端午節(jié)傳說(shuō)白娘子喝雄黃酒現(xiàn)原形_白素貞喝雄黃酒現(xiàn)原形

　　在端午節(jié)有和雄黃酒的習(xí)俗，白娘子與許仙的故事相信大家也都很熟悉了，但是白娘子在端午節(jié)時(shí)喝雄黃酒現(xiàn)原形的橋段大家知道嗎？以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的端午節(jié)傳說(shuō)白娘子喝雄黃酒現(xiàn)原形，希望對(duì)大家有幫助

　　端午傳說(shuō)——白娘子喝雄黃酒現(xiàn)原形

　　傳說(shuō)，有一條白蛇修煉了一千年，終于修成人形，化為美麗端莊的白娘子，另一條青蛇修煉了五百年，也化為富有青春活力的小青姑娘。她們二人結(jié)伴來(lái)到西湖游玩，當(dāng)她們來(lái)到斷橋時(shí)，白娘子在人群中看見(jiàn)一位清秀的白面書(shū)生，心中暗生情意。小青便悄悄地作法，降下大雨。白面書(shū)生許仙打著傘來(lái)到湖邊乘船，

　　正好看見(jiàn)白娘子和小青被大雨淋得很狼狽，許仙忙把自己的傘遞過(guò)去讓她們避雨，自己卻躲得很遠(yuǎn)，任憑雨淋。白娘子看見(jiàn)許仙這樣老實(shí)靦腆，心里更喜歡了，許仙也對(duì)美麗的白娘子產(chǎn)生了愛(ài)慕之情。在小青的撮合下，許仙和白娘子成了親，并且在西湖邊上開(kāi)了一家藥店，治病救人，鄉(xiāng)親們都很喜歡他們。

　　但是金山寺的法師法海卻認(rèn)為白娘子是妖精，會(huì)禍害民間。他悄悄地告訴許仙，白娘子是白蛇化身而成，還教許仙怎樣識(shí)別白蛇。許仙將信將疑。轉(zhuǎn)眼端午節(jié)到了，老百姓都喝雄黃酒避邪，許仙按照法海教的辦法，逼迫白娘子喝雄黃酒。白娘子這時(shí)候已經(jīng)懷孕，她推卻不了許仙，喝了酒后，馬上現(xiàn)出蛇的原形，許仙立刻被嚇?biāo)懒恕０啄镒訛榱司然钤S仙，不顧自己懷孕，千里迢迢來(lái)到昆侖圣山偷盜起死回生的靈芝草。白娘子與守護(hù)靈芝草的護(hù)衛(wèi)拼命惡戰(zhàn)，護(hù)衛(wèi)被白娘子感動(dòng)了，將靈芝贈(zèng)給她。許仙被救活以后，知道白娘子真心愛(ài)自己，夫妻更加恩愛(ài)。

　　可是法海還是容不下白蛇在人間生活。他將許仙騙進(jìn)金山寺，強(qiáng)迫他出家為僧。白娘子和小青非常憤怒，率領(lǐng)水族士兵攻打金山寺，想救出許仙。她們不斷作法，引發(fā)洪水，金山寺被洪水包圍，這就是傳說(shuō)中很有名的“水漫金山”。法海也大顯法力，白娘子因?yàn)榕R產(chǎn)，打不過(guò)法海，只得在小青的保護(hù)下逃跑。當(dāng)她們逃到斷橋時(shí)，正遇上從金山寺逃出來(lái)的許仙。許仙與白娘子二人經(jīng)過(guò)劫難，又在初逢的斷橋相見(jiàn)，百感交集，不由得抱頭痛哭。白娘子剛生下兒子，法海就趕來(lái)了，他無(wú)情地將白娘子鎮(zhèn)壓在西湖邊的雷峰塔下，詛咒說(shuō)，除非西湖水干，雷峰塔倒掉，否則白娘子永遠(yuǎn)也不能再回到人間。

　　多年后，小青修煉得道，重回西湖，她打敗了法海，將西湖水吸干，將雷峰塔掀倒，終于救出了白娘子。

　　白娘子的人物傳說(shuō)

　　據(jù)明末《警世通言》記載，傳說(shuō)南宋年間，紹興地區(qū)有一千年修煉的蛇妖化作美麗女子叫白素貞，及其侍女青青(也稱小青、青魚(yú)、青蛇)在杭州西湖與藥店之王主管許宣(或名許仙)邂逅相遇，同舟避雨，一見(jiàn)鐘情，白蛇逐生欲念，欲與書(shū)生纏綿，乃嫁與他。遂結(jié)為夫妻?；楹?，經(jīng)歷諸多是非，白娘子屢現(xiàn)怪異，許不能堪。鎮(zhèn)江金山寺高僧法海贈(zèng)許一缽盂，令罩其妻。白、青被子罩后，顯露原形，乃千年成道白蛇、青魚(yú)。法海遂攜缽盂，置雷寺峰前，令人于其上砌成七級(jí)寶塔，名曰雷峰，永鎮(zhèn)白、青于塔中[4] 。

