銷售廣告營銷案例的分析

　　案例分析是企業(yè)經營管理的基礎性工作,案例分析的真實性和準確性關系著企業(yè)經營決策的成敗。那么下面是學習啦小編整理的銷售廣告營銷案例的分析相關內容，希望對你能夠有所幫助。

　　銷售廣告營銷案例的分析一

　　酒鬼國藏，再續(xù)酒鬼傳奇

　　定位為中高端白酒的國藏酒鬼系列，是一款與酒鬼馥郁香一脈相承的高檔白酒，由于酒鬼獲得的無數榮耀和洞藏概念凝練出國藏之概念，從一推出國藏酒鬼就承載了酒鬼的榮譽和高貴品質。頂極尊享、無上妙品的廣告訴求將國藏酒鬼之優(yōu)勢完整包含，更將國藏之榮耀和酒鬼之品質完美演繹。

　　產品背景：

　　國藏酒鬼酒來自湘西這塊古老而神秘的土地，這里奇絕秀麗的自然生態(tài)和多民族文化融合的人文環(huán)境孕育出積淀深厚、含蘊獨特的多元民族文化景觀。在湘西獨特而瑰麗的民族文化景觀中，酒文化就是其中的一朵奇葩。湘西人聚族為村，許多村寨都有自己的釀酒師傅，每人都有一手得自祖輩的絕活，釀出的酒風格各異、佳味紛呈。湘西人憑借勤勞的雙手釀造出甘冽的米酒、甜酒和刺梨酒，也創(chuàng)造了像湘西山民性情一樣濃烈的包谷燒酒，更釀造出舉世無雙、譽滿全球的酒鬼酒和湘泉酒。而國藏酒鬼酒更是酒鬼酒股份公司在復興以后，隆重推出的一款集湘西酒鬼酒無數榮耀于一身的高檔白酒。因此國藏酒鬼濃縮了酒鬼酒的一切優(yōu)勢，更突現出酒鬼酒“藏”之精髓。

　　一脈相承·馥郁香

　　中國白酒香型風格多姿多彩，不僅取決于不同工藝路線的選擇，不同制曲、窖泥培養(yǎng)技術及原料配方的傳承，更在于其與生俱來的天然先決要素：氣候、環(huán)境、土壤和水，湘西自然資源的獨有性和特殊性成就了酒鬼酒獨樹一幟的香型風格，離開湘西就出不了酒鬼酒。國藏酒鬼酒和酒鬼酒一脈相承：依附其得天獨厚的地理環(huán)境、氣候條件、優(yōu)質窖壤和泉水資源，依托其考究的曲泥技術，復合的傳統(tǒng)工藝，神秘的流程配方，又以地窖或溶洞封藏自然老熟，使國藏酒鬼酒更具獨特之色，其酒色清涼透明、窖香芬芳馥郁、醬香幽雅和諧、口味醇甜柔和、酒體爽凈悠長。

　　國藏之藏·榮耀之藏

　　湘西人造酒起于何時無從考究，然其多彩的飲酒文化及精妙的釀酒技術為世人折服，更令人驚嘆的是湘西先民在千年祭祀和儀典活動中，創(chuàng)造出中國最早的“洞藏酒”。這種利用天然溶洞藏酒的習俗一直流傳至今，可謂“中國白酒第一藏”。國藏之概念可以說是極致榮耀的標志，能以國藏居之，必是超越民間，勝于地域，別于平凡。因此必定是對尊貴傳統(tǒng)的復興，極致品質的追求才能享有如此頂級榮耀。

　　雖然國藏酒鬼酒融酒鬼工藝之精髓，集酒鬼百年榮耀于一身，在白酒中打國藏牌之品牌甚眾，如國藏茅臺、國藏汾酒、國藏郎酒等，品牌紛紜但將國藏概念真正詮釋完整和豐富的還是汾酒。國藏汾酒于問世，并在同年獲得了國家博物館唯一收藏的中國白酒，獲此殊榮后汾酒將事件營銷的牌子高舉一路火爆市場，國藏酒鬼又當怎樣突破重圍呢?

