毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家，是馬克思主義中國(guó)化的偉大開(kāi)拓者，是近代以來(lái)中國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)者和民族英雄，是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心。下面學(xué)習(xí)啦小編就為大家解開(kāi)毛澤東的創(chuàng)業(yè)之路，希望能幫到你。

　　毛澤東的創(chuàng)業(yè)之路

　　1893年12月26日　，在湖南昭山這個(gè)偏僻的小山村，毛澤東降生于此地的一個(gè)農(nóng)家小院里。由此，這個(gè)小山村注定要被

　　世界所矚目。因?yàn)檎沁@個(gè)毛澤東，改變了中國(guó)與世界，成了20世紀(jì)最偉大人物。那么毛澤東是怎么走向成功的呢?

　　一，立志——成功的動(dòng)因。

　　“獨(dú)坐池塘如虎踞，綠楊樹(shù)下養(yǎng)精神。春來(lái)我不先開(kāi)口，那個(gè)蟲(chóng)兒敢做聲。”這是毛澤東13歲時(shí)的一首詠物詩(shī)。詩(shī)言志。13歲時(shí)的毛澤東寫詩(shī)以明志，詩(shī)中描繪了青蛙威武軒昂的形象，以蛙設(shè)喻，抒發(fā)毛澤東人小志大、藐視天下的氣概和膽略，寓救國(guó)救民之志于詠蛙之中。東山高等學(xué)堂校長(zhǎng)李元甫閱后大加贊賞，說(shuō)：“我們學(xué)校取了一名建國(guó)才?！鼻嗄昝珴蓶|更是把“改造中國(guó)與世界”作為其組建的“新民學(xué)會(huì)”的宗旨，這其間青年毛澤東以一首《沁園春·長(zhǎng)沙》一紓胸懷：“獨(dú)立寒秋，湘江北去，桔子洲頭?？慈f(wàn)山紅遍，層林盡染;漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?攜來(lái)百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂;書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟?”青年毛澤東愛(ài)國(guó)、憂國(guó)、報(bào)國(guó)的情結(jié)溢于言表，“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”宣告了同舊世界的徹底決裂。其后把共產(chǎn)主義理想，把全心全意為人民服務(wù)作為中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨，并為之畢生奮斗。

　　一聲“人民萬(wàn)歲”，一首沁園春雪“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！?/p>

　　一聲“人民萬(wàn)歲”，表達(dá)了毛澤東對(duì)人民群眾的最高推祟，“六億神州盡舜堯”成了毛澤東終身不渝的追求目標(biāo)。這崇高的志向使毛澤東緊緊的同人民站在了一起，始終走在了時(shí)代的前列。

　　一首《東方紅》 “東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東。他為人民謀幸福，呼兒咳呀，他是人民的大救星。 毛澤東，愛(ài)人民，他是我們的帶路人。為了建設(shè)新中國(guó)，呼兒咳呀，領(lǐng)導(dǎo)我們向前進(jìn)。共產(chǎn)黨，像太陽(yáng)，照到哪里哪里亮。哪里有了共產(chǎn)黨，呼兒咳呀，哪里人民得解放?！?/p>

　　一聲“毛主席萬(wàn)歲”讓人民和領(lǐng)袖達(dá)到了最高契合。由此，毛澤東如魚得水，無(wú)往不勝。祟高的理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)使毛澤東成為了前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者的偉大人物。

　　二，學(xué)習(xí)——成功的基礎(chǔ)。

　　毛澤東的學(xué)習(xí)不同于人類歷史上仍何意義的學(xué)習(xí)?！白x書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)”一語(yǔ)道破毛澤東學(xué)習(xí)的真啼。毛澤東的學(xué)習(xí)是多層次的。

　　1，向書本學(xué)。

　　毛澤東一生讀了什么書?從出版的《毛澤東讀書集成》就可知其大概。在《毛澤東讀書集成》中，就收錄了毛澤東閱讀和欣賞的圖書、文章、戲劇、書法、繪畫1024種，共238卷，計(jì)1萬(wàn)多個(gè)印張，16萬(wàn)余頁(yè);讀書是毛澤東生活的重要部分，伴隨他的一生。

　　他的讀書觀是：飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書不可以一日不讀。讀報(bào)觀則是：一天不讀報(bào)是缺點(diǎn)，三天不讀報(bào)是錯(cuò)誤。

