風(fēng)水傳奇故事集
風(fēng)水傳奇故事集
風(fēng)水不是無(wú)端端生出來(lái)的,它一定是有所根據(jù)的,而去聽(tīng)這些風(fēng)水的傳奇故事更能證明這一點(diǎn),以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的風(fēng)水傳奇故事,歡迎大家閱讀。
風(fēng)水傳奇故事篇一
從前一位風(fēng)水明師,為人看墳斷宅非常準(zhǔn)確,經(jīng)過(guò)調(diào)理的宅墓許多人都成了富貴。但他自己的兒孫們都不富裕,也沒(méi)有一個(gè)當(dāng)官的。有一天,他的兒子說(shuō):“爹,你是一個(gè)風(fēng)水明師,為什么咱們家沒(méi)有出一個(gè)當(dāng)官的?你就不能調(diào)理一下,讓咱家也富裕,也出官員?”
風(fēng)水師說(shuō):“可以,但必須按我說(shuō)的去辦,明天午時(shí)是一個(gè)是吉時(shí)良辰,你們哥仨到你爺爺?shù)膲炆习菁酪幌?,然后將我包好的?zhèn)物埋在東南西北方向上,不出數(shù)年可以出官。但埋下后,不可以說(shuō)一句喪氣話(huà),直走回家。”次日午時(shí),哥仨按照老爹的吩咐,到爺爺?shù)哪沟厝グ捶ㄕ{(diào)理后,回家的路上,突然從路上走來(lái)一個(gè)乞丐,乞丐說(shuō):“想討點(diǎn)吃的,或給點(diǎn)小錢(qián)。”老大一腳踢開(kāi)。并說(shuō)道:“真倒霉,遇到一個(gè)要飯的”。
回家后,老爹說(shuō):“一路上,遇到什么人了?你們一定說(shuō)了倒霉話(huà)吧?”哥仨只好承認(rèn)事實(shí)。然后老爹說(shuō):“你們沒(méi)有當(dāng)官的命啊,我雖然精通術(shù)數(shù)風(fēng)水,但也違背不了天意,剛才你們遇到那個(gè)討飯的,就是你們的爺爺?shù)撵`魂啊!你們這樣對(duì)待祖上,哪會(huì)有當(dāng)官的福分呢!”
古人言“易為君子謀,不為小人謀”。“福人居福地”,那沒(méi)有福德之人,本身也擔(dān)不起那福德之地。必應(yīng)因種種緣由,失之交臂。
在《了凡四訓(xùn)》中寫(xiě)到:福建莆田縣的林家,他們的長(zhǎng)輩中有一位老太太喜歡做善事,常做粉團(tuán)給窮人吃,只要有人要,從不厭倦。有一位仙人變作道士,每天向她討六七個(gè)粉團(tuán),老太太每天都給他,一連三年都是這樣,仙人這才知道她做善事確實(shí)出于真誠(chéng)。道人就向她說(shuō):“我吃了你三年的粉團(tuán),要怎么樣報(bào)答你呢?這樣吧,你家后面有一塊寶地,你將來(lái)你死后葬在那里,后代子孫當(dāng)官的人數(shù),就會(huì)像一升芝麻那么多。”后來(lái)老太太去世,她的兒子依照仙人指定的地點(diǎn)埋葬,葬后第一代就有九人中進(jìn)士,后來(lái)世世代代做大官的人很多。因此,福建竟有“無(wú)林不開(kāi)榜”的傳言(意思是每次考試發(fā)榜,榜上準(zhǔn)有林家人)。
通過(guò)對(duì)比,我們不難看出,不知布施的無(wú)福德之人,求之富貴而不得。行善積德之人,福德深厚,必得福報(bào);不求富貴,而富貴自來(lái)。在《南無(wú)藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》中釋迦牟尼佛說(shuō)到:“曼殊室利!有諸眾生,不識(shí)善惡,惟懷貪吝,不知布施及施果報(bào),愚癡無(wú)智,闕于信根,多聚財(cái)寶,勤加守護(hù);見(jiàn)乞者來(lái),其心不喜,設(shè)不獲已而行施時(shí),如割身肉,深生痛惜。復(fù)有無(wú)量慳貪有情,積集資財(cái),于其自身尚不受用,何況能與父母、妻子、奴婢、作使、及來(lái)乞者。彼諸有情,從此命終,生餓鬼界,或傍生趣。”