　　完美映畫受酒鬼酒股份公司委托，為國藏酒鬼酒進行品牌形象傳播策劃，希望通過完美映畫團隊的創(chuàng)新策劃、創(chuàng)新傳播，使國藏酒鬼能夠再續(xù)酒鬼傳奇。

　　市場定位：目標消費群

　　國藏酒鬼酒出廠價格在400元左右，其價格決定了我們產品所針對的目標消費群是社會中產階層，35~45歲之間的人群，他們有不錯的工作和收入，并且積累了一定的財產和存款;他們有著相當的社會閱歷和人生感悟，這是他們做人處事的一筆寶貴財富;因此他們講品位、講面子和排場，特別在商務活動中他們更希望獲得一種圓滿吉祥的成功。他們還有著一群歷經時間考驗、可以交心的朋友。這樣的他們，更珍惜朋友義氣，因此他們一直追求著一種理想的生活狀態(tài)，那種海闊天空、自由翱翔或相互信任的感情對他們來說十分重要。有事業(yè)，有閱歷，有家庭，有朋友，有擔當，有責任，在乎情誼，這些構成了這群消費者的特點。這樣的人群飲酒重視品質，強調食品安全，而且也樂意和朋友分享自己的榮譽。品質和品牌成為他們選擇酒類產品的決定因素，國藏酒鬼承載的品質感和榮耀感也正是他們所需要的。

　　產品核心價值

　　酒鬼酒馥郁香品質和國藏之榮耀，人生榮耀時刻品國藏酒鬼。

　　產品策略：

　　完美映畫在接到酒鬼酒的委托后，通過細致的市場調查和產品分析，通過和競爭對手詳盡的比較以及消費者的調查，完美映畫有了如下思路：國藏之概念簡單詮釋可為國家收藏，相對于民藏，酒鬼酒現推之產品訴求，無不對楚風之余韻(湘西獨特的生態(tài)環(huán)境的描述)，憑獨特之名(水質的獨特)，異美之形(酒包裝的獨特)，承土家、苗家千年之藝(洞藏工藝，大小曲工藝)描述詳盡，國藏酒鬼酒的產品訴求當以體現頂級的國藏榮耀來別于平凡，又要延續(xù)酒鬼酒產品訴求的精髓體現尊貴血統(tǒng)。對于消費者來說，國藏酒鬼酒當是榮耀之酒，也是尊貴身份的象征，可謂之榮耀之品當在人生榮耀時刻分享。

　　榮耀是對國藏概念的核心延伸，國藏本身就是一種肯定，更是一種夢想的榮譽，品質是對國藏酒鬼的認可，國藏酒鬼與酒鬼酒一脈相承，兼具無上妙品的酒鬼精髓。因此國藏酒鬼當是榮耀與品質的雙重感受，如果您有足夠的幸運，曾經品鑒過它，那么榮耀將一直跟隨著您。因為國藏酒鬼用品質見證了無上榮耀。

　　創(chuàng)意表現：

　　頂級尊享，無上妙品

　　國藏酒鬼酒15秒廣告最終確定為——榮耀篇。何為榮耀?怎樣用三維表現國藏酒鬼之榮耀成為了產品廣告的核心。這個時代的弄潮者眼中的榮耀又是如何的呢?