　　毛澤東讀的書分類來(lái)看一是馬列的書。

　　他最早讀馬列著作的時(shí)間是1920年，讀的第一本著作是《共產(chǎn)黨宣言》。在大革命時(shí)期，他讀了《國(guó)家與革命》。在中央蘇區(qū)時(shí)期，他已讀了前面說(shuō)的在長(zhǎng)征路上讀的那幾本著作。此后，他對(duì)這些書反復(fù)讀。所以，他在1964年3月接見(jiàn)外賓時(shí)說(shuō)，他是“在馬背上學(xué)的馬列主義”。他對(duì)馬列的書讀的最多的時(shí)候是在延安。在這個(gè)時(shí)期，他還讀了《資本論》、《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》、《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》、《哲學(xué)筆記》節(jié)譯本、蘇聯(lián)出的《列寧選集》中文版多卷本、《論列寧主義基礎(chǔ)》、《論列寧主義的幾個(gè)問(wèn)題》和《馬克思恩格斯列寧斯大林論藝術(shù)》等。在列寧的著作中，他讀的遍數(shù)最多的是《兩個(gè)策略》、《“左派”幼稚病》、《國(guó)家與革命》、《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》、《哲學(xué)筆記》等。特別是《兩個(gè)策略》和《“左派”幼稚病》，他個(gè)人不僅讀過(guò)多遍，還推薦給別的同志讀。彭德懷說(shuō)過(guò)，這兩本書，毛澤東寄給他讀過(guò)，并寫道：“此書(指第一本《兩個(gè)策略》)要在大革命時(shí)讀著，就不會(huì)犯錯(cuò)誤”。在寄《“左派”幼稚病》時(shí)還寫道：“你看了以前送的那一本書，叫做只知其一而不知其二;你看了《‘左派’幼稚病》才會(huì)知道‘左’與右同樣有危害性”。這也說(shuō)明毛澤東之所以特別喜歡列寧的上述兩本書，就是因?yàn)樗麑?duì)中國(guó)革命有直接的指導(dǎo)意義。

　　二是哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。

　　毛澤東除讀前面講的馬列哲學(xué)原著外，還讀了蘇聯(lián)哲學(xué)教科書和一些普及性哲學(xué)通俗讀物。這方面有西洛可夫、愛(ài)森堡等合著的《辯證唯物論教程》，米丁等著的《辯證唯物論與歷史唯物論》和米丁的《新哲學(xué)大綱》，李達(dá)的《社會(huì)學(xué)大綱》，艾思奇的《大眾哲學(xué)》、《思想方法論》和《哲學(xué)與生活》;還有中國(guó)古代的諸子百家、古希臘哲學(xué)家的著作和西方近代哲學(xué)家的著作。這些哲學(xué)著作對(duì)他寫作《實(shí)踐論》和《矛盾論》起了很大作用。恩格斯《自然辯證法》的部分章節(jié)，他也讀了，認(rèn)為“十分精彩”。新中國(guó)成立后，他還讀過(guò)普列漢諾夫的哲學(xué)著作，如《論一元論歷史觀之發(fā)展》、《藝術(shù)論》，還有黑格爾、費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)著作，李達(dá)主編的《馬克思主義哲學(xué)大綱――唯物辯證法》，馮友蘭的《中國(guó)哲學(xué)史》和任繼愈主編的《中國(guó)哲學(xué)史》等。關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，毛澤東在延安讀過(guò)一些，如馬克思的《資本論》、河上肇的《馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論》等。新中國(guó)成立后，隨著大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的展開(kāi)，他再次讀了《資本論》，以后又多次讀馬克思的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》和《列寧有關(guān)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論文十三篇》等書。在1958年“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)嚴(yán)重失誤后，他將斯大林的《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》，讀了許多遍;還認(rèn)真研讀蘇聯(lián)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所編寫的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》。他組織了一個(gè)讀書小組，集中整整兩個(gè)月時(shí)間，采取邊讀邊議方法，對(duì)該書逐章逐節(jié)地深入研討，其成果就是后來(lái)廣為流傳的毛澤東讀社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書的批注與談話。此外，他還讀過(guò)從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家到庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家的一些著作，以及中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的論文選集等。

