面。形式思維是對相對穩(wěn)定、不大發(fā)展變化的客觀事物的反映;辯證思維是對不斷發(fā)展變化的事物的反映。因此，辯證思維的形式即概念、判斷和推理的過程中，也都具有辯證性。如，牛頓的三定律屬形式思維;愛因斯坦的相對論屬于辯證思維范疇。辯證思維更擺脫了直觀性、具體性。
在學(xué)習(xí)中，要遵守邏輯思維的規(guī)則，但不能局限于形式思維，還要發(fā)展辯證思維，因為客觀事物是處于相互聯(lián)系和不斷發(fā)展變化之中，只有用辯證思維才有可能獲得新的理論、發(fā)現(xiàn)新的學(xué)科。許多交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科都是通過辯證思維總結(jié)出來的。所以一些較高深的學(xué)科，缺乏辯證思維是學(xué)不好的，一些比較低級的學(xué)科也是離不開辯證思維的，如一題多解，理解概念的變式等，沒有辯證思維也是做不到的。一個人的辯證思維(國外也有人稱之為求異思維)比較發(fā)達，那么他的智力也是比較高的，創(chuàng)造能力較強，學(xué)習(xí)也就必然會有效得多。如果不斷發(fā)展和堅持運用辯證思維，那么這個人有可能取得較大的成就。
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