　　在任何一個時代，開創(chuàng)者總能見別人之所不能見，想別人之所不能想，做別人之所不能做，對他們而言，超越是一種信念，開拓是一種創(chuàng)造，而榮耀是成功后的擁有與展現。當華彩樂章響起，背景一排高強度的聚光燈瞬間打亮“國藏酒鬼”酒瓶，整個瓶身置身在燈火輝煌中，如同在事業(yè)和人生的巔峰時刻的時代精英，而更受人矚目的是這瓶承載著榮耀，站在領獎臺上的“國藏酒鬼”酒。在熱烈的掌聲之中，燈火通明的人民大會堂，最耀眼的就是那環(huán)星的巨大吊頂，國宴的氛圍中，“國藏酒鬼”酒置身在耀眼的環(huán)星吊頂下盡現尊貴。而悠揚音樂聲中，色清亮透明、窖香芬芳馥郁的酒液注入水晶玻璃杯中，將酒鬼一脈相承的尊貴血統(tǒng)一一展現，伴隨著濃郁的馥郁酒香，我們仿佛來到了神秘的湘西，耳畔傳來了高亢的吟唱，眼前出現了湘西著名溶洞“奇梁洞”和“利達洞”，洞藏風光。在15秒的榮耀和品質之旅后，國藏酒鬼榮耀登場。

　　點評：

　　酒鬼酒是目前酒類產品市場上一個比較成熟的品牌，作為該品牌線新推出的主打中高端市場的產品，酒鬼國藏在面臨眾多強悍的競爭對手時，打造品牌競爭力成為開拓市場至關重要的方式。這要求品牌必須從以下兩點入手：一是優(yōu)化。要突出產品的“優(yōu)”，也就是酒鬼國藏與一般白酒相比，它的優(yōu)勢在哪兒，很顯然酒鬼國藏主打中高檔市場，那么它的高端定位，也就是“尊貴”，體現了產品的“優(yōu)”。二是異化。就是要將酒鬼國藏與其他的國藏區(qū)分開來，突出產品的獨特點，并且這個獨特的賣點對消費者要產生強力的吸引力。從酒鬼的廣告片來看，以“ 鎂光燈打亮”，大幕拉開閃亮登場，類似“20世紀?？怂?rdquo;的方式表現尊貴，稍顯力度不夠，并且廣告片中對于湘西獨特的釀酒文化并無突出表現?？傮w來說，想要傳達的內容很清晰，但是表現方式陳舊，整體推廣策劃無功無過。

　　——黎澤潮

　　銷售廣告營銷案例的分析二

　　馬可波羅陶瓷，后陶瓷時代的文化進程

　　廣 告 主：

　　廣東馬可波羅陶瓷有限公司

　　廣告代理：

　　麥智傳揚傳播機構

　　下半年，馬可波羅找到麥智傳揚，希望能協助馬可波羅在這么多年的沉淀與積累中找到品牌升級的引爆點，從而指引馬可波羅擺脫陶瓷同質化競爭，向著更先進的位置邁進。麥智傳揚幫助馬可波羅制定了一系列的品牌營銷策略：1. 馬可波羅文化陶瓷，品牌同質化下的切割思考。2. 從仿古至尊到陶瓷名作，泛陶瓷概念下的占位營銷。3. 從開平到賀蘭山雪，以心靈旅行尋找品牌對等認知。

　　1月23日，來自全國近八百名經銷商齊聚一堂參加馬可波羅經銷商大會。在經銷商年會上，黃建平董事長宣布馬可波羅品牌升級戰(zhàn)略的新規(guī)劃，而作為馬可波羅品牌升級信號的《馬可波羅文化陶瓷》5分鐘形象片被眾多經銷商要求重復播放，并引發(fā)現場的陣陣掌聲，甚至有經銷商稱贊該形象片為“解讀馬可波羅精神讀本的大片”。馬可波羅負責人在會后也表示，與麥智傳揚的合作，讓馬可波羅伴著聲聲駝鈴找到了自己的文化版圖，大氣中不失細膩，文化底蘊讓唯美畫卷不再是海市蜃樓……

　　在經銷商年會上，一條形象影視片為何有如此大的魔力被要求重復播放?

