禮儀公司的經(jīng)營范圍
禮儀是在人際交往中，以一定的約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等方面的內(nèi)容。下面學(xué)習(xí)啦小編就為大家解開禮儀公司的經(jīng)營范圍，希望能幫到你。
禮儀公司的經(jīng)營范圍
一、服務(wù)型企業(yè)經(jīng)營范圍
(一) 服務(wù)類 電腦圖文設(shè)計(jì)制作、企業(yè)形象策劃、展覽展示服務(wù)、市場調(diào)研、攝影服務(wù)、資料翻譯服務(wù)、禮儀服務(wù)、賽事活動(dòng)策劃、公關(guān)活動(dòng)策劃、快遞服務(wù)、室內(nèi)保潔服務(wù)、婚慶禮儀服務(wù)、餐飲管理、其他居民服務(wù)、市政工程配套服務(wù)、(放地產(chǎn)開發(fā)、物業(yè)管理 1年期)
(二) 咨詢類
(三) 安裝維修類：網(wǎng)絡(luò)布線、電腦安裝維修
(四) 工程、設(shè)計(jì)類：室內(nèi)裝潢、建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)
(五) 科技類
二、商貿(mào)型企業(yè)經(jīng)營范圍
1. 計(jì)算機(jī)軟硬件及配件
2. 裝潢材料(水暖器材、衛(wèi)生潔具、陶瓷制品)
3. 酒店設(shè)備
4. 家具(辦公家具、家具用品)
三、生產(chǎn)加工型企業(yè)經(jīng)營范圍
(一)、廣告行業(yè) 傳媒公司旗下可以創(chuàng)辦傳媒類學(xué)校制作廣告 宣傳單頁 紙質(zhì)宣傳和電子宣傳網(wǎng)頁宣傳包括代理一些網(wǎng)站的廣告欄 招商一些室外的廣告牌 公司類型是服務(wù)類型公司,主要經(jīng)營范圍是廣告設(shè)計(jì)、制作、發(fā)布、代理,當(dāng)然如果你還有其它經(jīng)營項(xiàng)目也可以寫上去,可 傳媒/文化傳媒公司的具體經(jīng)營范圍可參考文化傳播公司的范圍來進(jìn)行選擇填寫：文化藝術(shù)交流及策劃、影視策劃咨詢、動(dòng)漫設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)制作代理及發(fā)布、會(huì)務(wù)服務(wù)、企業(yè)形象策劃、商務(wù)咨詢、企業(yè)管理咨詢服務(wù)。 文化傳媒公司要求注冊資本300萬以上 設(shè)計(jì)制作各類廣告，文化藝術(shù)交流策劃咨詢,設(shè)計(jì)制作代理發(fā)布各類廣告，企業(yè)形象設(shè)計(jì)策劃，文化藝術(shù)交流策劃咨詢(除經(jīng)紀(jì))，展覽會(huì)布置策劃，攝影服務(wù)，攝影器材銷售，電視節(jié)目制作發(fā)行等等
(二)、教育類的文化公司:可以經(jīng)營音像書籍,
1、簡報(bào)影帶及多媒體之制作。
2、電視節(jié)目及廣告影片之錄影與托播。
3、晚會(huì)策劃、演出與錄影播出。
4、文化活動(dòng)之合作與推廣。
5、產(chǎn)品郵購與行銷代理。
6、書刊、簡報(bào)、DM(摺頁)、海報(bào)之設(shè)計(jì)、編輯與印刷。
7、各類企劃書策劃、撰寫。
8、優(yōu)良節(jié)目代理行銷。
禮儀公司的發(fā)展歷史
禮儀作為人際交往的重要的行為規(guī)范，它不是隨意憑空臆造的，也不是可有可無的。了解禮儀的起源，有利于認(rèn)識(shí)禮儀的本質(zhì)，自覺地按照禮儀規(guī)范的要求進(jìn)行社交活動(dòng)。對(duì)于禮儀的起源，研究者們有各種的觀點(diǎn)，可大致歸納為以下幾種。
有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，禮儀起源于祭祀。東漢許慎的《說文解字》對(duì)“禮”字的解釋是這樣的：“履也，所以事神致福也從示從豊豊亦聲”。意思是實(shí)踐約定的事情，用來給神靈看，以求得賜福。“禮”字是會(huì)意字，“示”指神從中可以分析出，“禮”字與古代祭祀神靈的儀式有關(guān)。古時(shí)祭祀活動(dòng)不是隨意地進(jìn)行的，它是嚴(yán)格地按照一定的程序，一定的方式進(jìn)行的。郭沫若在《十批判書》中指出：“禮之起，起于祀神，其后擴(kuò)展而為人，更其后而為吉、兇、軍、賓、嘉等多種儀制。”這里講到了禮儀的起源，以及禮儀的發(fā)展過程。