　　三是中國(guó)歷史和近代時(shí)政著作。

　　關(guān)于中國(guó)歷史，他從小就有濃厚興趣。在省立一中，他學(xué)了古代史后，寫了篇論商鞅變法的作文，獲得老師好評(píng)，老師認(rèn)為他“才氣過(guò)??之器，再加功候，吾不知其所至”。隨后，他又讀了《御批歷代通鑒輯覽》116卷，更增加了對(duì)歷史的興趣。在一師，他讀了從先秦諸子到明清思想家的著作，包括《二十四史》和司馬光的《資治通鑒》等。他在給好友的信中還開(kāi)列了77種古代經(jīng)、史、子、集的著作，稱“茍有志于學(xué)問(wèn)，此實(shí)為必讀的而不可缺”。他對(duì)曾國(guó)藩的書也很欣賞，細(xì)讀過(guò)《曾文正公家書》和《曾文正公日記》。近代時(shí)政著作，他十分愛(ài)讀，鄭觀應(yīng)的《盛世危言》、康梁的維新變法著作，特別是梁?jiǎn)⒊摹缎旅駞矆?bào)》，他愛(ài)不釋手，一些好文章讀了又讀，幾乎能背出來(lái)?！缎虑嗄辍穭?chuàng)刊后，他成了其追隨者，按照時(shí)髦語(yǔ)言說(shuō)，成了《新青年》的“粉絲”。他回憶：“我非常欽佩胡適和陳獨(dú)秀的文章，他們一時(shí)成了我的楷?！?。 的傳統(tǒng)文化的深厚根基，用時(shí)尚說(shuō)法即“國(guó)學(xué)”的底子，主要是在那時(shí)建立的。新中國(guó)成立后，這些著作他還不時(shí)地閱讀?！抖氖贰芳s有4000萬(wàn)字，他硬是通讀完了，有些部分還不止讀過(guò)一遍。在1959年出巡時(shí)所帶的書中，有標(biāo)點(diǎn)本《史記》、《資治通鑒》和大字本《二十四史》全部，還有關(guān)于《老子》的書等十幾種，以及《荀子》、《韓非子》、王充的《論衡》、張載的《張氏全書》、明清之際王夫之的《讀通鑒論》等，清人趙翼的《二十四史札記》，郭沫若的《青銅時(shí)代》、《十批判書》，范文瀾的《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》，呂振羽的《中國(guó)政治思想史》等。他還有一個(gè)習(xí)慣，到了外地，要看省志和縣志等地方性史書。毛澤東諳熟中國(guó)歷史，講起歷史典籍和細(xì)節(jié)，如數(shù)家珍。

　　四是中國(guó)文學(xué)著作。

　　毛澤東小時(shí)候就對(duì)《水滸傳》、《西游記》、《三國(guó)演義》、《精忠岳傳》、《隋唐演義》等書很著迷。他對(duì)中國(guó)文學(xué)書籍讀的比較多的還是在新中國(guó)成立以后。這大體分為四類：第一類為古代詩(shī)詞。自《詩(shī)經(jīng)》始，我國(guó)歷代的詩(shī)詞曲賦，他幾乎廣泛地閱讀過(guò)，最喜歡的是《楚辭》、唐詩(shī)、宋詞和元曲。第二類為古文和古典小說(shuō)。對(duì)古文，他最愛(ài)讀六朝的駢文和唐宋八大家的散文。在唐宋八大家中，他最喜歡柳宗元的散文，認(rèn)為柳文同他的詩(shī)一樣，清新、精細(xì)，寓意含蓄，富有哲理。在古典小說(shuō)方面，他幾乎將所有名著都瀏覽過(guò)，并對(duì)一些名著提出自己的見(jiàn)解。如他認(rèn)為《東周列國(guó)志》講的許多顛覆敵對(duì)國(guó)家的故事，是當(dāng)時(shí)社會(huì)劇烈變化在上層建筑上的反映，其缺點(diǎn)是沒(méi)有寫當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的劇烈變化。他認(rèn)為《金瓶梅》在揭露封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活和統(tǒng)治者與被壓迫者的矛盾方面寫得很細(xì)膩，但不尊重女性，只暴露黑暗，講淫穢，就很難傳開(kāi)。他對(duì)《西游記》頗為稱贊，這在“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里埃。今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來(lái)”的詩(shī)中充分反映出來(lái)。第三類為現(xiàn)代文學(xué)，主要愛(ài)讀魯迅的著作。在延安，當(dāng)時(shí)魯迅紀(jì)念委員會(huì)編輯的20卷本《魯迅全集》“紀(jì)念本”，通過(guò)黨的地下組織，從上海輾轉(zhuǎn)送到延安就給了毛澤東一套。他放在辦公桌上經(jīng)常閱讀。他在書上圈圈劃劃，還作批注，認(rèn)為魯迅跟他的心是相通的。因此，直到逝世前夕，他臥室的床上、床邊的桌上、書架上，還擺放著新出版的大字本《魯迅全集》，有的折頁(yè)，有的夾條，有的打開(kāi)著，說(shuō)明還在閱讀。魯迅著作伴隨著毛澤東走完了生命的最后歷程。第四類為筆記小說(shuō)和其他雜書。在延安時(shí)期，范文瀾送給他一套《筆記小說(shuō)大觀》。所謂雜書，也是有知識(shí)性和趣味性的書籍，包括一些小說(shuō)，如《智囊》、《笑林廣記》、《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、《聊齋志異》之類。他認(rèn)為，《聊齋志異》的一些篇章帶有民主性，反映了個(gè)性解放的強(qiáng)烈要求，讀起來(lái)很有興致。