　　下半年，馬可波羅找到麥智傳揚，希望我們能協助馬可波羅在這么多年的沉淀與積累中找到品牌升級的引爆點，從而指引馬可波羅擺脫陶瓷同質化競爭向著更領先的位置邁進。在與黃建平董事長、龔志云總經理的幾次接觸中，我們被他們不滿足于現狀與渴望創(chuàng)新改變未來的品牌勇氣所感動。在中國現階段的發(fā)展中，企業(yè)家的性格很大程度上就決定了品牌的人格，馬可波羅有著一群充滿前瞻意識和渴望創(chuàng)新的企業(yè)家，其品牌也必然是一個充滿創(chuàng)造力與想象力的品牌，會隨時給行業(yè)帶來驚艷之舉甚至有責任推動整個產業(yè)向著更健康的模式發(fā)展。

　　正是基于彼此的欣賞與信任，馬可波羅委任麥智傳揚進行馬可波羅品牌升級的品牌任務，從品牌核心梳理、新形象影視的表現，再到新品及新品牌核心價值的落地與傳播進行全方位的深度服務。在對馬可波羅品牌價值進行梳理之前，我們就始終堅信馬可波羅不是一張白紙，可以讓我們自由地描繪與書寫，畢竟十多年的品牌發(fā)展和行業(yè)前三甲的品牌位置，其品牌新的核心價值必須順承品牌所累積的優(yōu)勢資產，否則將造成品牌資源的浪費。然而，隨著品牌核心價值的分析越來越深入，問題也越來越多。如馬可波羅這么多年的品牌發(fā)展所累積下的品牌資產是什么，是仿古至尊，還是建陶博物館?馬可波羅怎樣才能擺脫同質化的競爭，開創(chuàng)一個更大的藍海市場，甚至能引領整個行業(yè)邁進一個新的競爭格局?馬可波羅的中國印象、建陶博物館、CBA冠名等舉措給整個行業(yè)帶來過驚艷，馬可波羅下一步依靠什么再次奠定馬可波羅在行業(yè)的領導位置……正是對這些問題的思考與解決，賦予了馬可波羅形象影視片被要求重復播放的魔力!

　　馬可波羅文化陶瓷，品牌同質化下的切割思考

　　眾所周知，家居建材行業(yè)是個產品、廣告同質化非常嚴重的行業(yè)，消費者只有在購買產品的時候才去關注這個行業(yè)，正是這種產業(yè)同質化的環(huán)境及低關注度的消費習慣，造成品牌與品牌之間的區(qū)隔度與差異化非常小，如果憑借產品來區(qū)隔品牌是非常困難的，品牌與品牌之間的差異最多就是大與小的差別，企業(yè)與企業(yè)之間也就是實力強與弱的區(qū)別。這正如同一個魚缸里養(yǎng)著同樣顏色的金魚，讓消費者無法辨別開來，這也是造成陶瓷行業(yè)品牌附加價值不高的一個重要原因。當然我們也發(fā)現其中很多企業(yè)都在利用產品品類的切割來增強市場區(qū)隔度，如馬可波羅的中國印象，以一刀一刻的傳統(tǒng)手工工匠精神，演繹陶瓷對中國傳統(tǒng)文化的傳承，從而建立起市場差異點。但是產品品類的切割只能作為品牌差異化下的一種落地與支撐，而無法承載起品牌更高層面的對等認知，于是我們大膽地想到以品牌切割來提升馬可波羅品牌的區(qū)隔與差異!

