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張仙射天狗的傳說

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  天狗,中國民間傳說中的一種動(dòng)物,但后來演變成用來形容彗星和流星,古人將天空奔星視為大不吉,所以天狗也變成了兇星的稱謂。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了張仙射天狗的傳說,希望大家喜歡。

  張仙射天狗的傳說

  濟(jì)南環(huán)城公園黑虎泉西側(cè),有眼很不惹人注目的小泉子,叫胤嗣泉。清乾隆間管世銘的《城南諸泉記》中曾介紹道:“越南門橋而東,泉從石罅側(cè)出,碣曰‘胤嗣泉’,然甚微。”

  該泉為何稱為“胤嗣”?原來,建國前在該泉的上面曾有一小廟,廟中供奉的乃是身穿藍(lán)袍、五綹長須、挾弓持箭給人送子的張仙。該泉在張仙廟下,故得名“胤嗣泉”。

  張仙何許人也?

  有關(guān)張仙的傳說很多。據(jù)《通俗篇》引陸深《金臺紀(jì)聞》載,張仙是五代時(shí)后蜀的皇帝孟昶。“世所傳張仙像,乃蜀王孟昶挾彈圖也。”孟昶繼位后,驕奢淫逸,不思治國,后蜀日趨衰落。965年,被宋太祖趙匡胤滅掉。

  孟昶降宋后被封為秦國公。他的愛妃花蕊夫人也被送往汴京,宋太祖見其花容月貌,遂將其收進(jìn)后宮?;ㄈ锓蛉巳雽m后不久,孟昶就被宋太祖害死?;ㄈ锓蛉瞬煌手?,常常懷念孟昶,就畫了一張孟昶挾弓射獵的畫像,掛在寢室。一天,宋太祖來到花蕊夫人的房中,見到畫像,就問:“這是什么人?”花蕊夫人急中生智說:“這是蜀地供奉的張仙,經(jīng)常祭祀他,可以得子。”后來傳到民間,人們不知原委,就以為張仙為送子神?!逗3强h志》載:“居民生子不育,率皆供奉張仙。其像張弓以射犬,群兒繞其下,謂能驅(qū)除天狗,則嬰兒可保也。其神位概設(shè)于寢室門后,箭向外射。有子之婦女,或朔望,或朝夕焚香叩拜,年節(jié)則設(shè)香燭供品,與諸神并祀。”

  另據(jù)《歷代神仙通鑒》載,宋仁宗趙禎年已五十多歲,尚未得子。一天晚上,他夢見一位男子,衣著華麗,面若敷粉,五綹長髯飄逸下垂。這位美男子挾著弓彈,來到宋仁宗面前,說:“陛下因天狗守垣,故不得嗣。陛下多仁政,今天特為你用弓彈逐之。”宋仁宗向這位美男子詢問其身世,這男子說:“我是桂宮張仙。天狗在天上掩日月,到世間專吃小兒,只要一見到我就會逃跑。”宋仁宗聽了大喜,醒來后立刻命人按他夢中所見的張仙的形象描繪了一張圖,貼在宮中以祈子。所以民間有“張仙射天狗”之說,“圖而求子”。

  據(jù)說這張仙既能送子,也能護(hù)子。舊時(shí)過年祭神的時(shí)候,家家要請一張張仙神像貼在煙囪旁邊。俗傳天狗會從煙囪里鉆進(jìn)屋來,嚇唬小孩,吃小孩或者給小孩傳染天花。將張仙像貼在煙囪旁,天狗就進(jìn)不來了。張仙神像旁還常貼上對聯(lián):“打出天狗去,保護(hù)膝下兒。”橫聯(lián)是“子孫繩繩”;或“打出天狗去,引進(jìn)子孫來”,橫聯(lián)是“子孫萬代”。

  有關(guān)天狗的傳說

  由于古代中國的人缺乏天文學(xué)知識,便把日食、月食現(xiàn)象說成是“天狗吃太陽”或“天狗吃月亮”。該現(xiàn)象出現(xiàn)時(shí),人們會敲鑼打鼓放鞭炮來嚇走天狗。

  傳說,后羿為民除害射落了九個(gè)太陽。王母娘娘為了獎(jiǎng)賞后羿,便送了靈藥。誰知,靈藥被嫦娥偷吃,獨(dú)自升天。門外后羿的獵犬黑耳見此,就吠叫著撲進(jìn)屋內(nèi),把剩下的靈藥舔盡。嫦娥聽見黑耳的吠聲,慌忙闖進(jìn)月亮里。而黑耳毛發(fā)直豎,身體不斷變大,一下子撲上去,把嫦娥連月亮吞下。

  當(dāng)時(shí)玉帝及王母娘娘得知月亮被一黑狗吞吃了,便下令天兵去捉拿。當(dāng)黑狗捉來后,王母娘娘認(rèn)出這是后羿的獵犬,便封之為天狗,守護(hù)南天門。黑耳受到恩封,便吐出了月亮和嫦娥。

  張仙射天狗的故事是,天狗阻擋了天上的星宿下凡投胎,張仙把天狗打跑。這樣人們可以順利得到孩子,因此張仙也得到送子之稱。

  張仙的民間傳說

  蟆頤觀又叫重瞳觀,因?yàn)槭侵赝晌痰牡缊?。重瞳仙翁叫陸修靜,據(jù)說是陶淵明的摯友。他的眼睛和西楚霸王項(xiàng)羽一樣,共有四個(gè)瞳仁,所以叫“重瞳仙翁”,又叫“四目仙翁”。五代時(shí)期,有一位少年叫張遠(yuǎn)霄,在山上遇到一位老人,拿著一張竹弓,幾只鐵彈,要賣給張遠(yuǎn)霄,索價(jià)卻高得沒有道理。還說彈弓能辟疫病,是個(gè)寶貝。張遠(yuǎn)霄本是個(gè)彈弓發(fā)燒友,平時(shí)玩彈弓百發(fā)百中,出神入化,他相信老人的話并要購買。老人又傳給他度世之法。這時(shí)張遠(yuǎn)霄才注意老人眼里有重瞳。多年后,張遠(yuǎn)霄路過白鶴山,看到一座四目仙翁的石像,有人對他說:“這是你的師父啊!難道你不記得竹弓、鐵彈了嗎?”前塵歷歷,頓時(shí),張遠(yuǎn)霄猛然大悟,遂證仙道。

  關(guān)于張遠(yuǎn)霄初遇四目仙翁的地點(diǎn),有灌縣青城山、眉山蟆頤山、邛崍白鶴山三種說法。其實(shí)張遠(yuǎn)霄是后來在白鶴山看到的仙翁石像,《續(xù)通考》《有象仙人列傳》都這樣說。蟆頤山既有重瞳古觀,而張遠(yuǎn)霄又是眉山人,因此兩人在蟆頤山初次相遇的可能性是最大的。


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