　　五是自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)著作。

　　達(dá)爾文的《物種起源》給他以深刻印象，直到晚年還多次談到達(dá)爾文，以及闡發(fā)達(dá)爾文學(xué)說(shuō)的赫胥黎及其《天演論》。到延安后，自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)著作在其涉獵范圍之內(nèi)。一些有影響的著作，如商務(wù)印書館出的湯姆生《科學(xué)大綱》，辛墾書店出的普朗克《科學(xué)到何處去》，秦斯的《環(huán)繞我們的宇宙》，愛(ài)丁頓的《物理世界的本質(zhì)》等成為他的藏書。他對(duì)人講過(guò)：《科學(xué)大綱》使他獲得很多知識(shí)。到北京后，這方面的書他讀的更多一些。他對(duì)各門自然科學(xué)、自然科學(xué)史和某些技術(shù)書籍廣泛涉獵，對(duì)生命科學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)、土壤學(xué)興趣較大。他還愛(ài)讀《自然辯證法研究通訊》、《動(dòng)物學(xué)》雜志、《考古學(xué)報(bào)》、《化石》雜志等這樣的刊物，關(guān)注自然科學(xué)中的哲學(xué)問(wèn)題。晚年，他接見(jiàn)楊振寧、李政道時(shí)還同他們討論粒子的可分不可分和宇宙守衡不守衡問(wèn)題;直到1976年，他還索要英國(guó)學(xué)者李約瑟的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》。

　　此外，毛澤東還讀了一些宗教、邏輯學(xué)方面書籍以及工具書。宗教方面的著作如《金剛經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》，邏輯學(xué)方面的著作如《穆勒名學(xué)》，工具書如《辭海》、《辭源》等。最后閱讀的一部書是《容齋隨筆》，時(shí)間是1976年9月8日，也就是臨終前的那一天的5時(shí)50分，在醫(yī)生搶救的情況下共讀了7分鐘。(此部份從如此偉岸睿智的毛澤東究竟讀過(guò)哪些書?一文中摘編)

　　2，向歷史事件學(xué)。

　　以古為鏡可以知興替，毛澤東深諧其中奧妙。他酷愛(ài)讀史，毛澤 東讀史批注妙語(yǔ)聯(lián)珠，風(fēng)趣而有哲理。在這些批注中有他某些思想觀念的雛形，流露著他的感情和性格，展示了一代偉人毛澤東對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精深研究和獨(dú)到見(jiàn)解。讓我們來(lái)看一下毛澤東批注的歷史戰(zhàn)例。孫臏“攻魏救趙，因敗魏軍，千古高手”　臧質(zhì)“一解汝南之圍，二勝盱眙之?dāng)?，三克劉劭之逆”。劉或“?nèi)線作戰(zhàn)，以寡對(duì)眾，以弱敵強(qiáng)”而取勝，“可謂奇矣”。后唐滅梁說(shuō)明：“審機(jī)獨(dú)斷，往往成功”。契丹善用“誘敵深入，聚而殲之”的戰(zhàn)術(shù)。再看看毛澤東的“古為今用”幾例。歷代農(nóng)民起義的經(jīng)驗(yàn)證明，革命不能“沒(méi)有鞏固的根據(jù)地”?！都咨耆倌昙馈?，我們把它當(dāng)作整風(fēng)文件看待”?！兜峭阶雍蒙x》是“顛倒是非”的詭辯典型。郭嘉“多謀善斷，重點(diǎn)在‘謀’字上”。讀《呂蒙傳》，“公安干警應(yīng)成為有文有武的人”?！饵S瓊傳》、《李固傳》“送劉、周、鄧、彭一閱”。《觸龍說(shuō)趙太后》說(shuō)明：“不注意嚴(yán)格要求我們的子女，他們也會(huì)變質(zhì)”。古事今用，古事活用可見(jiàn)其讀史已入上乘鏡界。