　　用什么利益點來切割品牌?當然這一利益點必須是馬可波羅這么多年來沉淀或累積的資產，但是用品牌核心進行品牌切割最大的擔憂是，不精準的切割有可能會讓自己的市場空間變得更窄或者萎縮。如何避免這一市場切割問題呢?當我們對馬可波羅的梳理從中國名牌、仿古至尊、簽約中華第一刀、將藝術陶瓷引入建筑陶瓷，到籌建中國建筑陶瓷博物館，冠名CBA東莞馬可波羅球隊,再到張德江、李長春、、等領導人先后視察，我們隱約洞見馬可波羅背后有一種強大的文化魔力，這種文化的影響力是在馬可波羅品牌發(fā)展的過程中逐漸形成的。如最早的瀚海行，內涵就是在追尋東方文化下的絲綢之路文明;當馬可波羅在行業(yè)樹立起仿古至尊的地位時，其實質就在探索一種瓷磚與空間歲月文化的仿古尺度;后來更明顯也最具戰(zhàn)略意義的中國印象，黃建平與陳復澄傳奇般的結緣，以陶為紙、以刀為筆的工匠精神開創(chuàng)了中國陶瓷行業(yè)的一個奇跡，也讓璀璨的東方文明在和、雅、容、儒的中國印象里得以傳承與延續(xù)。一把刻刀，守住的不僅是對陶瓷的畢生信仰，更是一種對東方文化的虔誠;而國家級的建筑陶瓷博物館，更是直接奠定馬可波羅品牌中文化的競爭力及門檻;還有直接取材2500萬年安第斯山脈的地心巖，則是一種對大自然鬼斧神工的地理文化的贊嘆與感動……馬可波羅品牌文化核心就這么逐漸清晰起來，清晰得毫無爭議。

　　是的，文化才是馬可波羅品牌的靈魂!文化才是馬可波羅與其他品牌相區(qū)隔的鮮明利益點，同時這個核心將讓馬可波羅從物理屬性的產品劃分上升到消費精神屬性的品牌切割，從而可以讓馬可波羅找到獨特的核心價值區(qū)隔點。同時以文化進行品牌切割及升級，雖然是對市場的細分切割，實質上卻在無形中擴張了馬可波羅的品牌市場。

　　但是，找到馬可波羅品牌的文化核心才是馬可波羅品牌核心梳理的第一步，如何讓文化的品牌核心更好地支撐起品牌才是關鍵的一步。于是我們想到將“馬可波羅瓷磚”定位為“馬可波羅文化陶瓷”，這一定位不僅涵蓋了原品牌沉淀的“仿古磚第一品牌”的優(yōu)勢資產，同時拓展了品牌意欲在衛(wèi)浴市場謀求發(fā)展的品牌外延。“馬可波羅文化陶瓷”的定位，一舉打破行業(yè)混沌的品牌狀況，將行業(yè)清晰地切割為“文化陶瓷”和“非文化陶瓷”兩個板塊，而馬可波羅將得以占據“文化陶瓷”這一切割類別，從而奠定其文化陶瓷方向的領軍地位。

　　當我們向馬可波羅做品牌提報的時候，出乎意料的是，“文化陶瓷”的定位與馬可波羅事業(yè)部高層由來已久的但又尚未成型的概念不謀而合，黃建平董事長在會上一錘定音，并對“馬可波羅文化陶瓷”巧妙詞組表示由衷的贊賞!

　　從仿古至尊到陶瓷名作，泛陶瓷概念下的占位營銷

　　有了核心定位，更要占據這個定位，從營銷層面來看這叫占位營銷。因為當一個品牌牢牢占據一個利益制高點時，占位本身也具有反占位的作用。當馬可波羅牢牢占據“文化陶瓷”這一行業(yè)制高點時，無形中就阻止了其他品牌進入這一切割市場，否則就是模仿、抄襲，如此一來就把其他競爭對手排擠在非文化陶瓷的行列之中。

