蠶神嫘祖的故事_嫘祖養(yǎng)蠶的故事
蠶神嫘祖的故事_嫘祖養(yǎng)蠶的故事
蠶神嫘祖，是神話傳說中的人物，是中華兒女的偉大母親。有關嫘祖你們知道有什么故事嗎？學習啦小編為大家整理了蠶神嫘祖的故事，希望大家喜歡。
蠶神嫘祖的故事
相傳遠古時候，中條山的北面是一片桑林，林邊有一個村莊。每當太陽出山，桑林的陰影遮著村莊，人們便叫它西陰。
西陰村里住著一位姑娘，名叫嫘祖，長得很好看。嫘祖的媽媽早年病亡，爹爹是黃帝手下的一員大將，常年出征在外，家里只剩下她和一匹心愛的小白馬。
嫘祖常常想念爹爹，每逢過年過節(jié)，她都要撫摸著小白馬訴說憂愁。這年中秋節(jié)的晚上，鄰家傳來團圓的笑聲，嫘祖鼻子一酸，流出傷心的眼淚。這時，站在身旁的小白馬突然掉過頭來，輕輕地舔著她臉上的淚水。嫘祖心里一動，忙用雙手托住馬頭，笑著說：“馬兒啊馬兒，你要是真懂人情，就到軍中接回我的爹爹，那時，我就和你成親。”嫘祖話音剛落，小白馬一聲呼叫，沖出家門。
小白馬跑出村莊，跑啊跑啊，一直跑到軍中，跑到嫘祖爹爹的面前。它又蹦又跳，又喘又叫，鬧得嫘祖爹爹摸不著頭腦。嫘祖的爹爹只得問它：“家中出了啥事?”只見白馬扭過頭去朝著來路叫了幾聲，一聲比一聲悲哀。爹爹覺得不好，趕忙跨上白馬，連夜朝家趕來。
第二天天明，小白馬馱著將軍跑回西陰。父女相見，十分歡喜，卻把小白馬忘到了一邊。這時，小白馬突然嚎叫起來，意思是說：“嫘祖啊嫘祖，你說的事情該怎么辦呢?”嫘祖急忙跑回屋里，拿出最好的飼料添在槽中，誰知白馬一直不吃不喝，總是沖著嫘祖不停地呼喚。爹爹覺得奇怪，就問女兒：“這匹馬到底怎么了?”嫘祖被這一問，當下紅了臉，只是不說話。爹爹再三追問，她才說出同馬的戲言。爹爹十分生氣，當下拉弓搭箭，“嗖”的一聲射死了白馬，然后氣狠狠地剝下了馬皮，扔到了屋前。
爹爹走后，嫘祖又羞又悔，急忙跪在馬皮跟前，傷心地說：“馬兒啊馬兒，怨我做錯了事，害了你的性命，今番不能如愿，來世一定報答你的恩情。”正在這時，鄰居的姑娘雪花來找嫘祖玩耍，見她跪在馬皮跟前，覺得十分奇怪，定要追根問底。嫘祖拗不過她。只好說了實話。誰知雪花聽了以后，用腳踏著馬皮說：“好你個畜牲，真是不知羞恥，還想和我嫘祖姐姐成親……”雪花的話音未落，就見平地掀起一股狂風，馬皮騰空而起，緊緊地裹著雪花翻卷飄搖而去。
嫘祖一陣驚慌，趕忙朝著馬皮追去，追啊，追啊，她一邊追，一邊喊：“雪花——雪花”追出了村莊，追進了桑林，可是桑林中除了她的喊聲，再也聽不到雪花姑娘的回音。
嫘祖整整追了一天，累得渾身酸痛，實在沒有力氣再往下追了，她就倒在一棵桑樹下睡著了。不知過了多少時間，突然耳邊響起“嘻嘻”的逗樂聲。嫘祖睜眼一看，啊，那裹著雪花的馬皮竟夾在身邊這棵桑樹的樹杈里。嫘祖慌忙喊到：“雪花!雪花!”
