華山的經(jīng)典傳說(shuō)故事_你一定不知道
華山,又稱西岳,為五岳之一。華山在不少武林小說(shuō)都有出現(xiàn),讓華山這個(gè)地方有著不少神秘色彩。關(guān)于華山的傳說(shuō)故事也是不少。下面是小編整理的關(guān)于華山的傳說(shuō)故事,歡迎大家閱讀。
華山的傳說(shuō)故事1:西漢時(shí)期南陽(yáng)公主
南陽(yáng)公主,漢元帝之女,嫁于王咸為妻,公主性好恬靜,崇尚至道。其時(shí)外戚王莽執(zhí)政朝政,大權(quán)獨(dú)攬。公主看到王莽違亂朝紀(jì),不可一世的行徑,思慕起先王文帝、景帝的治世,也想起武帝求慕仙道致使神仙下凡之事,就對(duì)丈夫王咸說(shuō):“國(guó)危亂世,奸臣當(dāng)?shù)?,我以女流,無(wú)可奈何??墒俏覀儜?yīng)該獨(dú)善其身,遠(yuǎn)避喧囂,只有如此,方可長(zhǎng)存。否則,當(dāng)有離家棄舍,家敗人散之禍。”而王咸卻說(shuō):“只要兢兢業(yè)業(yè),勤于政務(wù)即可。”公主見(jiàn)丈夫執(zhí)意官場(chǎng),奮力爵位,不聽(tīng)勸誡,遂毅然決然地離開(kāi)丈夫,來(lái)到華山修行。一年時(shí)間,公主殫精竭慮,苦苦修煉,真誠(chéng)感動(dòng)神靈,于是就離開(kāi)所棲茅廬,漫漫走到絕崖邊,乘云冉冉而去。
后來(lái),王咸在明爭(zhēng)暗斗的皇室里,嘗到了苦頭,想起公主,遂跑到華山來(lái)尋找??墒钦襾?lái)找去卻不見(jiàn)公主芳蹤。正在他涕淚俱下的當(dāng)時(shí),一位樵老對(duì)他說(shuō):“公主在你上山之時(shí),踏上云頭去了。”
華山的傳說(shuō)故事2:吃了道士餓死狼
傳說(shuō)華山頂上有座廟。那是人們?yōu)榱酥嗡?zhèn)邪蓋的。早年間,廟里住著一個(gè)道士,這道士白天念經(jīng),夜里睡覺(jué),每隔三五天下山一次,到十里八鄉(xiāng)化緣,要些吃的。老道士在廟里無(wú)愁無(wú)憂,過(guò)的也算是清閑自在。這天道士下山,沒(méi)有關(guān)好廟門(mén),有只惡狼竄進(jìn)了廟里,餓狼在廟里沒(méi)有發(fā)現(xiàn)吃的,就趴在老道士的床底下睡著了,老道士回到廟里,關(guān)好門(mén)就上床睡覺(jué)了。
過(guò)了五六天,山下的人不見(jiàn)老道士下山,以為他病了,也沒(méi)在意;到了第七天,大雪封住了山上的路;第九天,還不見(jiàn)老道士下山,人們不放心,就一起上山看個(gè)究竟。來(lái)到廟前,只見(jiàn)廟門(mén)緊閉,連叫幾聲沒(méi)人答應(yīng),大家就一起用力把門(mén)打開(kāi),發(fā)現(xiàn)老道士不在屋內(nèi),床上枕頭也破了,被子撕了個(gè)大窟窿,床上有一堆人骨,床底下有一只狼的尸體。人們這才恍然大悟,原來(lái)是餓狼吃了吃了道士,因?yàn)閺R門(mén)插著,狼又出不去,最后狼也餓死在廟里。
從此,華山周圍很快傳開(kāi)了“吃了道士餓死狼”的故事,以后山上廟里在也沒(méi)有住過(guò)道士,廟宇也隨之荒廢了,直到現(xiàn)在只剩幾塊殘磚破瓦,可是“吃了道士餓死狼”的故事還一代一代流傳著。
華山的傳說(shuō)故事3:韓愈投書(shū)蒼龍嶺
蒼龍嶺乃西岳華山上一處著名景觀。是從云臺(tái)峰通往“天外三峰”的一條險(xiǎn)徑。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,像一條直沖云霄的游龍,游行在兩山之間,龍脊突兀,寬不足三尺,兩邊皆為萬(wàn)丈深淵。云涌華山之時(shí),若隱若現(xiàn),十分神奇險(xiǎn)峻。蒼龍嶺的頂端有一“逸神崖”,上刻“韓退之投書(shū)處”六個(gè)大字。
