中國(guó)古老的傳說(shuō)故事
中國(guó)古老的傳說(shuō)故事
中國(guó)有很多古老傳說(shuō)故事，這些傳說(shuō)故事神奇又有趣，以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的古老的傳說(shuō)故事，歡迎大家閱讀。
古老的傳說(shuō)故事篇一
每當(dāng)夜幕低垂，人們結(jié)束了一天的工作，小憩庭院納涼。晚風(fēng)輕拂，緬桂飄香，老人手拿水煙袋，身背小孩的婦女口嚼檳榔，圍坐聊天或講歷史故事，我曾聽聞一個(gè)古老的傳說(shuō)。
很久以前，有一個(gè)國(guó)家叫做“棄老國(guó)”，人們認(rèn)為老年人活在世上是多余的，是一種負(fù)擔(dān)，省下老人的食糧來(lái)養(yǎng)活幼兒不是更值得嗎?
于是該國(guó)國(guó)法規(guī)定，家里不準(zhǔn)養(yǎng)有老人，凡是老人，不論男女，一律驅(qū)趕至荒山僻壤中讓其自生自滅。百姓雖不忍看見年邁的父母棄于深山給野獸充饑，但畏于國(guó)法，不得不服從。
當(dāng)時(shí)，國(guó)內(nèi)有一位長(zhǎng)者與兒子相依為命，父慈子孝，家庭和樂(lè)。直到父親年老之時(shí)，長(zhǎng)者的兒子實(shí)不忍心讓父親流落野外，慘遭不幸，于是他想出一個(gè)辦法，在屋后挖了一個(gè)地洞，偷偷把老父藏在里面，日夜奉養(yǎng)，所幸未被發(fā)現(xiàn)。
不久，“棄老國(guó)”遭受鄰邦的侵犯，因?yàn)猷弴?guó)也看不慣該國(guó)不近人情的國(guó)法，于是下了一道戰(zhàn)書，里面提出四個(gè)問(wèn)題，限三天答復(fù)，如不能回答，立即起兵攻戰(zhàn)。
國(guó)王趕快召集文武百官，可是誰(shuí)也不能回答，國(guó)王焦急萬(wàn)分，只好四處張貼布告，征問(wèn)國(guó)中智者，如能解答者當(dāng)給重賞，這四個(gè)問(wèn)題是：
一，世上什么東西最寶貴?
二，世上什么事情最快樂(lè)?
三，世上什么味道最美好?
四，世上誰(shuí)的生命最長(zhǎng)久?
榜文貼出去，兩天過(guò)去了，還未見有人解答，直到第三天，忽然有位年青人，當(dāng)眾提筆寫出了以下答案：
一，信為第一財(cái)，
二，正法最快樂(lè)，
三，實(shí)語(yǔ)第一味，
四，智慧命第一。
國(guó)王得到答案非常高興，馬上傳召他進(jìn)宮，可是鄰國(guó)的使臣又提出一個(gè)問(wèn)題來(lái)，他手拿一塊真正的檀木，兩頭一般方正大小，他問(wèn)大家：
“這檀木，哪是頭，哪是尾?”
周王和眾臣面面相覷，都不能回答，青年人立即去問(wèn)他的父親，老人說(shuō)：
“你去把檀木放在水里，那沉下去的是頭，浮在水面的是尾。”
使臣很滿意，但他還有最后一個(gè)問(wèn)題，他牽來(lái)兩匹白馬，完全一模一樣，他問(wèn)眾人道：
“這兩匹馬之中。誰(shuí)是母親，誰(shuí)是兒子?”
國(guó)王和群臣都不能區(qū)別，正在著急之時(shí)，青年人已從父親那里趕來(lái)了，他立即回答道：
“這很簡(jiǎn)單，只要拿一些草來(lái)給這兩匹馬吃，那自己不吃，卻把草推向另一匹身邊去的，便是母馬。”
當(dāng)使臣離去時(shí)，國(guó)王很高興的對(duì)他說(shuō)：“你的智慧使國(guó)家得到平安，請(qǐng)問(wèn)這是你自己的聰明，還是有人教給你?”
青年猶豫了一下，回答說(shuō);“是我父親教我的。”
國(guó)王很奇怪地問(wèn)道：“他現(xiàn)在哪里?”