誰知這張馬皮卻在她的喊聲中漸漸縮校她喊得越緊，馬皮縮得越快，最后竟縮成大拇指般的一個小白團。小白團緊緊地粘在桑樹上，嫘祖取不下來，只好天天來看望。
幾天以后，小白團里飛出一個美麗的小白娥。它的兩彎眉毛，一雙眼睛都和雪花姑娘的眉眼一模一樣。嫘祖覺得新奇，還是照常天天看望。
又過了幾天，小白娥突然死落在地上。嫘祖十分傷心。她想，肯定是害蟲傷害了它，就在桑樹上找起來。可是找呀，找呀，什么害蟲也沒有找到，找到的只是桑葉上粘著許多小黑粒。
這些小黑粒又漸漸蠕動出小黑蟲。小黑蟲整天啃吃著桑葉，爬滿了周圍的桑葉。幾天以后，小黑蟲又變成了小白蟲，一個個出落得十分漂亮。它們的頭就像小白馬的頭，只是少了兩個耳朵。它們抬頭站在桑葉上的姿態(tài)也和小白馬一模一樣，只是潔白發(fā)亮的身體像是雪花姑娘俊美的身材。
“啊，是她，是它，是他們的后代!”嫘祖姑娘終于發(fā)現(xiàn)了秘密。為了報答小白馬和雪花姑娘的恩情，嫘祖就把這些小白蟲一條條收回家中，放在院中的筐籃里，每天都要到桑林中摘最好的桑葉喂它們。時間一天天過去，小白蟲漸漸長大，最后吐出了縷縷銀絲，貢獻給了它們的主人。主人十分想念它們的父母，覺得小白馬和雪花姑娘，都是替己身亡，而且死得很慘，就給他們起了個紀念性的名字——“蠶”。他們吐出的白絲也就成了“蠶絲”。
第二年，黃帝打敗了蚩尤，便在帳前大擺宴席，犒勞三軍。
許多將領和百姓都送來各式各樣的寶物。嫘祖進獻的蠶絲一下吸引了黃帝的心。他望著這潔白的蠶絲，看著如花似玉的嫘祖，心中十分愛慕，就向嫘祖的爹爹求婚。嫘祖爹爹十分高興，當場就讓他們結成了夫妻。
從此，中國的養(yǎng)蠶事業(yè)就在黃帝的旨意下，推廣到了全國。
嫘祖的故鄉(xiāng)——西陰，也就成了植桑養(yǎng)蠶的發(fā)源地。
蠶神嫘祖的各種說法
關于嫘祖是哪里人這一點，一直沒有定論，由于史料的匱乏，人們至今還無法確知嫘祖到底是哪里人;加之歷史本身的原因，造成全國各處同名的地方很多，這就使處于歷史迷霧中的我們更加難以分辨真?zhèn)瘟?。但是，有一點是確定無疑的，那就是：嫘祖發(fā)明并且傳播了養(yǎng)蠶繅絲，被后世尊為“蠶祖”，被民間稱為“蠶神娘娘”;她不僅為后人留下了去寒避暑的物資文明，其“創(chuàng)造、發(fā)明、奉獻、以天下為己任”的精神更是照耀千秋萬代的。所以說，弘揚嫘祖文化，應該是今天的我們和今天的中國義不容辭的責任。這也是全國許多地方都爭相表白嫘祖是自己同鄉(xiāng)的原因所在。各地爭搶嫘祖的故鄉(xiāng)這一現(xiàn)象是無可厚非的，也是有理有據(jù)的。
遠安說
先從地域上看，據(jù)著名史學家顧吉剛主編出版的《傳說中的中國地圖》所示，古西陵就是當今以宜昌為中心的西陵山脈，西陵峽也因此而得名。而我縣的茍家埡鎮(zhèn)就處于西陵山北部，屬古西陵范圍。既然嫘祖是西陵之女，那么，嫘祖就有可能出生在茍家埡。
再從絲綢文明發(fā)展的源流看，茍家埡桑蠶歷史可謂非常悠久。茍家埡蠶絲聲名卓著，史稱“埡絲”，歷來為皇室貢品?！逗蓖ㄊ贰飞险f，宋代以來，茍家埡周邊地區(qū)乃至整個鄂西和川東的蠶絲均以“埡絲”命名，從而走出大三峽，以至遠銷英、法、印度、中東等地。由此可見，茍家埡的蠶絲在絲綢文化中的地位是多么崇高。毫無疑問，“埡絲“的產生及其中心地位的形成是大大早于文字記載的，完全是能夠追溯到遠古黃帝時代的。
