太乙天尊的傳說(shuō)故事
太乙天尊的傳說(shuō)故事
太乙天尊是道教尊神，又稱(chēng)青玄大帝、青華大帝、尋聲救苦天尊、十方救苦天尊等，民間有很多關(guān)于太乙天尊的傳說(shuō)故事，以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的關(guān)于xxxxxx，歡迎大家閱讀。
太乙天尊的傳說(shuō)故事
大型道教 宮觀，一般都有奉祀太乙救苦天尊。民間則在 清明節(jié)、 中元節(jié)、 重陽(yáng)節(jié)等祭祖時(shí)機(jī)，或作 醮、 超度等法事方奉祀太乙救苦天尊造像、 神位或 香火。
太乙救苦天尊信仰，于中元節(jié)得到極大的發(fā)揮，道教甚至認(rèn)為太乙天
尊化身“面燃大士普渡真君”，人稱(chēng)“大士爺”或“普渡公”，主宰諸鬼，護(hù)佑冥、陽(yáng)兩界。平時(shí)居沃焦之山下，為陰間諸鬼之統(tǒng)帥，在地官大帝赦罪之月，負(fù)責(zé)中元節(jié)監(jiān)督亡魂享領(lǐng)人間香火事宜。
道教超度科儀中以太乙救苦天尊為主神者，名目繁多。如 《太乙救苦天尊說(shuō)拔度血湖寶懺》、《靈寶煉度》、《太乙救苦天尊接引浮生法事》、《九幽燈儀》等等。
如《太乙救苦天尊接引浮生法事》為例：由一 道長(zhǎng)扮演太乙救苦天尊，端坐高臺(tái)正中。諸 道士扮演眾仙弟子，立于兩側(cè)。天尊(道長(zhǎng)飾)用團(tuán) 扇扇三下，以 寶劍(或鐵 拐杖、玉 如意等法器)敲三下，義為天尊滅地獄之火，以法器打開(kāi)地獄之門(mén)，引鬼魂出離地獄，后開(kāi)始為眾仙、地獄鬼眾與悠游人世之 亡靈講經(jīng)說(shuō)法，天尊說(shuō)法畢，則遣眾仙跳下虛空(飾演的道士們各持法器，跳下高臺(tái)滿場(chǎng)跳躍)，意是拯救四方鬼魂與信徒之 祖先。此時(shí)天尊作法，并用柳枝或桃枝等，蘸金瓶中的甘露法水灑下(也有改為丟擲 糖、 餅，供 信徒拾取)，代表著施食 餓鬼眾并超度其出離地獄
太乙天尊的神職
太乙天尊有無(wú)限 化身，四處救苦救難。據(jù)《太一救苦護(hù)身妙經(jīng)》說(shuō)：“東方長(zhǎng)樂(lè)世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙數(shù)，物隨聲應(yīng)?；蜃√鞂m，或降人間，或居地獄，或攝群耶，或?yàn)橄赏衽?，或?yàn)榈劬?圣人，或?yàn)樘熳鹫嫒耍驗(yàn)榻饎偵裢?，或?yàn)?魔王力士，或?yàn)樘鞄煹朗?，或?yàn)榛嗜?老君，或?yàn)樘灬t(yī)功曹，或?yàn)?男子女子，或?yàn)槲奈涔僭祝驗(yàn)槎即笤獛?，或?yàn)?教師禪師，或?yàn)轱L(fēng)師雨師，神通無(wú)量，功行無(wú)窮，尋聲救苦，應(yīng)物隨機(jī)。” 《漂放蓮燈集‧放生咒》曰：“天羅神，地羅神，慧劍出鞘斬妖精，一切災(zāi)難化為塵，尋聲救苦解救羅網(wǎng)苦辛，太乙救苦天尊救苦救難度眾生。”
另外，太乙天尊誓愿廣渡亡魂，使其往生太乙天尊所居的“東方長(zhǎng)樂(lè)世界”，故業(yè)障深重地獄亡魂，咸求“太乙天尊”超度。相傳民間的《拔度血湖寶懺》就是太乙天尊傳授的。
太乙天尊的形象
唐朝 杜光庭編《 道教靈驗(yàn)記》中說(shuō) ，太乙天尊端坐于九色蓮花， 九色蓮花下有九頭獅子口吐火焰，簇?fù)韺氉?，頭上環(huán)繞九色神光，放射萬(wàn)丈光芒，金童玉女、眾多 真人、 力士、 金剛神王衛(wèi)護(hù)身旁。又《青玄濟(jì)煉鐵罐施自全集》稱(chēng)他：身騎獅子，手持楊柳蘸灑瓊漿，以救苦度亡。
《 西游記》中，太乙天尊所乘的九靈元圣，曾經(jīng)下凡搗亂 唐三藏取經(jīng)，于是 孫行者出面尋訪天尊：“太乙救苦天尊聽(tīng)得，即喚侍衛(wèi)眾仙迎接。迎至宮中，只見(jiàn)天尊高坐九色 蓮花座上，百億瑞光之中，見(jiàn)了行者，下座來(lái)相見(jiàn)。”以“九色蓮花”、“百億瑞光”來(lái)描繪太乙救苦天尊，可見(jiàn)在 吳承恩的眼中，天尊形象是雍容華貴的。
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