風(fēng)水傳奇故事篇二
提起劉巡撫,豐臺(tái)人家喻戶(hù)曉,他自幼才華過(guò)人,胸懷大志,官運(yùn)亨通。為此,他陽(yáng)宅修府邸,陰宅造墳塋。
劉巡撫家族墓地坐落在豐臺(tái)鎮(zhèn)豐樂(lè)橋以西三十米處。該墓地在““””期間被平毀,現(xiàn)遺址尚存石獅一對(duì)。墓地從前頗為壯觀(guān),南北長(zhǎng)、東西短的長(zhǎng)方形墓園,總面積達(dá)百畝之多,地勢(shì)北高南低,東有小河環(huán)繞、西有守護(hù)墓人廬舍,北端是一帶橫亙東西的土山,略呈拱形,山上松柏繁茂,南端一道筑有東西向的高墻,圍墻頂部上面可以趕馬車(chē)。墳地圍墻,灰磚砌成,中間砸三合土,頂端浸磚白灰灌注。高墻居中是墓園大門(mén),可左右開(kāi)啟,門(mén)外兩側(cè)擺放著石獅各一對(duì),石獅左右各有高大幡桿兩根,其接近頂端處懸掛著木斗。石門(mén)里邊是一個(gè)石牌坊,矗立著東西兩端相對(duì)應(yīng)的華表,其漢白玉柱通體雕琢,精細(xì)華美,頂端蹲坐一昂首向天的石獸,其名為“望天吼”。往北望去,筆直寬廣的神道。神道居中距墓園門(mén)不遠(yuǎn)處有一巨型石制祭臺(tái)。約有一間房大小,上面擺放著石祭壇五具,祭臺(tái)的前下方擺放著石供桌,上有石香爐、石鼎、石制酒具。祭壇左右各有大型神道碑一通,碑基是巨大的方石,碑的兩面刻有滿(mǎn)漢兩種文字的碑文,神道兩側(cè)由南至北依次排列兩兩相對(duì)應(yīng)的石駱駝、石馬、石羊、石獸和執(zhí)笏的石制官員等。再往里,擺放的是大理石石桌,石桌要比祭臺(tái)大一套,石桌上擺放著白玉石,大石瓶,石罐、大石盤(pán)等。所有這些器物為供每年清明節(jié)祭祀所用,這些在神道上通往墓地的設(shè)施,將整個(gè)墓地烘托得莊嚴(yán)肅穆,壁壘森嚴(yán)。
神道往北直通墓葬區(qū),墓區(qū)內(nèi)有墳塋四十余坐,始祖墓居最北,其余依次向南雁陣形排列。據(jù)介紹,劉氏墳塋葬有始祖劉信;二世劉國(guó)楨;三世劉世則;四世劉兆麟、劉兆麒及其后人十幾代。
據(jù)介紹,劉巡撫墓地在劉兆麒任職期間利用清明節(jié)祭祖時(shí)機(jī)進(jìn)行過(guò)一次大的修繕。由于那時(shí)寧河一帶地處九河下梢,洪災(zāi)不斷。豐臺(tái)一帶也難逃此劫,所以,劉家墓地也曾被洪水多次淹泡。為了防止洪水的浸擾,劉氏族人就在墓地四周筑起了高墻。北借原有的土山,東、西、南用三合土砌墻,墻體用青磚包裹。墻堤高而厚實(shí)。墓園的大門(mén)也改為石閘門(mén),每當(dāng)洪水來(lái)臨,就將大石門(mén)閘關(guān)嚴(yán),從此避開(kāi)了洪水的淹泡。
解放初期,劉氏墓地大部分都坍塌了,較之初期大相徑庭。除了石碑、華表、石獸、祭壇尚存外,其它墓品早已蕩然無(wú)存。當(dāng)年的墓地,因劉巡撫的顯貴而華麗當(dāng)年的墓主,也因大清官員的豪華而豪華。“子在川上曰,逝者如斯夫,不舍晝夜。”當(dāng)年的劉巡撫,當(dāng)年的劉氏家族,當(dāng)年的墓地,引發(fā)了許多神奇的傳說(shuō)。