唐朝后期,韓愈被貶,心情十分不好,剛好遇到他的侄子韓湘子和華山修道士呂洞賓,二人勸說(shuō)韓愈去華山一游,以解心頭之悶。韓愈對(duì)名川大山一貫比較感興趣,但因以往政務(wù)冗忙,沒(méi)有閑余時(shí)間,苦不得游,今日,經(jīng)他倆一提,正合其意。便道:“也好,只是道路崎嶇,如何去得?”韓湘子道:“這有何難?” 于是兩個(gè)道人夾著韓愈瓢至山頂,然后兩人離去。
韓愈立于峰頭上,放眼環(huán)視,只見(jiàn)華山層巒疊嶂,蒼松郁郁,小徑通幽,奇鳥(niǎo)鳴叢,悅耳動(dòng)聽(tīng),好似天外仙境一般。他漫步山上,觀賞了鎮(zhèn)岳宮、玉井樓、二十八宿潭。他縱目西峰,氣勢(shì)磅礴,蓮葉覆頂,開(kāi)石為洞,廟宇依山勢(shì)而建,道路鑿巨石而成,山日天光,光輝相映,翠草綠樹(shù),互為襯托,無(wú)限奇景佳境引得韓愈詩(shī)興打發(fā),遂吟道:“太華峰頂玉井蓮,花開(kāi)十丈藕如船。冷比霜雪甘比密,一片入口沉疴痊。我欲求之不憚遠(yuǎn),青壁無(wú)路難寅緣。安得長(zhǎng)梯上摘實(shí),下種七澤根株連。吟罷,他又興致勃勃地登上極頂仰天池,享受一下那“可通帝座”的最高點(diǎn)。他又來(lái)到南天門(mén),觀看了凌空高撐的長(zhǎng)空棧道。他懷著欲罷難舍的心情,走遍了東峰,領(lǐng)略了關(guān)中八景之首的“華岳仙掌”。下了金鎖關(guān),來(lái)到五云峰,心想:上山容易下山難,變邁開(kāi)腳步往下走,轉(zhuǎn)眼來(lái)到“蒼龍嶺”頂端,往下一看,天際茫茫,蒼龍嶺形似云霧中的一座獨(dú)橋,兩邊深不見(jiàn)底。面對(duì)此景,韓愈不由得目瞪口呆,身軟腿顫,一步也不敢邁了(唐時(shí)的華山,不象現(xiàn)在這樣鑿石為階,設(shè)欄護(hù)路,履險(xiǎn)如夷。唐時(shí)不過(guò)是在“龍”的脊背上粗鑿了幾個(gè)石窩而已,游人到此,只能手腳并用攀爬而上下,象這樣的險(xiǎn)境,怎能不使善習(xí)文弄墨的韓愈膽戰(zhàn)心驚呢?)。但不下山不行,當(dāng)時(shí)的華山非今日可比,荒寂無(wú)人,蟲(chóng)獸出沒(méi),不是久留之地。韓愈鼓足勇氣向下走,但走不了幾步又退回來(lái),腳下還不時(shí)打滑,真是一走退兩步,緊張的冷汗直流,渾身顫抖。為減輕行李,他把所帶的書(shū)籍都丟下嶺去,但還是不能前行半步,被困多時(shí)的他想到自己的坎坷遭遇,不由得放聲大哭。并悲嘆道:“難道我韓愈就葬身于此了?!”
但韓愈畢竟是位大智者,熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命的強(qiáng)烈愿望使他急中生智,便拿出隨身攜帶的筆墨硯臺(tái),很快寫(xiě)好了一峰求救信仍下山去,不久,華山采藥者將此信報(bào)告了華陰縣令,縣令既派人將韓愈救下山去。
后來(lái),有山西百歲老人趙文備游到“韓退之投書(shū)處”,有感韓愈的逸事,遂大笑不止。后人又于旁題刻“蒼龍嶺韓退之大哭詞家趙文備百歲笑韓處”。以后清代李柏登山至此,面對(duì)一哭一笑,又表現(xiàn)出另一種心態(tài),并做詩(shī)云:
“華之險(xiǎn),嶺為要。韓老哭,趙老笑,一苦一笑傳二妙。李柏不笑也不哭,獨(dú)立嶺上但長(zhǎng)嘯。”
韓愈在蒼龍嶺留下的這段逸事,為我們?cè)鎏砹嗽S多情趣和遐想。而蒼龍嶺之險(xiǎn)俊和神奇迷人的魅力將深深地吸引著世人的心。
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