　　眾僧買龕燒化，造一座骨塔，千年不朽，臨去世時(shí)，亦有詩(shī)八句，留以警世，詩(shī)曰：

　　祖師度我出紅塵，鐵樹(shù)開(kāi)花始見(jiàn)春。

　　化化輪回重化化，生生轉(zhuǎn)變?cè)偕?/p>

　　欲知有色還無(wú)色，須識(shí)無(wú)形卻有形。

　　色即是空空即色，空空色色要分明。

　　后世根據(jù)此傳說(shuō)又添加了一些的情節(jié)，使得故事更加平民化，符合大眾的口味，得以流轉(zhuǎn)至今，內(nèi)容大致如下：在宋朝時(shí)。白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報(bào)答書(shū)生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報(bào)恩，后遇到青蛇精小青，兩人結(jié)伴。白素貞施展法力，巧施妙計(jì)與許仙相識(shí)，并嫁與他。婚后金山寺和尚法海對(duì)許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。后來(lái)許仙按法海的辦法在端午節(jié)讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇?biāo)?。白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺并軟禁，白素貞同小青一起與法海斗法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。白素貞因?yàn)橛|犯天條，在生下孩子后被法海收入缽內(nèi)，鎮(zhèn)壓于雷峰塔下。后白素貞的兒子許仕林長(zhǎng)大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團(tuán)聚。還有可愛(ài)的小青也找到了相公。

　　白娘子的人物性格

　　白娘子發(fā)展到《新白娘子傳奇》，已完全掃除了妖怪氣象。縱觀整個(gè)劇情，都絕難把這樣一個(gè)溫柔美麗的白娘子同妖怪聯(lián)系在一起，即便是第一集的幻化人形和第七集的端陽(yáng)現(xiàn)形，也只是理所當(dāng)然地認(rèn)為那是情節(jié)發(fā)展的需要。白娘子確實(shí)是一條千年蛇妖，雖然劇中也宣揚(yáng)著一種觀點(diǎn)傾向，即妖不一定不好，有時(shí)人不如妖，但每一個(gè)觀眾在觀看時(shí)都會(huì)不知不覺(jué)地忘記娘子是妖怪，而是仙子。

　　白娘子宛如一個(gè)活菩薩，是中國(guó)人心目中最理想的賢妻惠母。白娘子之于許仙，雖說(shuō)有前世恩情的姻緣，但她以身相許，卻不是“報(bào)恩”二字了得。可以說(shuō)，白娘子在亭中看見(jiàn)斷橋上的許仙那一刻起，她就已經(jīng)違背了當(dāng)日在菩薩面前許下的報(bào)恩了緣以求升天的誓言。在娘子還完全不知道許仙就是前世恩人的情況下，已深深地為許仙的憨厚老實(shí)和俊俏所打動(dòng)，已對(duì)他有了意思，就怕他不是前世恩人，以至不敢推算其前世。前世恩情只是一個(gè)引子，一根千年的紅線，娘子和許仙婚后那舉案齊眉、相敬如賓的愛(ài)情才更令人稱羨，令人贊嘆。

　　白娘子對(duì)許仙的愛(ài)是偉大的，她以自己一千八百年的修行作為最豐盛的嫁妝，真心地愛(ài)著許仙，全力支持許仙。白娘子幫助許仙開(kāi)業(yè)，并依靠種種神奇的法術(shù)和心計(jì)使保安堂生意興隆，一舉成名，以致幾乎要許仙成為三皇祖師會(huì)的會(huì)首了。家有賢妻，許仙真是造化之極，幸福之極，得妻如此，夫復(fù)何求。有這樣一位賢良美惠的嬌妻，還真擔(dān)心會(huì)把丈夫給寵壞。

　　白娘子全心全意地呵護(hù)著官人，不忍讓他受一點(diǎn)委屈。錢塘庫(kù)銀事發(fā)，在發(fā)配蘇州途中，娘子見(jiàn)許仙披枷帶鎖，就已痛心不已。端陽(yáng)驚變后，她更是義無(wú)反顧地闖天宮，赴靈山，冒著生命的危險(xiǎn)，也在所不辭，正應(yīng)了她喝下三杯雄黃酒前所唱：感謝官人一片情，粉身碎骨也甘心。白娘子為了許仙，早已把修行成仙的事忘諸腦后，“只要官人福壽全，姐姐寧愿不成仙”，比什么山盟海誓都來(lái)得真誠(chéng)。

