經(jīng)典故事中的地理原理
經(jīng)典的地理故事可以把廣大地區(qū)的地理事物呈現(xiàn)在人們眼前,使人一目了然，以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的關(guān)于經(jīng)典故事中的地理原理，歡迎大家閱讀。
經(jīng)典故事中的地理原理篇一
提起地球的自轉(zhuǎn)，在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，它是一個(gè)不容置疑的真理，但如果讓人們對(duì)此作出證明，或許這并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的事情。對(duì)于人類(lèi)初次作出的對(duì)地球自轉(zhuǎn)的證明來(lái)講，曾發(fā)生過(guò)下面一個(gè)故事。
16世紀(jì)時(shí)，“太陽(yáng)中心說(shuō)”的創(chuàng)始人哥白尼曾依據(jù)相對(duì)運(yùn)動(dòng)原理提出了地球自轉(zhuǎn)的理論?？蓮乃岢鲞@一理論后的相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，這一理論只能停留在讓人們從主觀上接受的水平，直到19世紀(jì)才被法國(guó)的一位名叫傅科的物理學(xué)家，用他自己設(shè)計(jì)的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)所證實(shí)。
傅科是用一種特殊的擺來(lái)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的。這個(gè)擺由一根長(zhǎng)60余米的纖細(xì)金屬絲懸掛一個(gè)27千克重、直徑約30厘米的鐵球所組成。當(dāng)時(shí)人們把這種從未見(jiàn)過(guò)的“超級(jí)擺”稱(chēng)之為“傅科擺”。
1851年的一天，傅科在法國(guó)巴黎萬(wàn)神廟的圓頂上將他親手制作的傅科擺吊上，讓擺在廣場(chǎng)上悠然自得地?cái)[動(dòng)著。這時(shí)，成千上萬(wàn)人前來(lái)觀看這一奇妙的實(shí)驗(yàn)。隨著時(shí)間一分一秒地流逝，他們發(fā)現(xiàn)了奇跡，那就是擺在悄悄地發(fā)生著“移動(dòng)”，并且是沿順時(shí)針?lè)较虬l(fā)生旋轉(zhuǎn)。有的人在擺動(dòng)開(kāi)始時(shí)，明明看到擺球運(yùn)動(dòng)到自己眼前，又蕩了回去，可經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，擺球竟離自己越來(lái)越遠(yuǎn)。這對(duì)于圍觀的人們來(lái)講，他們通過(guò)對(duì)現(xiàn)象的觀測(cè)都得出這樣的結(jié)論，眼看著自己沒(méi)有移動(dòng)，那一定是擺平面發(fā)生了“移動(dòng)”。
其實(shí)擺動(dòng)的平面是不會(huì)發(fā)生移動(dòng)的。我們知道作為一種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式，擺是無(wú)法擺脫地球自轉(zhuǎn)的。傅科選用較長(zhǎng)的金屬絲，是為了讓擺動(dòng)的時(shí)間達(dá)到足夠的長(zhǎng)度，這樣便于觀察擺動(dòng)的變化，同時(shí)選用較重的擺球，是為了增加擺本身的慣性和動(dòng)量，以克服空氣的阻力，一旦它擺動(dòng)起來(lái)，作為一種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，有滯后于地球自轉(zhuǎn)的慣性，即能夠減少地球自轉(zhuǎn)的影響。知道了這一點(diǎn)，我們就不難分析，由于地球的自轉(zhuǎn)，每一個(gè)觀測(cè)者都被地球帶著運(yùn)動(dòng)，盡管觀測(cè)者站在原地沒(méi)有動(dòng)，可腳下的地面是動(dòng)了，也就等于把觀測(cè)者悄悄地帶離了原地。因此，真正沒(méi)有移動(dòng)的是擺動(dòng)平面。
傅科擺的擺動(dòng)作為地球自轉(zhuǎn)的有力證據(jù)，現(xiàn)已為世界所公認(rèn)。我國(guó)北京天文館的大廳里就有一個(gè)傅科擺，一個(gè)金屬球在一根系在圓穹頂上的長(zhǎng)長(zhǎng)細(xì)線(xiàn)下來(lái)回?cái)[動(dòng)著。下面是一個(gè)刻著度數(shù)的像鐵鍋似的大圓盤(pán)，人們可以由此讀取擺動(dòng)平面旋轉(zhuǎn)的度數(shù)。前去參觀的人們都喜歡在這里停留一段時(shí)間，親眼看一看地球是怎樣自轉(zhuǎn)的。
經(jīng)典故事中的地理原理篇二
在河南境內(nèi)古代曾有一個(gè)杞國(guó)。杞國(guó)有一個(gè)人聽(tīng)說(shuō)天是無(wú)限高遠(yuǎn)的空間，日月星辰都在天空中飄浮著，他就害怕日月星辰會(huì)掉下來(lái)，打壞莊稼砸死人，甚至地也會(huì)陷下去，因而他整天憂(yōu)心忡忡，愁得吃不下飯，睡不好覺(jué)，不知如何是好。有一位好心人，擔(dān)心他愁壞了身體，拉著他一道去問(wèn)懂得天地道理的聰明人。
杞國(guó)人問(wèn)：天會(huì)壞嗎?