　　3，向?qū)嵺`學(xué)。

　　在組建新民學(xué)會(huì)時(shí)，毛澤東就提出了“閉門求學(xué)，其學(xué)無(wú)用，欲從天下國(guó)家萬(wàn)事萬(wàn)物而學(xué)之”的主張，他認(rèn)為一切真知都從實(shí)踐中來(lái)，一切間接知識(shí)對(duì)于個(gè)人來(lái)講都有一定的片面性?！皩?shí)事求是”更是澤東哲學(xué)思想的核心與靈魂?！皼](méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”?！?從戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)——這是我們的主要方法……革命戰(zhàn)爭(zhēng)是民眾的事，常常不是先學(xué)好了才干，而是干起來(lái)再學(xué)習(xí)，干就是學(xué)習(xí)。”是毛澤東向?qū)嵺`學(xué)習(xí)的最好體現(xiàn)。毛澤東十分反對(duì)不根據(jù)實(shí)際盲目照搬書本的行為，把之斥之為教條主義和本本主義。他說(shuō)，“學(xué)習(xí)有兩種態(tài)度。一種是教條主義的態(tài)度，不管我國(guó)情況，適用的和不適用的，一起搬來(lái)。這種態(tài)度不好。另一種態(tài)度，學(xué)習(xí)的時(shí)候用腦筋想一下，學(xué)那些和我國(guó)情況相適合的東西，即吸取對(duì)我們有益的經(jīng)驗(yàn)，我們需要的是這樣一種態(tài)度。對(duì)于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用。如果你能應(yīng)用馬克思列寧主義的觀點(diǎn)，說(shuō)明一個(gè)兩個(gè)實(shí)際問(wèn)題，那就要受到稱贊，就算有了幾分成績(jī)。被你說(shuō)明的東西越多，越普遍，越深刻，你的成績(jī)就越大。馬克思列寧主義理論和中國(guó)革命實(shí)際，怎樣互相聯(lián)系呢?拿一句通俗的話來(lái)講，就是“有的放矢”?！笆浮本褪羌?，“的”就是靶，放箭要對(duì)準(zhǔn)靶。馬克思列寧主義和中國(guó)革命的關(guān)系，就是箭和靶的關(guān)系。有些同志卻在那里“無(wú)的放矢”，亂放一通，這樣的人就容易把革命弄壞?！痹趯?shí)踐論中，更是提出了“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”的認(rèn)識(shí)論公式。毛澤東這種感性知識(shí)和理性知識(shí)的統(tǒng)一，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一，理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)一，構(gòu)成了完整的知識(shí)和知識(shí)體系。

　　4，向群眾學(xué)。

　　“群眾是真正英雄，而我們往往是幼稚可笑的”。“人民，只有人民才是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力”。毛澤東的人民觀，催生了共產(chǎn)黨“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的工作方法。同時(shí)，也是毛澤東善于集思廣益，搏采眾長(zhǎng)的真實(shí)寫照。1964 年 8 月 29 日 ，毛澤東在會(huì)見(jiàn)尼泊爾教育代表團(tuán)時(shí)，一位團(tuán)員問(wèn)：“您所以這樣偉大的秘密是什么?您力量的源泉是什么?請(qǐng)告訴我? document.clear (); ”毛澤東回答，我沒(méi)有什么偉大，就是從老百姓那里學(xué)了一點(diǎn)知識(shí)而已。雖然我們學(xué)了一點(diǎn)馬克思主義，但是單有馬克思主義還不行。要從中國(guó)的特點(diǎn)和事實(shí)來(lái)研究中國(guó)問(wèn)題。他又說(shuō)，力量的源泉是人民群眾，不反映人民群眾的要求，哪一個(gè)也不行。要在人民群眾那里學(xué)得知識(shí)，制定政策，然后再去教育人民群眾?？傊?，毛澤東正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法為他最終成為偉大的革命家、政治家、哲學(xué)家、軍事家、詩(shī)人打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　三、務(wù)實(shí)和創(chuàng)新——成功的鑰匙。