　　為了更好且直接地占據這一品牌切割市場，我們采用雙重價值的占位思路。首先以“馬可波羅文化陶瓷”的命名出現，直接占位;其次，就是實現“文化陶瓷”到“陶瓷名作”的品牌身份轉化占位。因為我們始終相信作品和名作不一樣，唯有經歷了時間和歷史文化洗禮的藝術精品，才能稱之為名作。“陶瓷名作”既達成文化陶瓷的認知轉換，同時又能讓馬可波羅與其他非陶瓷名作的競爭品牌形成差異點。這樣對外傳播上用“陶瓷名作”實現品牌核心的身份感知轉化和區(qū)隔的提升，對內也是扣合馬可波羅做世界名牌的品牌雄心。于是我們傳播的主張也順理成章地誕生了——陶瓷中的世界名作，以更強勢的品牌姿態(tài)，樹立從仿古至尊到文化陶瓷的品牌標桿。

　　與此同時，陶瓷名作的身份讓馬可波羅從泛陶瓷概念的同質化競爭中得到新的品牌指引，特別是馬可波羅產品線的戰(zhàn)略規(guī)劃上，為了支撐或者完成名作身份的轉變，馬可波羅的產品也必須由杰作上升到名作，為此我們?yōu)轳R可波羅制定出一個系統(tǒng)的產品源點規(guī)劃：以對大自然鬼斧神工的虔誠用心，將大自然原汁原味的美學靈感帶給人們;以對不同地域文明的文化用心，從古老或現代的文明中取材，給生活在其中的人們帶來感動;以歷經時間與藝術考驗的經典建筑為源點，讓經典得以永續(xù)和傳承;以唯美藝術，丈量美與空間的距離;還以當代的潮流為創(chuàng)意源泉，打造永不落幕的時尚空間。

　　所以我們看到馬可波羅瓷磚有源自北美安第斯山脈的地心巖、香格里拉的冰川洞石、阿爾卑斯山的藝術石材;來自凡爾賽的浪漫、哥特式的靈性、古羅馬的奢華;還有來自古老東方文明的工匠之作——中國印象;甚至有時尚之都米蘭時裝周的時尚潮流……基于這樣系統(tǒng)的策劃架構的思考，我們把今年的新品命名為“地理石”——以國家地理探索與發(fā)現的用心，以“地理”之名取材大自然的原汁原味與鬼斧神工，以“石”文化的匠心設計構筑唯美空間，優(yōu)選世界地理上各國的珍貴石材，為中國的人們帶來“石”尚空間。在傳播上，以極具張力的感謝語言進行傳播：“感謝阿爾卑斯山，感謝熱帶雨林，感謝沙漠……為我們帶來2500萬年地理石的選材靈感!”同時為了讓馬可波羅品牌的年度傳播實現整合化與系統(tǒng)化的要求，我們讓新品、明星產品、品牌價值從“感謝阿爾卑斯山，帶來2500萬年地理石的選材靈感”到“感謝1295，帶來七百年文化歷練的仿古名作”、再到“感謝馬可波羅，帶來陶瓷中的世界名作”，以感謝的姿態(tài)實現產品整合品牌的年度媒介傳播方案。

　　從開平到賀蘭山雪，以心靈旅行尋找品牌對等認知

　　在麥智傳揚完成了馬可波羅品牌的重新定位和規(guī)劃后，為了配合新一年的品牌發(fā)布，同期還將拍攝一條形象大片以實現新品牌價值及主張的高空落地。記得在前期的溝通中，當我們表示要脫離舊有的專題片的形式，拍攝出一條屬于馬可波羅品牌內涵的大片時，馬可波羅的領導高層都對這條片子充滿了期待和擔憂。期待是馬可波羅的品牌蛻變真的需要一條這樣的大片來演繹，擔憂的是這樣一條長達5分鐘的大片需要大量唯美畫面，且必須刻畫出馬可波羅的精神內涵，稍有不慎就會陷入四不像的尷尬局面。最終是馬可波羅的信任給了我們創(chuàng)作的勇氣。