“請(qǐng)大王恕罪，我與老父相依為命，我不忍心遺棄他，于是將他藏在家里的地洞里，這所有的答案都是他老人家告訴我的。”
國(guó)王感到非常慚愧，他后悔的說(shuō)道：“都是我錯(cuò)了，難得你有這樣一片孝心，奉養(yǎng)老父，幸虧他救了我們的國(guó)家，我要趕快傳旨全國(guó)，恢復(fù)敬老養(yǎng)老的制度。”
從此該國(guó)敬老尊長(zhǎng)，成為最有孝道的國(guó)家。
古老的傳說(shuō)故事篇二
四川阿壩州下阿壩藏扎村安羌小村，有個(gè)修行人，曾修過(guò)瑪吉拉準(zhǔn)的能斷法，后又修蓮花生大師忿怒咒，圓滿一億遍，雖修持甚勤，但不修菩提心。一日，被魔得便，惑其上吊而死，因無(wú)悲心，難以往生，但有持咒所獲定力，遂為厲鬼，時(shí)常串行村中，搖鈴響鼓，搔擾村人。村里老出怪事，財(cái)物或被火燒，牲畜更是死個(gè)沒完。
一天，下阿壩安曲寺的幾個(gè)格西忽然患病，吃藥不應(yīng)，不治而死。經(jīng)卜算，是此鬼做祟。
安曲寺密集金剛學(xué)院遂修誅法，但沒能降伏，反倒惹惱厲鬼，屢屢現(xiàn)身，揚(yáng)言要報(bào)復(fù)。此后，寺里人老見一個(gè)喇嘛，舉著念珠問(wèn)，你知道嗎?這是什么意思?意態(tài)語(yǔ)氣，頗為得意，意思是他已念了一億遍蓮師忿怒咒了，生前因此驕慢，死后亦很自負(fù)。寺里喇嘛老有上吊而死者。
一次，一個(gè)老喇嘛又上吊了，正好有人發(fā)現(xiàn)了，馬上將他解救下來(lái)，問(wèn)他為啥尋死?喇嘛說(shuō)他看到一個(gè)老和尚拿個(gè)念珠，要給他戴，他就伸出腦袋，并不知自己上了吊。
人們這才知道，以前死的那些喇嘛，都是叫厲鬼迷死的。
寺里先后有十七個(gè)格西死了，神識(shí)成為魔的眷屬。
上師開示道：“多聞固然重要，但代替不了修證。許多格西平時(shí)談?wù)摲鸱?，口若懸河，一遇魔事，束手無(wú)策。死亡到時(shí)，更是手忙腳亂。平生所知雖多，但無(wú)定力，終難解脫。所學(xué)所修，如鳥之雙翼，缺一不可。”
安曲寺派人請(qǐng)來(lái)了六世貢唐倉(cāng)大師，告以情狀，乞請(qǐng)降伏。貢唐倉(cāng)大師觀了因緣，說(shuō)此厲鬼，和我沒有緣分，但與你寺中的一個(gè)叫索南木扎巴的格西有緣，可以請(qǐng)他降伏。
主持遂叫索南木扎巴建立壇城，修大威德金剛誅業(yè)火供。建好壇城，閉關(guān)專修。夜里，惡鬼前來(lái)，趨近壇城，說(shuō)：“你是我的徒弟，為啥誅我?”索南木扎巴問(wèn)：“我咋是你的徒弟?”厲鬼說(shuō)：“你仔細(xì)想，在你一歲的時(shí)候，我給你傳過(guò)皈依、米遮瑪和蓮師忿怒咒。”索南木扎巴一想，果然有這事，就說(shuō)：“你即然是我的上師，就進(jìn)入壇城，接受我的供養(yǎng)吧。”厲鬼就大搖大擺地進(jìn)入壇城，接受徒弟的供養(yǎng)。
貢唐倉(cāng)大師悉知此事，悄悄走近關(guān)房，挑簾一看，那厲鬼，正坐在壇城中接受供養(yǎng)呢，就顯忿怒相趕跑惡鬼。索南木扎巴修法已畢，出了關(guān)。貢唐倉(cāng)大師佯裝不知，問(wèn)：“你降伏了沒?”索南木扎巴閃爍其辭，說(shuō)：“差不多了。”貢唐倉(cāng)大師笑著用念珠打了他一下，道：“你降伏了個(gè)啥?怕是在供養(yǎng)他吧?”