　　毛澤東一生的務(wù)實(shí)和創(chuàng)新是豐富多采的。毛澤東是務(wù)實(shí)的。毛澤東在《湘江評(píng)論》創(chuàng)刊宣言里寫道，在對(duì)人的方面，主張群眾聯(lián)合，向強(qiáng)權(quán)者為持續(xù)的“忠告運(yùn)動(dòng)”。實(shí)行“呼聲革命”——面包的呼聲，自由的呼聲，平等的呼聲——“無(wú)血革命”。當(dāng)蔣介石叛變革命后，他又是中共黨內(nèi)提出“槍桿子里面出政權(quán)的”的第一人,并身體力行,親自領(lǐng)導(dǎo)了秋收起義,為共產(chǎn)黨最終奪取天下,建立了第一支人民自己的軍隊(duì)。大革命時(shí)期，他積極主張國(guó)共合作，使共產(chǎn)黨迅速發(fā)展，共產(chǎn)黨的主張迅速在人民群眾中傳播，為爾后的武裝斗爭(zhēng)打下了堅(jiān)實(shí)的組織、思想基礎(chǔ)。西安事變,在一片殺蔣身中,毛澤東又力排眾議放蔣，促成了國(guó)共第二次合作,使共產(chǎn)黨再次走到前臺(tái),成為領(lǐng)導(dǎo)民眾抗日的主力軍，八路軍新四軍迅速發(fā)展，由幾萬(wàn)人發(fā)展抗戰(zhàn)后的上百萬(wàn)人。毛澤東始終立足于中國(guó)國(guó)情，始終把解決農(nóng)民的問(wèn)題作為革命的首要問(wèn)題，讓中國(guó)革命煥然一新。

　　在軍事斗爭(zhēng)方法上，弱小時(shí)，打得贏就打，打不贏就走。強(qiáng)大時(shí)，宜將剩勇追窮寇。建國(guó)后，無(wú)論是暫緩解放港奧;無(wú)論是一邊倒聯(lián)蘇抗美，還是中美解凍;無(wú)論是農(nóng)村合作化，還是社會(huì)主義改造;都體現(xiàn)了務(wù)實(shí)精神。毛澤東又是創(chuàng)新的。他創(chuàng)造性的提出把馬克思主義同中國(guó)革命相結(jié)合，走出了一條農(nóng)村包圍城市的道路;他創(chuàng)造性地提出黨指揮槍原則，建立了士兵委員會(huì)，支部建在了連上，提出三大紀(jì)律,八項(xiàng)注意，讓人民有了自己的武裝;他創(chuàng)造性的把游擊戰(zhàn)上升到戰(zhàn)略高度，加速了弱小國(guó)家人民解放的步伐;他創(chuàng)造性地提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，以人民代表大會(huì)為國(guó)體、政體的人民當(dāng)家作主的國(guó)家;他創(chuàng)造性地提出民族區(qū)域自治，解決了中國(guó)民族矛盾;他創(chuàng)造性地提出走先有農(nóng)村合作化,后有工業(yè)化道路,使中國(guó)用27年時(shí)間,走過(guò)了英美百年的工業(yè)化路程;他創(chuàng)造性地提出反和平演變的形式，“”;他創(chuàng)造性地提出三個(gè)世界理論，改變了國(guó)際形勢(shì)……