據(jù)說(shuō)這塊墓地極有風(fēng)水。早年間,相傳每到午夜12點(diǎn),由南向北,有管弦樂(lè)合奏曲的聲音,非常好聽(tīng)。由遠(yuǎn)而近過(guò)了大橋入了劉家墳地,就沒(méi)有聲音了。夜夜如此,樂(lè)聲長(zhǎng)達(dá)十分鐘,音樂(lè)一過(guò)墳地,墳地里的石獸就都活了,如石馬、石羊活了后就跑到墳地以外的麥地里啃麥子,一天吃點(diǎn),連吃不斷,麥田主人以為有人故意破壞,就在夜里蹲守,到了午夜,古樂(lè)聲響起,就又發(fā)現(xiàn)了一匹馬在啃他家的麥子。這人拿出鐮刀照頭就砍,只聽(tīng)咔嚓一聲,把馬的耳朵砍了下來(lái),那馬疼痛難忍,飛奔而逃,眼見(jiàn)逃入劉家墳地。轉(zhuǎn)天再看墓地石馬,果然有一匹馬沒(méi)了一只耳朵。從此,人們總結(jié)出“風(fēng)水到,石獸活”的風(fēng)水學(xué)經(jīng)典。
那么這片風(fēng)水極好的墓地,是怎樣得來(lái)的呢?相傳,劉巡撫考取功名后,一路攀升。他起家得力于他家的墳地,后來(lái)敗落,也是有因的。劉巡撫做官后,請(qǐng)一風(fēng)水先生,要求給他家找一處風(fēng)水最好的塋地,風(fēng)水先生答應(yīng)后,便在豐臺(tái)鎮(zhèn)四周幾經(jīng)考察觀(guān)測(cè)、就選到了前面說(shuō)到的地方。風(fēng)水先生對(duì)劉巡撫說(shuō):這塊地造墳?zāi)苟ń心愎龠\(yùn)亨通,財(cái)發(fā)萬(wàn)貫,這塊地太好了,但是你不能用。巡撫問(wèn)為什么呢?先生說(shuō):如果你采用這塊墳地,你好了,我就壞了。我看的太絕了,不但我會(huì)雙目失明,而且還會(huì)導(dǎo)致我們?nèi)邑毨Я实埂Q矒嵴f(shuō):只要你說(shuō)的都實(shí)現(xiàn)了,你就住在我家,頤養(yǎng)天年,保你全家過(guò)上幸福生活。
二人一拍即合,劉巡撫就按著風(fēng)水先生規(guī)劃的方案開(kāi)始造墓遷墳。大動(dòng)土木后,果然,劉巡撫官位越作越大。我們?cè)倏纯磯L地周?chē)那闆r:東側(cè)是關(guān)帝廟,護(hù)城河西的大橋橋墩正沖墳塋地。實(shí)乃一塊吉祥福地。劉巡撫第二次告老還鄉(xiāng)后,就在家里養(yǎng)老,有一天劉巡撫想起了風(fēng)水先生,心想我去看看風(fēng)水先生,巡撫悄悄的走進(jìn)先生的住宅,先生在睡覺(jué),聽(tīng)見(jiàn)有人進(jìn)來(lái),在還沒(méi)起來(lái)這個(gè)空兒,巡撫哼了一聲,氣惱的出屋了,心想我劉兆麒一人之下萬(wàn)人之上的當(dāng)朝一品大員,你一個(gè)小小的風(fēng)水先生在我面前擺架子。馬上告訴管家,趕快叫他回家,管家回話(huà)說(shuō):他已經(jīng)給他的弟子去信了,過(guò)幾天就來(lái)接他。
他弟子接到信后很快來(lái)到豐臺(tái),師徒見(jiàn)面訴說(shuō)離別之情,師傅向他介紹了事情緣由,弟子聽(tīng)了非常惱怒,弟子問(wèn)師傅能不能把他家的風(fēng)水壞掉,師父說(shuō):我既能抬他,也能踩他。然后吩咐弟子說(shuō):你在市上買(mǎi)一只沒(méi)有雜毛的純黑狗,宰殺后把狗血用黑碗盛著,你藏在石橋南側(cè)石欄桿旁,等到音樂(lè)聲近時(shí),你猛地站起,將碗砸向音樂(lè)聲處,悅耳之音一旦變成恐怖之音,他家的風(fēng)水付之東流。
徒弟照師傅說(shuō)的辦妥當(dāng),師傅的眼睛復(fù)明了,第二天師徒二人就南下歸故里了。
種種傳說(shuō)和故事越發(fā)增添了這塊墓地的神秘,使它遠(yuǎn)近聞名,成為豐臺(tái)一景。