聰明人解釋道：天是氣體結(jié)合而成的，到處都充滿(mǎn)了氣體，你整天呼吸、運(yùn)動(dòng)都在氣體當(dāng)中，每時(shí)每刻都在同氣體打交道，為什么要擔(dān)心天會(huì)壞呢?
杞國(guó)人接著又問(wèn)：天果真是氣體構(gòu)成的，那么日月星辰不是要掉下來(lái)嗎?
聰明人又回答說(shuō)：日月星辰也是氣體構(gòu)成的，只是它們會(huì)發(fā)光而已，即使掉下來(lái)，還是落到氣中，也不會(huì)有什么損傷的。
杞國(guó)人又問(wèn)：那么地會(huì)壞嗎?
聰明人答：地是固體的大塊，到處都塞滿(mǎn)了，你每天在地上行走，跑跳都隨你的便，為啥還要擔(dān)心它會(huì)壞呢?
杞國(guó)人聽(tīng)了轉(zhuǎn)憂(yōu)為喜，高興地回去了。
其實(shí)，從現(xiàn)在來(lái)看，這些回答不一定都對(duì)，特別是日月星辰是否會(huì)掉下來(lái)的問(wèn)題，根本沒(méi)有正面答復(fù)。幸虧這個(gè)杞國(guó)人不求甚解，三言?xún)烧Z(yǔ)就被打發(fā)走了。這個(gè)故事本是諷刺那些產(chǎn)生不必要顧慮的人，現(xiàn)在看來(lái)，這個(gè)杞國(guó)人的憂(yōu)愁還有道理哩。
現(xiàn)代天文學(xué)告訴我們，宇宙中的各種天體按照一定的系統(tǒng)和規(guī)律，相互吸引和相互繞轉(zhuǎn)，從而形成不同層次的天體系統(tǒng)。比如，由于地球質(zhì)量比月球大得多，吸引的結(jié)果使月球圍繞地球公轉(zhuǎn)，在宇宙中形成了一個(gè)很小的天體系統(tǒng)——地月系。地球和其他行星圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)，它們和太陽(yáng)構(gòu)成高一級(jí)的天體系統(tǒng)——太陽(yáng)系。太陽(yáng)系是由太陽(yáng)、行星、衛(wèi)星、小行星、彗星、流星體和星際物質(zhì)構(gòu)成的天體系統(tǒng)，地球僅是太陽(yáng)系中一顆普通的行星。
太陽(yáng)系又是更高一級(jí)天體系統(tǒng)——銀河系中極微小的一部分，銀河系是由許許多多的恒星和各式各樣的星云組成的一個(gè)龐大的恒星系統(tǒng)，太陽(yáng)僅是銀河系中的普通一員。銀河以外，還有許許多多同銀河系規(guī)模相當(dāng)?shù)凝嫶蟮奶祗w系統(tǒng)，稱(chēng)為河外星系。銀河系和河外星系共同組成總星系，它是現(xiàn)在所認(rèn)識(shí)的最高一級(jí)天體系統(tǒng)，也是我們觀測(cè)所及的宇宙部分。至于總星系以外是什么樣子，隨著科學(xué)的發(fā)展，空間探測(cè)技術(shù)的進(jìn)步，人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)將會(huì)不斷擴(kuò)大和深入。
從以上可知，宇宙中的各種天體都是按一定的系統(tǒng)和規(guī)律運(yùn)動(dòng)的，這是自然規(guī)律所決定的，而古代人不懂這些道理，所以，就“杞人憂(yōu)天”了。
今天，面對(duì)地球上大大小小的隕石坑，以及1994年7月發(fā)生的蘇梅克—利維9號(hào)彗星與木星相碰事件，我們也不能排除小行星、彗星撞擊地球的可能性。這已引起國(guó)際社會(huì)和科學(xué)界的密切關(guān)注。但我們也不至于像杞國(guó)人那樣整天憂(yōu)心忡忡，這次對(duì)彗木相撞事件的觀測(cè)，就是在全世界天文學(xué)家的通力合作下完成的。它表明，人類(lèi)已掌握了小天體飛來(lái)撞擊行星的規(guī)律，如果將來(lái)某一天真的有天體撞擊地球，人類(lèi)將用最先進(jìn)的科技手段改變小天體的運(yùn)行軌道，以確保地球安然無(wú)恙。
經(jīng)典故事中的地理原理篇三
故事發(fā)生在2000多年前的魯國(guó)。一天，孔子在路上碰到兩個(gè)孩子正爭(zhēng)得面紅耳赤。孔子上前問(wèn)他們說(shuō)：“你們?yōu)槭裁词聽(tīng)?zhēng)得不可開(kāi)交呀?”
