不亢不卑對(duì)對(duì)子
不亢不卑是指對(duì)人有恰當(dāng)?shù)姆执?，既不低聲下氣，也不傲慢自大。不亢不卑有什么精彩的?duì)對(duì)子呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的不亢不卑的對(duì)對(duì)子，供大家閱讀!
不亢不卑對(duì)對(duì)子
不亢不卑 或明或暗
其他成語(yǔ)對(duì)對(duì)子
斷章取義 抱殘守缺 呼朋引類 結(jié)黨營(yíng)私 焚膏繼晷 廢寢忘食 曲突徙薪 居安思危
閉關(guān)鎖國(guó) 背井離鄉(xiāng) 承上啟下 博古通今 鋪張浪費(fèi) 勤儉節(jié)約 玲瓏剔透 撲朔迷離
建功立業(yè) 保家衛(wèi)國(guó) 傷風(fēng)敗俗 喪權(quán)辱國(guó) 開天辟地 跋山涉水 沽名釣譽(yù) 歌功頌德
孤芳自賞 敝帚自珍 處心積慮 蕩氣回腸 矯枉過正 化險(xiǎn)為夷 丟三落四 懲一儆百
急功近利 登峰造極 鱗次櫛比 車水馬龍 鞠躬盡瘁 敷衍塞責(zé) 雍容華貴 倜儻風(fēng)流
不亢不卑解析
詞 目 不亢不卑
發(fā) 音 bù kàng bù bēi
釋 義 亢:高傲;卑:低、自卑。指對(duì)人有恰當(dāng)?shù)姆执?，既不高傲，也不自卑?/p>
出 處 明·朱之瑜《答小宅生順書十九首》:“圣賢自有中正之道，不亢不卑，不驕不謅，何得如此也!”
示 例 他這遠(yuǎn)愁近慮，~，他們奶奶就不是和咱們好，聽他這一番話，也必要自愧的變好了。(清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五十六回)
用 法 作謂語(yǔ)、定語(yǔ);形容為人處事有分寸
不亢不卑造句
一、費(fèi)厄布拉澤太太興致勃勃，很有禮貌，不亢不卑地接待客人。
二、不亢不卑從來(lái)都是我的原則。我說我想的，言行一致。難道我的觀點(diǎn)非得和大部分人一致嗎?
三、那種不驕不躁，不亢不卑的溫柔性格讓人感受到如流云般的舒心。
四、他立即照辦，而且?guī)е豢翰槐暗奈⑿Α?/p>
五、這可是不亢不卑的佳作,實(shí)在不可多得
六、在尊重對(duì)方的同時(shí)，也要注意客套度的度范疇，以做到不亢不卑，有禮有節(jié)，體現(xiàn)企業(yè)文化和商業(yè)形象。
七、他這遠(yuǎn)愁近慮，不亢不卑，他們奶奶就不是和咱們好，聽他這一番話，也必要自愧的變好了。
八、即胸襟坦蕩，開朗堅(jiān)定的立身處世原則，不自高自大，不亢不卑，誠(chéng)實(shí)，平等態(tài)度處世待人。
九、與其他大國(guó)打交道，要不亢不卑，有理有節(jié)，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)。
十、亦或與帝王同行卻不亢不卑。
十一、王家屏在朝輔政期間，每次議事，都秉公執(zhí)法，不亢不卑。
十二、若每個(gè)人都堅(jiān)持讓自己的聲音鉆出身體，都以不亢不卑的行為和姿態(tài)，在天空中傳播一種自由氣息，這樣生活就有望了。
十三、一個(gè)人不亢不卑、娓娓動(dòng)聽地介紹他的得意杰作時(shí)，以幽默的口吻談到它的滑稽方面，總是特別引人入勝的。
十四、索諾木屋然窮途末日,但表面上仍不亢不卑,可語(yǔ)氣還是軟弱無(wú)力,半是辯解半是乞求。
十五、二是要讓學(xué)生明白服務(wù)專業(yè)的道德修養(yǎng)尤為重要，尊重客人，平等待人，不亢不卑，一言一行合乎禮儀規(guī)范，使自己處于一種和睦的氛圍中，有利于實(shí)習(xí)工作。
十六、是要讓學(xué)生明白服務(wù)專業(yè)的道德修養(yǎng)尤為重要，尊重客人，平等待人，不亢不卑，一言一行合乎禮儀規(guī)范，使自己處于一種和睦的氛圍中，有利于實(shí)習(xí)工作。
十七、采訪對(duì)象屬于各行各業(yè)，地位有高有低，面對(duì)不同的對(duì)象自身要有一個(gè)正確的定位，比如采訪弱勢(shì)群體不應(yīng)高高在上，對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)干部則要做到不亢不卑，在記者主體與采訪對(duì)象間用語(yǔ)言首先建立起一種平等的語(yǔ)境。
十八、亞洲領(lǐng)袖包括印度圣雄甘地李光耀資政馬來(lái)西亞首相馬哈迪等，都在對(duì)抗西方強(qiáng)權(quán)的歷史過程中展現(xiàn)堅(jiān)強(qiáng)而不亢不卑的態(tài)度，時(shí)至今日，實(shí)在沒有必要流露因任何因素引發(fā)的媚外心態(tài)。
十九、采訪對(duì)象屬于各行各業(yè)，地位有高有低，面對(duì)不同的對(duì)象自身要有一個(gè)正確的定位，比如采訪弱勢(shì)群體不應(yīng)高高在上，對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)干部則要做到不亢不卑，在記者主體與采訪對(duì)象間用語(yǔ)言首先建立起一種。
二十、而相比其他人有些掙扎的表現(xiàn),圓方不愧是雷音寺羅漢堂堂主,面對(duì)風(fēng)彩的宗師氣勢(shì),他依然能夠做到有理有據(jù),不亢不卑地質(zhì)詢新晉宗師風(fēng)彩。
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