1967年該墓被平毀,墓園內(nèi)除石閘門(mén)太重?zé)o法搬動(dòng)仍埋于地下和一對(duì)石獅幸存外,其它所有石制品如華表石碑石獸祭臺(tái)等全部被運(yùn)走用于興修水利了。大部分墓葬被挖開(kāi),據(jù)說(shuō)有一墓穴竟有棺木四五具,材料大都是楠木,罩漆如新,沒(méi)有一點(diǎn)腐爛,棺中墓主更是發(fā)膚尚存。至于劉兆麒的墓穴是否被刨開(kāi),沒(méi)有定論。只說(shuō)是被刨的有“駙馬墳”、“公主墳”,因在刨墳時(shí)有出土的鳳冠玉帶、珍珠等殉葬品。這些東西被帶到了北京,換了許多當(dāng)時(shí)最具價(jià)值的“紅寶書(shū)”。因?yàn)樵谂賶灂r(shí)有很多人圍觀(guān),秩序混亂,還有部分殉物散落民間。據(jù)查,劉家未出過(guò)駙馬,劉兆麒的繼室應(yīng)為為滿(mǎn)洲貴族,她受封為一品夫人,所以頂鳳戴冠、陪奉珠寶入葬,也不為奇。據(jù)分析所謂“駙馬墳”、“公主墳”屬劉兆麒之墓也是有其道理的,所以說(shuō)他的墓被毀也不足為奇。
風(fēng)水傳奇故事篇三
研究蔣介石,定然要與毛澤東扯上關(guān)系;探討毛澤東,也必然離不開(kāi)蔣介石。兩人是冤家,是對(duì)手。難道蔣介石的失敗是因?yàn)轱L(fēng)水不如毛澤東?這個(gè)問(wèn)題對(duì)于現(xiàn)代的許多人來(lái)說(shuō),似乎不可思議,但事實(shí)又正是有這個(gè)原因。在此,我們撇開(kāi)對(duì)立雙方勝敗過(guò)程的探究,只論兩人祖上風(fēng)水的特點(diǎn)和利弊得失。
誠(chéng)然,籠統(tǒng)地說(shuō)蔣的風(fēng)水不如毛是不全面的。事實(shí)上,兩人風(fēng)水各有優(yōu)長(zhǎng)。就福祿壽富貴悠長(zhǎng)而言,毛不如蔣;硬要把兩人放在一起作為戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)手,又確實(shí)是蔣不如毛?;仡檱?guó)共兩黨相容相爭(zhēng)的那段歷史,結(jié)合兩人陰陽(yáng)宅的優(yōu)劣,風(fēng)水預(yù)示與現(xiàn)實(shí)情況竟如此的相符。是巧合還是必然?不能不讓人產(chǎn)生無(wú)窮的聯(lián)想,而答案自在人心,不言而喻。
王者的較量,風(fēng)水有定數(shù)。從龍脈貴賤、行龍狀態(tài)來(lái)分析,在五岳中,南岳衡山還不能算至貴之龍,但既然能名在五岳之列,必有其不凡之處。天臺(tái)山位居中國(guó)四大名山之末,與南岳衡山相比,兩者各有千秋,區(qū)分應(yīng)在伯仲之間。但若細(xì)細(xì)較之,則又特點(diǎn)鮮明,衡山雄闊威武,天臺(tái)貴耀秀麗。太祖山的這些不同之處,繼續(xù)貫穿體現(xiàn)于龍脈的分支與行度中。韶山大挫大斷,穿河過(guò)湖,大開(kāi)大合中凸顯它的氣魄;溪口之龍脈,則一起一伏,前呼后擁,連綿不絕,百里行度中顯示出它的貴氣。少祖山的區(qū)別就更為明顯了,被稱(chēng)為南岳71峰的韶峰,犀利尖挺,威懾群山,較之溪口的奶部山有過(guò)之而無(wú)不及,其戰(zhàn)斗性和攻擊力對(duì)方均無(wú)法比擬。除此之外,兩地少祖山均重又特起,同為龍車(chē),尊極帝座。有趣的是,毛氏祖墳為牛拉車(chē),直龍入首,結(jié)牛形穴;蔣氏故居先是獅引之,最后為狗拉車(chē),潛龍入首,吐珠形結(jié)作。從龍穴結(jié)作形態(tài)看,毛氏祖墳力量尤大。浙江是個(gè)出名臣富豪、才子佳人的地方,“上有天堂,下有蘇杭”,浙江二分其一。轄內(nèi)山明水秀,奇峰突起,龍脈靈動(dòng),自古以來(lái)是富庶之鄉(xiāng),也是財(cái)丁富貴、英雄輩出的好地方。水系發(fā)達(dá)是浙江的一大優(yōu)勢(shì),這一優(yōu)勢(shì)在蔣氏故居這里得到了淋漓盡致的體現(xiàn),溪口九曲盤(pán)旋、有情朝揖之清流明顯勝于韶山。