女凳的傳說

　　在文字尚未發(fā)明的時代，人們要對歷史做紀(jì)錄只能利用口耳相傳的方式，此即為傳說的由來。學(xué)習(xí)啦小編這里為大家整理了女凳的傳說，希望大家喜歡。

　　《女凳的傳說》

　　炎帝之母

　　原始社會在這個時期，“民知其母，不知其父，與麋鹿共處”。所以，關(guān)于炎帝的出生有好幾種說法。最通常的說法是:有熊國的國君少典娶了有蟜氏的兩個女兒作妃子，長妃叫女登(任姒)。

　　有一天，女登在華亭游玩時，忽然有一神龍來伴。女登因此懷孕，生下炎帝，取名榆岡。傳說他生下來三天能言，五天能走，七天就長全了牙齒，五歲便學(xué)會了許多種莊稼的知識。但是，因為他相貌長得很丑，“牛首人身，脾氣又暴”，所以少典不大喜愛，就把他和女登母子倆養(yǎng)在姜水河畔。所以，炎帝長大后就以‘姜’為姓。

　　《太平御覽》卷七八引《帝王世紀(jì)》：“神農(nóng)氏姜姓也，母曰任姒，有蟜氏之女名登，為少典妃，游于華陽，有神龍首感女登于常羊，生炎帝。人身牛首，長于姜水，有圣德，以火德王，故號炎帝。”

　　帝姜榆岡長大之后，剽悍勇武，智慧過人，便做了部落的首領(lǐng)，以“牛”為圖騰，標(biāo)記于旗幟之上。巫師說他以火德旺，所以稱作炎帝。據(jù)說炎帝有一條神鞭，名叫“赭鞭”，用它抽打各種野草，野草便顯出藥性，炎帝為了驗證這些藥草有毒無毒，是熱性還是寒性，到底能治啥病，就親自嘗百草，試其效用，為氏族百姓防病治病。因而炎帝氏族的人，個個身強力壯，迅速繁衍壯大，炎帝便率領(lǐng)他的部族沿渭水，黃河?xùn)|遷，經(jīng)河北、河南、湖北，還到過山東曲阜，打敗了不少弱小部落，最后“定都于陳”，即今河南省淮陽縣。

　　心靈手巧的農(nóng)婦

　　傳說 明朝年間，隨沐英征討云南后遷移到會澤的客戶，有位名叫女登的婦女，住在會澤縣魯機村，乃是沐國公的后代，丈夫姓李，是個強干的農(nóng)人，夫妻二人雖然勤勞，但租稅太重，生活也不怎么好過。間或年景稍好，后而谷傷農(nóng)，一樣貧困。

　　女登姑娘生性聰敏，智慧過人，處人耿直，做事細(xì)心，實在是個巧媳婦。她心靈手巧，無論拿什么東西，總要翻來覆去。橫一下，直弄一下，仔細(xì)琢磨推敲。辦理一件事情，總要想出幾種做法來。掃地拿掃帚，左手拿，右手拿，正拿倒拿都行，別人掃不干凈的地，只要到她手里，什么坑坑凹凹，眨眼功夫，便掃得干干凈凈。大家都說：“女登姐姐掃的地，睡下去打個滾爬起來，身上都不會沾點灰”。

　　女登姑娘平時喜歡到田邊地角，河畔溝埂摘些狗尾草、蚊子草、小青藤等，回家披開來，紡織一些花藍(lán)、提兜、小燈籠等給孩子們玩。一天，她摘了一些圓莖桿細(xì)長的多年水生野草編了個小繡球，水草披開以后，發(fā)覺里面有一股柔軟細(xì)白的草芯，她想，這白生生、軟乎乎的東西，用來裝枕心一定很好，在她靈巧的手里果然從這圓直的野花水草里披出了一根根細(xì)柔雪白的草芯來。這東西最易燃燒，可放在燈盞里作燈芯，比用棉線條點燈還要好得多，輕便、省油、燈光明亮，油煙又小，把它叫做燈草，那是再恰當(dāng)不過的了。于是，女登姑娘把這種不知名的草根據(jù)其用途取名為"燈草"，披出來的芯叫“燈芯”。

　　她和丈夫商量以后，把家里盤著的秧田騰了一丘出來，專門移栽這種野生水草。經(jīng)過她勤勤懇懇的培育后，這種水草長得更為肥實，梢子也更長了，披出來的燈芯又長又白又粗實。余下的草殼，還可以用來紡織草帽、甑蓋、鍋蓋、籮筐、提籃、盆罐之類的小手工藝品。后來，她又用燈草做原料，編織燈草滑席，墊在床上墊睡用，非常柔軟，也可作為包裝和曬糧食之用。這些手工織品拿到市場上出售，價廉物美，輕便耐用，受到人們的歡迎，小倆口計算了一下，種一畝燈草比種十畝谷子的收入還要大得多。于是，他們把這一野生水草變?yōu)榱思曳N，逐年發(fā)展，越種越多，生活也越來越好過。同村鄉(xiāng)鄰看到女登家的變化人人羨慕，個個垂涎，也偷偷地學(xué)種燈草，但是始終找不到披燈草及紡織滑席的竅門，找女登姑娘求教者日漸增多，但女登夫婦十分保守，不原傳授。

　　有一年，因積勞成疾，女登全家男女老少都病倒了。村里有一位五十多歲的姚大媽，心地善良，樂于助人，看到女登家的窘?jīng)r，便邀約了村里的一、二十個婦女，送糧送藥，幫助她料理生活。女登夫婦觀此情景深受感動，十分內(nèi)疚說道："鄉(xiāng)親們真好，我對不起大家"。女登姑娘病好后，就把披燈草，編滑席的手藝傳給了全村婦女。后來，會澤魯機村的滑席，燈芯暢銷滇東北，繼而又傳到迤西、迤南，遍及全省，遠(yuǎn)銷四川、貴州，甚至傳入京城。

　　槐塬廟會傳說

　　民間傳說，炎帝的母親女登是一位蜂農(nóng)，所以她居無定所。一次，炎帝多日不見母親，十分著急，遂帶人打著“排燈”連夜尋找，終于在滿嶺槐花飄香的槐塬找到母親，進(jìn)行慶賀，后傳下此典故。廟會期，以高蹺、社火、賽鑼鼓，唱大戲等表現(xiàn)炎帝部落找到其母時的歡樂慶場面，熱鬧異常。以保平安，實現(xiàn)許下的心愿。鳳翔縣槐塬廟會源自“炎帝尋母”的傳說。傳說炎帝母親“女登”為蜂農(nóng)，整日逐花養(yǎng)蜂，居無定所。