這事，成為安曲寺的一個(gè)笑話。
后來(lái)，貢唐倉(cāng)大師招來(lái)厲鬼，為雙方調(diào)解。寺里派一個(gè)管家來(lái)。管家說(shuō)厲鬼不該禍害人，鬼說(shuō)誰(shuí)叫寺里用誅法，害得他整天身子疼。雙方各執(zhí)一辭，爭(zhēng)論不休。貢唐倉(cāng)大師調(diào)解道：“以后，寺里也再別修誅法，惡鬼也再別害人。”雙方達(dá)成協(xié)議，各按指印。那鬼雖無(wú)形，但紙上卻赫然有指印，至今，那協(xié)議還在安曲寺里保存著。
此后，此鬼雖不害人，但他時(shí)時(shí)現(xiàn)身，見了人，就抖著念珠問(wèn)：“這是什么意思?”神態(tài)頗為自得。一天，江貢上師正在禪修，厲鬼進(jìn)來(lái)，足踏在上師頭上。上師化為大威德金剛，將其踏入腳下。厲鬼連連告饒，江貢上師叫他立誓護(hù)法，并叫他飲下三昧耶水。
所有的成就者都必須經(jīng)過(guò)一個(gè)階段：降魔。正如《密勒日巴大師歌集》的譯者張澄基先生所說(shuō)：
“降魔”為成道前后，尤其是成道前之一種必然的現(xiàn)象。釋迦先降魔而后成正覺。“降魔”，據(jù)佛教傳統(tǒng)說(shuō)法則為一切諸佛成道時(shí)所經(jīng)過(guò)的程序，即所謂的“八相成道”中不可缺少的一項(xiàng)，降魔然后成道，是善與惡、或神與魔之間的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，其最后勝利者還是善或神。此綿延無(wú)盡的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，真是一篇可歌可泣、多彩多姿的大史詩(shī)。而此大史詩(shī)之主角，由佛教的眼光看來(lái)，則是每一個(gè)具有佛性的有情。他們每人都有一篇說(shuō)不盡的動(dòng)人故事，用各種不同的方式來(lái)表現(xiàn)善惡之間的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)及善之最后勝利的大結(jié)局。
古老的傳說(shuō)故事篇三
省庵大師勸發(fā)菩提心文有言：‘牽豕就屠，焉識(shí)乃翁之痛!’可見根據(jù)佛教六道輪回的理論，世界上的豬，都是前生做了壞事的人，死后投胎為豬。省庵大師所述，是前世殺業(yè)太重所致，現(xiàn)在要講的是前生犯了邪淫而墮落為豬，其事實(shí)如下：
‘……今生投豬，快要被殺了。’
清代康熙八年六月，江蘇省蘇州城過(guò)街橋，有一家趙德甫開的豆腐店，利用制豆腐剩余的豆渣養(yǎng)豬，為了可以交配繁殖小豬，所以喂養(yǎng)公豬及母豬各一只。公豬與母豬，整日相依相偎，原來(lái)這一對(duì)豬，前生有一段因緣。
母豬前生是一個(gè)不守婦道的少奶奶，雖然已有丈夫，卻常偷偷地紅杏出墻，公豬就是前生與那少奶奶通奸的男人。他們二人雖然暗中打得火熱，可是少奶奶又不愿與丈夫離婚，二人自恨今生不能為夫婦，希望來(lái)生一定結(jié)連理，永遠(yuǎn)常相守。他們犯了邪淫罪，墮落為豬，真的成了夫婦。
這對(duì)豬的前因，怎么被主人家發(fā)覺的呢?那是當(dāng)年七月十五日晚上，店主人趙德甫夫婦正要上床睡覺的時(shí)候，忽然聽到外面一對(duì)男女在講話，講述了它們前世的因緣，起先趙家夫婦以為是街道上過(guò)路的人說(shuō)話，可是仔細(xì)一聽，這聲音絕對(duì)不在街上，就在自己家中的豬圈里，夫婦二人聽了，十分驚奇。第二天晚上，又聽到豬圈中在說(shuō)：‘今天是中元節(jié)，地府赦罪，我們倘能免殺，一同到西園寺去修行吧!’店主人夫妻聽了，更加害怕。
以上的奇事，傳出去以后，鄰居有一位汪俊思居士，出了一兩六錢銀子，向豆腐店把這一對(duì)豬買來(lái)。送到寺院去放生。這是許孝酌居士親見其事，并經(jīng)靈隱晦大師公布出來(lái)的。
上述一對(duì)豬，因?yàn)榍吧噶诵耙?，以致后世墮落為豬?？墒撬鼈兂蔀樨i身以后，竟能免殺而被放生，送到寺院去親近佛教。據(jù)我看來(lái)，它們前生雖犯邪淫，可能另外也在佛教中做了功德，種了一些善因。
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