但這種優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在丁、財(cái)兩個(gè)方面,時(shí)間老人也確實(shí)讓兩位偉人后代繁衍的事實(shí)證明了這一點(diǎn)。說(shuō)韶峰的龍脈勝于溪口蔣氏故居,其原因不在于水上,而在山脈的厚重與力量的對(duì)比上。與對(duì)手毛澤東的韶山短促有力、連接緊密、十分緊湊的山脈走勢(shì)相比,與敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的毛澤東賴(lài)以成長(zhǎng)的韶山翻轉(zhuǎn)的北斗七星相比,蔣介石的溪口地形結(jié)構(gòu)雖寬大而舒展,貴器排列有度,左右輪廓分明,但龍脈結(jié)作與地形地貌布局散漫,缺乏凝聚力。蔣氏故居華麗秀氣的漂亮外表遇上來(lái)自韶山對(duì)手堅(jiān)實(shí)有力的打擊,自然捉襟見(jiàn)肘,一敗涂地。
毛澤東在井岡山鬧革命時(shí),回答他的戰(zhàn)友們“紅旗究竟能打多久”時(shí)作了一個(gè)形象的比喻:國(guó)民黨蔣介石猶如一個(gè)大水缸,紅軍就像是一顆小石頭,這顆小石頭最終能夠砸爛那個(gè)大水缸。令人驚嘆的是,這個(gè)比喻也正是毛蔣風(fēng)水的形象解讀。
縱觀(guān)毛澤東一生的作為,屢屢出奇制勝,打破常規(guī),先機(jī)制敵,游刃有余,實(shí)與韶山不落俗套的獨(dú)特風(fēng)水格局有著某種神奇的聯(lián)系。
從龍脈結(jié)作特點(diǎn)與風(fēng)格看,溪口是個(gè)風(fēng)光秀麗的地方,蔣氏故居靠山面水,水光山色,令人向往,靈蛇魚(yú)鱉、龜象獅鳳盤(pán)踞在大河兩側(cè),一切都中規(guī)中矩,風(fēng)水形局嚴(yán)格按章法有序擺列,體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水特色,彌漫著儒家仁、義、禮、智、信思想的氛圍,蔣介石的婚姻也堂皇和氣派,籠罩著濃厚的政治色彩,是權(quán)力與財(cái)富、豪氣與智慧、英雄與美人的完美結(jié)合;韶山毛氏祖墳既有波瀾壯闊的宏偉布局,貴器完備,又不拘一格,山水間既秀美又靈動(dòng),充滿(mǎn)著法家因勢(shì)通變的思想,具有顛覆朝綱另起爐灶改天換地的能力和氣魄。批儒批孔,一生反封建反傳統(tǒng),毛澤東日后的這些行為,可以從韶山翻轉(zhuǎn)北斗的風(fēng)水特征中找到根源。
青年時(shí)期“三不談”的毛澤東,其愛(ài)情和婚姻比起蔣介石,也是明顯的不同。蔣介石潦倒時(shí)的駁雜與混亂,自發(fā)跡后即改邪歸正,迅速走入正軌,與原先判若兩人,完全是“浪子回頭金不換”的樣板,他不但講感情,還講親情、體面,世俗的東西全要兼顧到,應(yīng)有盡有。毛澤東愛(ài)美人,更愛(ài)江山,他的愛(ài)情觀(guān)顯然不與政治掛鉤,由于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平不同的時(shí)代背景,他的伴侶有大家閨秀,有永興“一枝花”,也有“戲子”。作為軍事家、政治家的男子漢,他像韶山的山水一樣樸實(shí)無(wú)華,一生不拘小節(jié),無(wú)法在感情問(wèn)題上花費(fèi)太多的精力和時(shí)間,不得不割舍兒女情長(zhǎng),他心中裝的永遠(yuǎn)是祖國(guó)和人民。