　　接下來，擺在我們面前的問題就是，以何種形式展現馬可波羅文化陶瓷的靈魂?以何種形式呈現出對“陶瓷中的世界名作”的解讀?我們發(fā)現文化陶瓷的品牌切割就是讓馬可波羅從瓷磚的產品物理屬性分類的同質化中，上升到以文化需求共鳴的精神屬性的藍海競爭中，那么就必須用心靈去感知馬可波羅的文化屬性，用心靈去聆聽那些來自大自然的聲音，甚至是觸摸那些無法復制的天然紋理，還有那些來自經典建筑為藍本的創(chuàng)意肌理，或是純手工雕琢的圖騰印象……

　　所以我們的答案是：真的很難用一兩句話告訴別人什么叫馬可波羅文化陶瓷，唯有選擇旅行，讓思想穿梭在文化的版圖上，用身心去丈量美與空間的距離，去發(fā)現什么叫馬可波羅文化陶瓷，什么叫陶瓷中的世界名作，甚至什么是馬可波羅人生……

　　于是，我們選擇從馬可波羅建筑陶瓷博物館啟程，讓思想越過開平的人文古鎮(zhèn)，順著聲聲駝鈴飛向銀川重拾絲綢之路的感動。在天公意想不到的布景底下，見到羊群在路上漫步、一臺老式拖拉機劃過荒涼無邊的曠野、天地間蒼涼的白雪和遠方零星而有藝術結構感的枯樹、在冰湖上仿佛在舉行某種儀式的整齊蘆葦，我們?yōu)檫@種大自然的饋贈激動感懷，任流沙在指縫中流逝，而遠處飄來的駝鈴，仿佛也穿越了千年，是那么的深邃又是那么的悠遠。我們不需要刻意地去抓拍什么，過程就是我們的一切。這就是這條歷時半年并遠赴絲綢之路拍攝的、全面詮釋馬可波羅品牌文化價值的精神大片的誕生過程。

　　最后，如何在同質化的市場競爭中找到自己的靈魂與差異點，這是中國家居建材所有品牌所有企業(yè)家都在面對的一個成長困惑。值得慶幸的是，我們以文化創(chuàng)新提升傳統(tǒng)制造業(yè)的價值，從而實現馬可波羅品牌的升級，這只是一個開始，也是一份祝福!

　　點評：

　　競爭的升級，要求企業(yè)在營銷傳播的策略及手段上，也要不斷升級。為滿足營銷助力的需要，在傳播層面，在產品高度同質化的情況下，如何超越產品物理屬性層面，提煉更加有力有效的傳播點，是本案例策劃者面對的重要課題。在從“產品”到“文化”這樣一個跨度很大的概念提煉過程中，策劃者緊緊圍繞與企業(yè)、品牌和產品相關聯的實質性元素，在打出“文化”牌的同時，賦予“文化”以實在的支撐，用既有品牌及產品相關元素，充實“文化”內涵，讓這個看起來務虛的概念，有了實在的生命力，這是策劃者的高明之處。

　　以陶為紙、以刀為筆的工匠精神，國家級的建筑陶瓷博物館，直接取材2500萬年安第斯山脈的地心巖，“仿古磚第一品牌”的優(yōu)勢資產……等品牌既有元素，讓“文化陶瓷”這一高度升華的概念，有了切實的落腳點，讓策略有了堅實的基礎。同時，“感謝的姿態(tài)”，精妙的創(chuàng)意，精煉的廣告片制作，理性元素與感性表達的精密結合，策略與手段高度統(tǒng)一，把容易墮入空虛的“文化牌”，打成了一張虎虎有生氣的“王牌”。

　　——何 坊

　　本案著重為品牌塑造良好文化底蘊，令它顯得高級或富有獨特個性。畫面制作精良唯美，堪稱大片之作。只是，在品牌策略上有較大偏差。將瓷磚當做陶瓷來宣傳，又將陶瓷分為文化的和非文化的，這讓消費者看得云里霧里。馬可波羅的精髓在于：怎樣把馬可波羅的精神闡述出來。因為，讓人看不懂的廣告不是好廣告。

　　——胡子嵌

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