其三從黃帝活動的區(qū)域看，黃帝很容易移駕茍家埡而臨幸嫘祖?！妒酚洝贩Q：帝采首山之銅，鑄三鼎于荊山之陽。遠安人都明白，我縣的地理位置恰恰就在荊山之陽，也就是荊山南麓。荊山與西陵山相交于沮水，光臨荊山南麓的黃帝受不了南方的酷熱，自然要向地方征收柔軟涼爽的絲綢以取代粗糙的獸皮和麻布。在這種時候，發(fā)明絲綢的嫘祖名聲當然會如雷貫耳，黃帝焉能無動于衷?焉能不親自到茍家埡去會一會窈窕淑女?歷史學家的研究也正好證明了這一點，中國社會科學院史學家王震中得出結論說，黃帝族在其較早時期，有一支南下到長江中游的宜昌地區(qū)，與西陵部落通婚。
最后從民眾的祭祀活動看，茍家埡廟會節(jié)是專門紀念嫘祖生日的，并且至今盛行。每到三月十五，茍家埡周邊地區(qū)的老百姓就會聚會到茍家埡，一邊祭拜嫘祖，一邊交流物資，一邊開展各種宣傳活動。因而，這一天也就成為茍家埡一年中最為盛大的節(jié)日。舊時，茍家埡還有宏偉的嫘祖廟建于街頭，正殿的主神位上就立著蠶神娘娘嫘祖。
山西說
據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，山西夏縣西蔭村的新石器遺址中，有經(jīng)人工切剖過的半個蠶繭化石。古老的神話傳說，證之以考古資料，說明四五千年以前位于黃河中游的夏縣是最早開始養(yǎng)蠶的地方之一。當人們來到夏縣西蔭村，先進距村東二里的桑林，當?shù)氐睦夏耆藭钢菈K土質呈水泥灰色，上面寸草不生的高臺說：“這就是丘臺，是嫘祖葬身的地方。”附近的斷崖堆積層里還夾有古代殘?zhí)沾u瓦碎片，考古學家認為，這是殷商早期部落遺址，半個蠶繭化石就發(fā)掘于這里。在安陽殷墓出土的銅戈上還有絲絹遺物，據(jù)《詩經(jīng)》的《七月》、《氓》、《東鄰》等篇章的描寫，在周代，黃河流域的蠶桑已很發(fā)達。可以推想在此之前，這里的養(yǎng)蠶絲織技術定有一段相當長的發(fā)展過程。我國的絲綢生產由黃河中游發(fā)源，殷商時擴展到黃河上、下游和漢水、江淮流域。至周代又發(fā)展到長江流域、珠江流域。到漢代張竅曾把絲織品作為外交禮品出使西域，開辟了“絲綢之路”。當年在絲綢之路上交換的上等錦緞，都印有“西蔭”二字。
西平說
嫘祖(生卒不詳)，西陵氏之女，距今5000年左右，生于古西陵國(今西平縣師靈崗)。有一次，嫘祖姑娘隨母親上山采野果，看見樹上有很多白色的小果果，就問母親那是什么果子。母親說那不是果子，是蠶做的窩，它的名字叫繭，非常結實，嚼不爛的。嫘祖心想，帶回去用水煮上一煮，不就容易嚼了嗎?于是，嫘祖把采到的蠶繭帶回茅舍，放到鍋里煮了起來。水開了，嫘祖用棍子不時地翻攪。奇跡出現(xiàn)了，翻攪蠶繭的棍子上帶出很多細絲來，越攪越多，越拉越長。嫘祖仔細觀察，細絲原來是從蠶繭上出來的。好奇的嫘祖拿給媽媽看，媽媽看到又軟又細的絲線，不盡靈機一動，心想：若是用它串綴起樹葉、樹皮來，一定比藤條強多啦!從此嫘祖母女開始用蠶絲連綴成衣。漸漸地，整個西陵氏族都學會了采繭抽絲。
有一天，嫘祖上山采繭，發(fā)現(xiàn)成群的小鳥在叼食蠶寶寶。聰明的嫘祖把蠶捉到家里養(yǎng)，每天到崗上、坡下采桑葉喂蠶。慢慢地，野蠶變成了家蠶，再也不怕小鳥來吃了。
嫘祖在采摘野果時發(fā)現(xiàn)蜘蛛結網(wǎng)，就學著蜘蛛的辦法，把抽出的絲掛到樹枝上，橫掛豎掛，橫編豎編，編的稀了織成網(wǎng)，編的密了織成布。從此絲綢出現(xiàn)了。嫘祖把絲綢做成衣裳，穿著又舒服又好看，十里八鄉(xiāng)的人們都跑到西陵來學藝。嫘祖養(yǎng)繭、抽絲、織布的美名很快傳遍了中原大地。