兩個(gè)孩子爭(zhēng)先恐后地告訴孔子，他們正在爭(zhēng)論早晨和中午的太陽(yáng)哪一個(gè)離我們近。
一個(gè)孩子說(shuō)：“我認(rèn)為早晨太陽(yáng)出來(lái)時(shí)離人近，中午的時(shí)候離人遠(yuǎn)。因?yàn)樵绯康奶?yáng)看起來(lái)有車(chē)蓋那么大，中午的太陽(yáng)看起來(lái)只有菜盤(pán)子那么小。這不就說(shuō)明早晨的太陽(yáng)離我們近才顯得大，中午的太陽(yáng)離我們遠(yuǎn)才顯得小嗎?”
孔子聽(tīng)了覺(jué)得有道理。但還沒(méi)等他點(diǎn)頭稱(chēng)是，另一個(gè)孩子馬上反駁說(shuō)：“早晨太陽(yáng)出來(lái)時(shí)，到處涼氣襲人，中午卻熱得像站在沸水邊一樣難受，這不是因?yàn)樵绯刻?yáng)離我們遠(yuǎn)才覺(jué)得涼，中午太陽(yáng)離我們近才覺(jué)得熱嗎?”
孔子一聽(tīng)也覺(jué)得有道理?？蛇@樣一來(lái)他就無(wú)法斷定兩個(gè)孩子誰(shuí)說(shuō)的真有道理了。
兩個(gè)孩子看到孔子似是而非的樣子，急得直跺腳，一個(gè)拉著孔子一只手說(shuō)：“孔大人，您可得給我們?cè)u(píng)個(gè)準(zhǔn)理，看到底誰(shuí)說(shuō)得對(duì)呀!”
兩個(gè)小孩子給滿(mǎn)腹經(jīng)綸的孔子出了個(gè)難題，大學(xué)問(wèn)家無(wú)可奈何地?fù)u搖頭，老老實(shí)實(shí)地承認(rèn)自己搞不清誰(shuí)是誰(shuí)非。
兩個(gè)小孩十分失望，望著孔子遠(yuǎn)去的背影取笑說(shuō)：“還說(shuō)他學(xué)問(wèn)大得很呢!原來(lái)也不過(guò)如此而已!”
2000多年前的兒童，從他們的生活體驗(yàn)中能悟出物體近則大遠(yuǎn)則小;同一熱源近則熱遠(yuǎn)則涼的道理，并且以此來(lái)判斷太陽(yáng)的遠(yuǎn)近，這是難能可貴的。但受當(dāng)時(shí)科學(xué)認(rèn)識(shí)水平的制約，不能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)地球之外的許多天文現(xiàn)象是不足為怪的。孔圣人也非先知先覺(jué)，他的學(xué)問(wèn)也受當(dāng)時(shí)歷史條件的限制，我們同樣不能苛求他。
現(xiàn)在我們知道日地距離在一天內(nèi)的變化是微不足道的。早晨太陽(yáng)離我們稍遠(yuǎn)一點(diǎn)，中午稍近一些，兩者相差約等于地球半徑，僅相當(dāng)于日地距離的1/2300，這對(duì)觀察太陽(yáng)的大小和太陽(yáng)輻射到地球的熱能都不起多大影響。
早晨的太陽(yáng)看起來(lái)大一些，中午的太陽(yáng)小一些，實(shí)際上是一種視覺(jué)誤差。因?yàn)椋绯刻?yáng)剛從地平線(xiàn)上升起來(lái)時(shí)，有山峰、樹(shù)木等地面物體作對(duì)比，太陽(yáng)就顯得大一些;而中午的太陽(yáng)高懸在空曠的天空，相形之下就顯得小一些。實(shí)際上用儀器測(cè)太陽(yáng)的視直徑，若不考慮地平線(xiàn)上大氣折射的影響，早晚都是一樣的。
至于地面溫度的高低，主要取決于太陽(yáng)高度角。早晨，太陽(yáng)斜射，同束陽(yáng)光照射的面積大，單位面積上得到的太陽(yáng)輻射少;同時(shí)，因?yàn)樾鄙潢?yáng)光通過(guò)大氣層的厚度大，大氣對(duì)太陽(yáng)輻射的削弱多，再加上夜晚地面輻射散熱，日出前后地面熱量虧損到極大值，因此，早晨氣溫低，顯得涼爽。而中午呢，一方面太陽(yáng)高度最大，陽(yáng)光直射或接近直射，熱量集中，另一方面陽(yáng)光通過(guò)大氣的厚度小，太陽(yáng)輻射被削弱得少，再加上地面熱量盈余，氣溫已經(jīng)升高，因此，中午就熱得多。實(shí)際上對(duì)于每秒30萬(wàn)千米的光速來(lái)說(shuō)，早晨和中午日地距離的微小差別根本不會(huì)影響到達(dá)地面的太陽(yáng)輻射的多少。
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