　　讓我們來(lái)看看毛澤東推演二戰(zhàn)。1941年12月8日，日本海軍偷襲珍珠港，給美國(guó)大平洋艦隊(duì)以毀滅性的打擊，日本同時(shí)向英美宣戰(zhàn)。這個(gè)時(shí)候，誰(shuí)也沒(méi)有料到，在中國(guó)黃土高坡的窯洞中，有一個(gè)中國(guó)人——毛澤東，正在發(fā)表他對(duì)世界局勢(shì)驚人的預(yù)言。毛澤東在中央政治局討論太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后的時(shí)局時(shí)，這樣說(shuō)道：“日美戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，日蘇戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)已解除。而日美戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，對(duì)中蘇的利處有六點(diǎn)：第一，華北、華中日軍的‘掃蕩’勢(shì)將減弱，即是說(shuō)，日軍無(wú)大舉增兵之可能了;第二，******對(duì)邊區(qū)進(jìn)攻的可能會(huì)減少;第三，給親德、親日兩派以致命打擊，我們使******既不能投降、又不能剿共的可能性增大了;第四，中國(guó)民主政治的前途也更加大了;第五，蘇聯(lián)可從東方抽調(diào)一部分兵力向西;第六，歐洲有建立第二條戰(zhàn)線之可能。將來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)，歐洲會(huì)短些，亞洲會(huì)長(zhǎng)些。日美戰(zhàn)爭(zhēng)前途，最初對(duì)日會(huì)有利，戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)延長(zhǎng)，將要在兩三年后，英、美準(zhǔn)備好才能決戰(zhàn)。英、美可能集中力量，先打敗德國(guó)，然后英、美力量均向東打敗日本。”毛澤東說(shuō)出此言，當(dāng)時(shí)距珍珠港戰(zhàn)事爆發(fā)后僅幾個(gè)小時(shí)，而日后的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程，竟被他完全言中! 幾天后，毛澤東在給周恩來(lái)的電報(bào)中，更完整地構(gòu)想了戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程：“在半年之內(nèi)，英、美均非日本之?dāng)?，但只要留得新加坡、馬尼拉、達(dá)爾文等二三據(jù)點(diǎn)，即可在半年后，造成對(duì)日相持局面，以待日本之敝，然后舉行反攻……英、美的總方針，可能是對(duì)日取守，而對(duì)德取攻，先集合英、美、蘇力量解決德國(guó)，然后，集合英、美、蘇、中力量解決日本，而這兩方面，蘇聯(lián)都將林、羅斯福、丘吉爾，在彼年彼月彼日彼時(shí)，沒(méi)有一個(gè)人能形成像這樣完整的對(duì)第二次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)略構(gòu)想。而蔣介石，此時(shí)還在做著讓英、美將戰(zhàn)略重點(diǎn)放到亞洲來(lái)的一廂情愿的美夢(mèng)。作為戰(zhàn)略家、軍事家，放眼世界，同時(shí)代人再無(wú)出毛澤東之右者。他之所以創(chuàng)造出讓世界匪夷所思的奇跡，實(shí)在是歷史的選擇!(以上據(jù)名人網(wǎng))

　　誰(shuí)能相信這是出自一個(gè)沒(méi)有進(jìn)一天軍事學(xué)堂的人之口!

　　讓我們?cè)賮?lái)看一下世界名人對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)：50多年前，斯大林在第一次見(jiàn)到毛澤東的時(shí)候曾稱贊毛澤東：“偉大，真?zhèn)ゴ?，你?duì)中國(guó)人民的貢獻(xiàn)很大”，并且稱贊毛澤東“是—位天才的統(tǒng)帥”“是世界革命的領(lǐng)袖”。36年前，美國(guó)前總統(tǒng)尼克松對(duì)毛澤東說(shuō)：“主席的著作推動(dòng)了—個(gè)民族，改變了整個(gè)世界。”毛主席逝世后，法國(guó)前總統(tǒng)德斯坦說(shuō)：“我們清楚地認(rèn)識(shí)到毛澤東思想也正是使中國(guó)走向—種哲學(xué)，即給予中國(guó)人民最大的權(quán)力和最高的地位?！蹦鞲缜翱偨y(tǒng)埃米略•希爾說(shuō)：“毛澤東通過(guò)他—生的偉大教導(dǎo)，不僅給中國(guó)人民而且給全世界留下了十分重要的遺產(chǎn)?！卑拇罄麃喦盎萏乩氛f(shuō)，毛澤東“對(duì)中國(guó)歷史的影響將永世長(zhǎng)存。”巴基斯坦前布托說(shuō)：“毛澤東是巨人中的巨人，是革命的精髓”，“毛澤東沒(méi)有死：他的思想將繼續(xù)指導(dǎo)各國(guó)人民和各民族的命運(yùn)，一直到太陽(yáng)永遠(yuǎn)不再升起……毛澤東是一位崇高的世界領(lǐng)袖，他對(duì)當(dāng)代局勢(shì)發(fā)展的貢獻(xiàn)是沒(méi)有人可以比擬的……他的名字永遠(yuǎn)是窮人和被壓迫者的偉大而正義的事業(yè)的同義詞，是人類反對(duì)壓迫和剝削的斗爭(zhēng)的光輝象征，是對(duì)殖民主義和帝國(guó)主義的勝利的標(biāo)志。”美國(guó)學(xué)者特里爾說(shuō)：“毛是二十世紀(jì)的魅力超群的政治家。”

　　2000年，美國(guó)一家文化機(jī)構(gòu)組織評(píng)選一千年間，影響人類的一百位人和一百件事。毛澤東是唯一一位既入選“一百位人”又被評(píng)為“一百件事”(領(lǐng)導(dǎo)的萬(wàn)里長(zhǎng)征)的偉人;并且全書只有一條名人語(yǔ)錄，就是毛主席說(shuō)的：“哪里有壓迫，哪里就有反抗?！薄吨型庵送琳劽珴蓶|》第203頁(yè)

　　今天的一切，毛澤東早已料知。但是，中國(guó)有了毛澤東和毛澤東思想就會(huì)戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，讓我們高舉毛澤東思想偉大紅旗，學(xué)習(xí)毛澤東，沿著毛澤東開(kāi)創(chuàng)的成功之路奮勇前進(jìn)!