西陵國與北邊的有熊國是近鄰。西陵國就把織出的絲綢送給有熊國的國君軒轅，軒轅見到絲綢，感到神奇，又聽說是一位西陵少女發(fā)明的，就帶領隨從來到西陵拜訪嫘祖。軒轅見到嫘祖，打心眼里喜歡上了她，當時就向西陵氏求婚。這年六月初六那天，有熊國殺豬宰羊，大擺宴席，軒轅親駕馬車把嫘祖迎娶到有熊國。
嫘祖嫁到有熊國，被軒轅黃帝封為正妃。兩人相親相愛，形影不離。嫘祖經(jīng)常跋山涉水，深入民間傳授植桑養(yǎng)蠶、抽絲織布技術，深受萬國百姓敬仰。嫘祖死后，黃帝痛不欲生，按照當時的習俗，把嫘祖的尸體運回老家西陵園，埋葬在西陵崗上。黃帝封嫘祖為“祖神”，意為養(yǎng)蠶繅絲的創(chuàng)始人。西陵人還專門興建了敬供嫘祖的娘娘廟。每年三月初六，西平民間都要唱大戲，紀念蠶神嫘祖娘娘的生日。
其他蠶神的傳說
在我國廣大的山野鄉(xiāng)村，蠶農供奉的蠶神除嫘祖外，還有蠶神馬頭娘和青衣神蠶叢。
蠶神馬頭娘
蠶神馬頭娘影響頗大，與之相關的 《蠶神馬頭娘的傳說》也流傳很廣?！渡胶＝?jīng)》、《搜神記》、《太平廣記》等書都記載了這個有趣的傳說，在遠古洪荒時代，一位姑娘的父親外出遠征，家里只留下女兒和一匹白公馬，女兒十分思念父親。一天，她對馬開玩笑說：“你能把我父親接回來，我就嫁給你。”馬果然掙斷攝繩，直奔姑娘的父親那里，悲鳴不已，父親以為家里有什么急事，乘馬而歸。父親認為這匹馬通人性，有感情，就用上等飼料喂它，可是，馬卻不吃，一見到姑娘出來，常常表示出歡樂或憤怒，亂蹦亂踢。父親感到驚奇，問其原因，姑娘以實相告。父親大怒：“哪有讓女兒嫁給畜類的道理!”便將馬射死，把馬皮掛在院里。姑娘在院里玩耍，馬皮猛地踴然而起，卷著姑娘，飛得無影無蹤。過了幾天之后，人們發(fā)現(xiàn)姑娘和馬皮都比為蠶，在樹上吐絲呢。從此這個女孩變成了“蠶神”，那棵樹起名為“桑”。桑者，喪也，意思是姑娘在這棵樹上喪失了年青的生命。
這個傳說根據(jù)光民們普遍具有的“變形”信仰，由事物形態(tài)的相似引發(fā)聯(lián)想，把蠶和馬連到了一起。蠶的頭昂起時，姿態(tài)象馬，蠶吃桑葉的動作也極似馬吃草料，而把蠶與婦女聯(lián)系起來，其原因一是蠶的性態(tài)柔媚豐腴，頗似婦女;二是育蠶采桑之事多由婦女職司.所以把蠶神描繪為女性是最恰當不過了。但就故事的真實性而言，人物、地點均不確定，遠不如嫘祖神話的可信性強。
青衣神蠶叢
青衣神蠶叢，說的是周時蜀地先王蠶叢氏，巡行到郊野時，常穿一身青衣，教給百姓種桑養(yǎng)蠶，鄉(xiāng)人感其德，就為他立祠祀之，供稱“青衣神”。他屬于四川一地的蠶神，四川由此而稱“蠶絲之國”。
但就流傳范圍的廣度和產生時代的久遠來說，都有遜于嫘祖神話。
當今的嫘祖故鄉(xiāng)，仍保持著昔日養(yǎng)蠶古風。近幾年來創(chuàng)辦了原蠶育種場，桑田面積達500余畝，引進優(yōu)良蠶種，改進養(yǎng)蠶技術，使養(yǎng)蠶業(yè)得到迅速發(fā)展。時值春日，人們來到夏縣西蔭村，可看到棵棵桑樹吐綠綻翠;茂密成蔭，三五成群的采桑姑娘，手提籮筐，穿阡陌，走田埂，留下一串串笑聲，飛來動人的民歌小唱。走進農家屋舍，會看到一排排蠶姑娘貪婪地吮咬著油嫩的桑葉，等長得又肥又壯，肚于發(fā)光，一個個又揚頭弓腰吐吁織呀。觀賞此情此景，你會由衷贊賞那“春蠶到死絲方盡”的獻身精神。
猜你喜歡：
6.蠶的傳說故事