有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，禮儀起源于法庭的規(guī)定。在西方，“禮儀”一詞源于法語的“Etiguette”原意是“法庭上的通行證”。古代法國為了保證法庭中活動(dòng)的秩序，將印有法庭紀(jì)律的通告證發(fā)給進(jìn)入法庭的每個(gè)人，作為遵守的規(guī)矩和行為準(zhǔn)則。后來“Etiguette”一詞進(jìn)入英文，演變?yōu)?ldquo;禮儀”的含義，成為人們交往中應(yīng)遵循的規(guī)矩和準(zhǔn)則。
另外還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，禮儀起源于風(fēng)俗習(xí)慣。人是不能離開社會(huì)和群體的，人與人在長期的交往活動(dòng)中，漸漸地產(chǎn)生了一些約定俗成的習(xí)慣，久而久之這些習(xí)慣成為了人與人交際的規(guī)范，當(dāng)這些交往習(xí)慣以文字的形式被記錄并同時(shí)被人們自覺地遵守后，就逐漸成為了人們交際交往固定的禮儀。遵守禮儀，不僅使人們的社會(huì)交往活動(dòng)變得有序，有章可循，同時(shí)也能使人與人在交往中更具有親和力。1922年《西方禮儀集萃》一書問世，開篇中這樣寫道：“表面上禮儀有無數(shù)的清規(guī)戒律，但其根本目的在于使世界成為一個(gè)充滿生活樂趣的地方，使人變得和易近人。”
從禮儀的起源可以看出，禮儀是在人們的社會(huì)活動(dòng)中，為了維護(hù)一種穩(wěn)定的秩序，為了保持一種交際的和諧而應(yīng)運(yùn)產(chǎn)生的。一直到今天，禮儀依然體現(xiàn)著這種本質(zhì)特點(diǎn)與獨(dú)特的功能。
禮儀的稱呼
一、初見面之人問姓，曰貴姓，問名，曰臺(tái)甫。自說姓曰敝姓某，說名曰草字某某。
二、有親戚世交者，應(yīng)各以其名分彼此相稱。普通稱人曰先生或某兄，自稱曰弟。老者長者，稱曰老先生，自稱曰后學(xué)，或稱自名。
三、稱人之父曰令尊，母曰令堂。向人稱自父母，曰家嚴(yán)，曰家慈。見朋友之父，稱老伯，母稱伯母，自稱晚或侄。
四、稱人之祖，曰令祖公，祖母曰令祖太夫人。向人稱自祖曰家祖。祖母曰家祖母。見人之祖父祖母，稱太老伯，太伯母。自稱己名即可。
五、稱人之兄弟，曰令兄，曰令弟。向人稱自兄弟，曰家兄舍弟。稱人之姊妹，曰令姊令妹。向人稱自姊妹，曰家姊舍妹。見人之兄弟，稱幾先生，或幾兄，自稱小弟。見人之姊妹，統(tǒng)稱幾姐，稱自曰小弟。(書款則稱侍)
六、稱人之妻，曰令正或尊夫人，向人稱自妻，曰拙荊或賤內(nèi)。見人之妻稱嫂，自稱己名。(女子可自稱妹)
七、女子稱人之夫，曰尊府某先生，向人稱自夫，曰外子。見人之夫稱某先生，自以避免稱呼為佳，如必要時(shí)，只稱本人即可。
八、稱人之子，曰令郎或公子，稱人女曰令愛，或女公子。向人稱自子，曰小兒，女曰小女。見人子稱世兄，自稱弟，稱女曰世姐，自不稱。
九、稱人之孫及孫女，曰令孫曰令女孫。向人稱自孫，及女孫，曰小孫，曰小女孫。見人之孫及女孫，稱幾公子幾小姐。
十、稱人或稱自之已故上輩，統(tǒng)加一先字。如稱人之故父母，曰令先尊令太夫人;稱自之故父母，曰先嚴(yán)先慈之類。稱人已故下輩不必另加字，只云「以前某兄」即可，稱自故下輩，但加一亡字，或云「以前某某」亦可。
十一、稱人之姑丈姑母，曰令姑丈令姑母。向人稱自姑丈姑母，曰家姑丈姑母。見人之姑丈姑母，稱老先生老太太;交厚者，可稱老伯及老伯母。
十二、稱人之舅父舅母，曰令母舅令舅母。向人稱自舅父舅母，曰家母舅家舅母。見人之舅父舅母，稱謂仿前。
十三、稱人之岳父岳母，曰令岳令岳母。向人稱岳父母，曰家岳家岳母。見人之岳父母，稱謂仿前。
十四、稱人之內(nèi)侄，曰令內(nèi)侄。稱人之甥，曰令甥。稱人之婿，曰令婿。向人稱自內(nèi)侄，甥，婿，曰敝內(nèi)侄，曰舍甥，曰小婿。
十五、稱人之親友，曰令親曰貴友。向人稱自親友，曰舍親敝友。
十六、稱人之師，曰令師，生曰令高足。向人稱自師，曰敝業(yè)師。稱自生曰敝徒。自稱師，曰夫子或吾師。稱自曰受業(yè)，或曰門生。
十七、稱人之長官，曰貴某長(院部廳局等)。稱人之屬員，曰貴部下或貴屬。向人稱自長官，曰敝某長，稱自屬員，曰敝同事或敝屬，稱其某姓某職亦可。
十八、稱人之主人，曰貴上，稱人之仆，曰尊紀(jì)。向人稱自主人，曰敝上;稱自仆，曰小價(jià)。
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