蔣氏故居的青龍、白虎,寬大有余,明顯留有空隙。右邊一獅,兇猛無(wú)比,使人聯(lián)想到蔣手下的“五大主力”、“八大金剛”及陰險(xiǎn)毒辣的軍統(tǒng),但獅也有打盹的時(shí)候。水口之砂,蔣氏故居先有龜蛇會(huì)天關(guān)地軸,繼有獅象和北辰星鎮(zhèn)守水口,層層關(guān)鎖。這種風(fēng)水優(yōu)勢(shì),足以讓他打敗一個(gè)個(gè)的對(duì)手而成為一國(guó)領(lǐng)袖。但細(xì)究之,龜蛇會(huì)欠缺攻擊力;獅、象把水口沒(méi)有交固;北辰星獨(dú)立高大少了呼應(yīng)。運(yùn)氣好時(shí),固然助他掃平天下,結(jié)束軍閥割據(jù),一統(tǒng)中國(guó),建立起顯赫的蔣家王朝;但表面的榮光難掩本質(zhì)上的不足,風(fēng)水缺憾注定了他也有時(shí)運(yùn)不濟(jì)的時(shí)候,遇真正強(qiáng)敵后免不了土崩瓦解,八百萬(wàn)軍隊(duì)灰飛煙滅。相比起來(lái),毛祖母劉氏墓的明堂,周密鞏固,無(wú)懈可擊。呈斜側(cè)狀名為“統(tǒng)天武龍”的韶峰,由南向北撲壓群山,先是與其不相上下的虎形石鼓峰,然后繼續(xù)壓向其它眾山,這些無(wú)法與韶峰相提并論的山脈明顯感受到重壓,成條塊狀向西北、東北多個(gè)方向散開(kāi),生發(fā)出龍頭山、牛形山、勒馬山、大石鼓、十八羅漢等等點(diǎn)線(xiàn)相連的眾山(這些眾山正是臣服于它,為顧祖龍穴服務(wù)的子民),表面上看似沒(méi)有章法,實(shí)際上,山水的組合完全視需要而定,從不墨守成規(guī),龍氣因此愈加短促有力,處處蘊(yùn)涵著無(wú)限的生機(jī)和活力。山與水之間的有力扭動(dòng),組合拳的密切配合,給人一種力量無(wú)窮、生生不息的神秘感覺(jué)??陀^(guān)地講,對(duì)付一般的對(duì)手,蔣綽綽有余,但碰上毛,則立時(shí)露出破綻,角力搏殺感到力不從心。從風(fēng)水上看蔣毛之爭(zhēng),鮮明感覺(jué)到兩人不是在同一個(gè)平臺(tái)上遵循著同一個(gè)規(guī)則而進(jìn)行的公平競(jìng)爭(zhēng)。
到過(guò)韶山的人,對(duì)圍繞毛澤東故居、祖墳的這片林木繁茂的山的海洋印象深刻。從風(fēng)水的角度看,這片山的海洋,源頭在韶峰,亦即少祖山,中心在黑石寨西南,龍車(chē)下大貴人端坐的毛澤東祖母墓所在的寒牛不出欄位置。龍穴雖沒(méi)有遵循子午至尊、坐北朝南的規(guī)例,萬(wàn)山競(jìng)秀的前朝也不是一目了然地?cái)[列,龍脈結(jié)作似乎違背了帝王地風(fēng)水的行度,但也正是這些表面看似不合常規(guī)的山水,遵循著風(fēng)水最根本的原則,環(huán)環(huán)相扣,含義豐富而深刻。500年來(lái),除劉氏墓外,毛氏陰陽(yáng)宅的選址各有千秋,平民百姓所追求的藏風(fēng)聚氣、財(cái)丁平穩(wěn)稍欠,但這片土地代表帝王至尊的貴器一樣不少,連環(huán)生發(fā)的力量尤為巨大,有驚天駭?shù)刂?。歷經(jīng)數(shù)百年的家族經(jīng)營(yíng),毛澤東祖母埋下主穴9年后,一代偉人在上屋場(chǎng)誕生。寄托了毛家20代人振興以圖王者希望的毛澤東,在祖宗最后完成了風(fēng)水的全面布局后,以天下為己任、舍我其誰(shuí)的精神狀態(tài)走出韶山。不到一個(gè)甲子,與韶山這片山的海洋相對(duì)應(yīng),全國(guó)范圍內(nèi)人民大眾翻身鬧革命的浪潮最廣泛地掀動(dòng)起來(lái),蔣家王朝的統(tǒng)治終于淹沒(méi)在人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海之中。從韶山走出去的毛澤東,由此成就了一番驚天動(dòng)地的偉業(yè),在中華民族的歷史上留下了光輝的一頁(yè)。
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