　　白娘子又是善良的，她與許仙懸壺濟(jì)世，又豈是僅僅因?yàn)閹椭偃?，夫唱婦和，還不是她自己本身就有一顆善良的心，眾稱之為活菩薩，實(shí)不為過(guò)。白娘子溫柔善良，卻完全不是嬌弱的小女人形象。她法術(shù)高強(qiáng)，聰明多智，可以為爭(zhēng)取與官人的自由愛(ài)情進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)，這也是白娘子倍受喜愛(ài)的另一方面。除了對(duì)許仙，白娘子對(duì)小青也是有情有義，一直把她當(dāng)作手足姐妹看待。而對(duì)仕林兒，也是慈母連心，依依不舍，為了仕林的一聲哭，中了法海的陷阱，留下二十年的遺憾。

　　總之，白娘子是中國(guó)女性的理想，集中了中國(guó)女性所有的優(yōu)點(diǎn)。

　　雄黃酒的歷史沿革

　　傳說(shuō)屈原投江之后，屈原家鄉(xiāng)的人們?yōu)榱瞬蛔岒札埑缘羟倪z體，紛紛把粽子、咸蛋拋入江中。一位老醫(yī)生拿來(lái)一壇雄黃酒倒入江中，說(shuō)是可以藥暈蛟龍，保護(hù)屈原。一會(huì)兒，水面果真浮起一條蛟龍。于是，人們把這條蛟龍扯上岸，抽其筋，剝其皮，之后又把龍筋纏在孩子們的手腕和脖子上，再用雄黃酒抹七竅，以為這樣便可以使孩子們免受蟲(chóng)蛇傷害。 據(jù)說(shuō)這就是端午節(jié)飲雄黃酒的來(lái)歷。至今，我國(guó)不少地方都有喝雄黃酒的習(xí)慣。

　　端午節(jié)這天，人們把雄黃倒入酒中飲用，并把雄黃酒涂在小孩兒的耳、鼻、額頭、手、足等處，希望如此能夠使孩子們不受蛇蟲(chóng)的傷害。在汪曾祺的《端午節(jié)的鴨蛋》中提到過(guò)雄黃酒，其中說(shuō)：“喝雄黃酒。用酒和的雄黃在孩子的額頭上畫(huà)一個(gè)王字，這是很多地方都有的。”

　　杭諺說(shuō)：“五月五，雄黃燒酒過(guò)端午。”民間于此日將蒲根切細(xì)、曬干，拌上少許雄黃，浸白酒，亦有單獨(dú)用雄黃浸酒者，故名“雄黃酒”。民間認(rèn)為雄黃酒可以驅(qū)妖避邪，形成端午節(jié)飲雄黃酒風(fēng)俗。同時(shí)，還要以雄黃酒涂抹兒童面頰耳鼻，或在額角寫一“王”字，比作猛虎，以威邪魅。民間還將吃剩的雄黃酒噴灑房屋壁角陰暗處，或貯藏起來(lái)，乎日遇有蟲(chóng)咬紅腫，可以涂抹解毒消腫。有井人家，還以雄黃一塊，裹以絲綿，投入井中，以祛水中之毒。

　　中國(guó)民間有“早端午，晚中秋”之說(shuō)，古人以為辰屬龍，辰時(shí)正是群龍行雨之時(shí)，故在端午節(jié)早晨擺雄黃酒宴，希望有個(gè)風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的好年景。

　　端午時(shí)節(jié)及節(jié)后，氣候炎熱，蠅蟲(chóng)飛動(dòng)，毒氣上升，疫病萌發(fā)。古人認(rèn)為人是吃五谷雜糧生百病的，而病從口入，多為邪雜之氣，經(jīng)口鼻吸入。人們?cè)陂L(zhǎng)期同各種病魔斗爭(zhēng)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)飲雄黃酒、佩戴香包能驅(qū)邪解毒，自有它的醫(yī)理。要說(shuō)香包先說(shuō)雄黃和雄黃酒。雄黃許多地方都盛產(chǎn)，人們?cè)诓粩嗟膶?shí)踐過(guò)程中用雄黃釀成雄黃酒，《清嘉錄》記載：“研雄黃末，屑蒲根，和酒飲之，謂之雄黃酒。”即在酒里加上雄黃。雄黃，橘紅色，可入藥解病毒。雄黃酒是端午節(jié)的美酒。舊時(shí)建寧幾乎家家釀雄黃酒，但多為男人飲，有些會(huì)喝酒的女人也飲些，小孩不能喝，大人就用手蘸酒在小孩面龐耳鼻手心足心涂沫一番。后來(lái)人們就在雄黃里加入艾葉、熏草等原料制成香包供婦女和兒童佩戴。

　　香包以藥物之味，經(jīng)口鼻吸入，使經(jīng)脈大通，祛邪扶正，以達(dá)到祛病強(qiáng)身之功效。況雄黃、艾葉、熏草都揮發(fā)一種奇異的香味，而蛇蟲(chóng)聞之遠(yuǎn)遁，既減少了傳染源，又可起到殺除病菌，消除汗臭，清爽神志的作用。

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