　　毛澤東同期聲

　　我們有充分的信心，克服一切艱難困苦，將我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義共和國(guó)!

　　領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨;

　　指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。

　　我們的事業(yè)是正義的。

　　正義的事業(yè)是任何敵人也攻不破的。

　　我們的目的一定要達(dá)到!

　　我們的目的一定能夠達(dá)到!

　　結(jié)束語(yǔ)：

　　他最大的目的是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興;

　　他最大的創(chuàng)造是把馬克思主義中國(guó)化;

　　他最艱辛的探索是中國(guó)式的社會(huì)主義;

　　他最偉大的作品是中華人民共和國(guó)!

　　毛澤東一生干的兩件事

　　趕走蔣介石和日本人

　　1976年6月初，毛澤東突然心肌梗塞，差一點(diǎn)去“見(jiàn)馬克思”。經(jīng)過(guò)醫(yī)生護(hù)士全力搶救，這才脫離險(xiǎn)境。大抵自知余日不多，而且擔(dān)心心肌梗塞再度突然發(fā)作，趁神志尚清楚，毛澤東在1976年6月15日，召見(jiàn)了華國(guó)鋒、王洪文、張春橋、江青、姚文元、王海容等，作了臨終囑咐式的談話。毛澤東講話已很吃力，口齒不清，但思維尚不錯(cuò)。

　　毛澤東說(shuō)了這么一番深沉的話：“人生七十古來(lái)稀”，我八十多了，人老總想后事，中國(guó)有句古話叫蓋棺定論，我雖未蓋棺也快了，總可以定論吧!我一生干了兩件事，一是與蔣介石斗了那么幾十年，把他趕到那么幾個(gè)海島上去了，抗戰(zhàn)八年，把日本人請(qǐng)回老家去了。對(duì)這些事持異議的人不多，只有那么幾個(gè)人，在我耳邊嘰嘰喳喳。無(wú)非是我沒(méi)有及早收回那幾個(gè)海島罷了。

　　發(fā)動(dòng)“”

　　另一件事你們都知道，就是發(fā)動(dòng)“”。這事?lián)碜o(hù)的人不多，反對(duì)的人不少。這兩件事沒(méi)有完，這筆遺產(chǎn)得交給下一代，怎么交?和平交不成就動(dòng)蕩中交，搞不好就得血雨腥風(fēng)了，你們?cè)趺崔k，只有天知道。(注：《中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政四十年》，中共黨史資料出版社1989年版。)

　　毛澤東同志這番話,充分表現(xiàn)出他的復(fù)雜心態(tài)。他把““””列為自己一生當(dāng)中做的“兩件大事”之一,對(duì)發(fā)動(dòng)““””這件事情的觀點(diǎn)至死不變。毛澤東對(duì)自己的一生作了總結(jié)，對(duì)“交班”作了交代。他自己也明白，對(duì)于““””，“擁護(hù)的人不多，反對(duì)的人不少”。但是，他把發(fā)動(dòng)““””，視為一生干了的兩件事中的一件，因此他絕不允許否定““””。也正因?yàn)檫@樣，站在他床前聆聽(tīng)這番囑托的，除了華國(guó)鋒、王海容之外，便是他認(rèn)為的““””派人物——王洪文、張春橋、江青、姚文元了。

　　毛澤東的重要貢獻(xiàn)

　　一、毛澤東引導(dǎo)中國(guó)走上社會(huì)主義發(fā)展道路，確立了社會(huì)主義基本制度。

　　二、毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)辟了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路，開(kāi)始了沿著社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新紀(jì)元。

　　三、開(kāi)創(chuàng)了人民當(dāng)家作主的新時(shí)代，開(kāi)始了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的艱辛而曲折的探索。

　　四、奠定了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，對(duì)保持馬克思主義政黨的先進(jìn)性和執(zhí)政地位作了不懈的探索。

　　五、奠定了新中國(guó)在國(guó)際上的大國(guó)地位，為開(kāi)創(chuàng)獨(dú)立自主的和平外交作了不懈的努力。