企業(yè)文化學(xué)習(xí)心得
企業(yè)文化學(xué)習(xí)心得
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企業(yè)文化學(xué)習(xí)心得1：
作為一名大二的學(xué)生，在學(xué)校學(xué)的都是理論知識(shí)，并無太多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，所以企業(yè)的概念也僅僅就是表面上的理解，選修《企業(yè)文化企》課的讓我很好的對(duì)一個(gè)企業(yè)的組成有了更深層次的理解，對(duì)企業(yè)文化有了更深的理解。企業(yè)好比一艘行進(jìn)在海中的船，企業(yè)文化建設(shè)的好壞則能決定船能走多遠(yuǎn)。
每一個(gè)企業(yè)都有己的文化，只是建設(shè)的程度不一。一個(gè)發(fā)展好的企業(yè)必定有豐富的企業(yè)文化內(nèi)反之，若一個(gè)企業(yè)沒有注重企業(yè)文化的建設(shè)，那么這個(gè)企業(yè)也走不遠(yuǎn)了。企業(yè)文化并不是一個(gè)實(shí)實(shí)在在看得見，摸得著的，但卻是真是存在，即使一個(gè)在小的企業(yè)，即使是零零散散的內(nèi)部關(guān)系，也有它自己的企業(yè)文化，知識(shí)這種文化卻是負(fù)面的，無法將公司領(lǐng)上正確的發(fā)展道路上。判斷一個(gè)企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)好壞就在于這種文化能這種企業(yè)能否將企業(yè)走上正確的科學(xué)發(fā)展道路上。我認(rèn)為企業(yè)文化的本質(zhì)是“人性化”，越人性化的企業(yè)文化越成功，因?yàn)檫@本就是一個(gè)以文為本的社會(huì)，只有以人為本，多為企業(yè)員工著想，員工才會(huì)為公司出力，越為企業(yè)出力，這樣才能形成良性循環(huán)。其實(shí)從一個(gè)公司的結(jié)構(gòu)上看都差不多，只是企業(yè)文化作為一個(gè)無形的通道將各個(gè)部門整合在一起，形成一個(gè)團(tuán)體，越優(yōu)秀的企業(yè)文化將公司整合越緊密，整個(gè)公司的運(yùn)作效率越高。
“十年樹木，百年樹人”，企業(yè)文化屬于百年大計(jì)，而這種虛虛實(shí)實(shí)的企業(yè)文化建設(shè)卻并不是那么容易。企業(yè)文化的虛實(shí)在于雖然是無形的但卻作用整個(gè)企業(yè)，從員工到老板都受著它的影響，同時(shí)也是整個(gè)企業(yè)無數(shù)個(gè)日日夜夜沉淀下來的東西。每一個(gè)不成功的人都有類似且大致相同的壞習(xí)慣，如懶惰，怯懦;每一個(gè)成功的人都有類似卻不相同的品質(zhì)，有的人靠的是堅(jiān)持，有的人靠的是創(chuàng)新。由此類比到企業(yè)，每一個(gè)成功的企業(yè)的企業(yè)文化是類似的，卻是不相同的。相同之處在于在每一個(gè)成功的企業(yè)文化中都灌輸有創(chuàng)新，守則，有條理性的管理等。不同之處在于每一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)注重建設(shè)的企業(yè)文化方向不同，有的注重人和，有的注重創(chuàng)新，有的注重科學(xué)發(fā)展。不同的公司有不同的發(fā)展道路，不同的發(fā)展歷史，沉淀下來的精髓也不一樣，所以每個(gè)公司的企業(yè)文化都有所不同。
《企業(yè)文化》不是一門課程，而是一門學(xué)問，需要我們?nèi)ヌ剿鳎グl(fā)現(xiàn)，去總結(jié)。企業(yè)文化建設(shè)時(shí)一個(gè)企業(yè)的生存的核心競(jìng)爭(zhēng)力，一個(gè)想要毅力百年不倒的企業(yè)所必須注重的一部分。
企業(yè)文化學(xué)習(xí)心得2：
公司管理層共同學(xué)習(xí)了企業(yè)文化，了解了企業(yè)文化的重要性及其表現(xiàn)的幾個(gè)層次，并討論如何將企業(yè)文化落地。大家認(rèn)真學(xué)習(xí)，積極思考，踴躍發(fā)言，營(yíng)造了活躍、愉快的學(xué)習(xí)氛圍。通過一天的學(xué)習(xí)和討論，大家提出了很多利于企業(yè)文化落地的具體方案，可謂收益匪淺。我也希望談?wù)勎业男牡谩?/p>
文化是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展和基業(yè)長(zhǎng)青的最重要的軟實(shí)力。“一年企業(yè)靠運(yùn)氣,十年企業(yè)靠經(jīng)營(yíng),百年企業(yè)靠文化。”核心價(jià)值觀和嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的管理文化對(duì)企業(yè)發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來,各個(gè)企業(yè)特別是大型企業(yè)對(duì)此有了越來越深刻的認(rèn)識(shí)。然而,盡管大大小小的企業(yè)都印制了精美的文化手冊(cè),但很多企業(yè)并沒有卻收效甚微,這種較普遍的現(xiàn)象給人以不盡的困惑。分析形成這種局面的主要原因有幾種:
一是“知”與“行”相脫節(jié)。“知”就是對(duì)“企業(yè)文化”在理論層面的認(rèn)知,“行”即行動(dòng),就是將“企業(yè)文化”的理論落實(shí)到具體的行動(dòng)之中。
二是“文化”與“管理”相脫節(jié)。企業(yè)文化本身,屬于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域,它是一種“軟件”,如同知識(shí)本身不承載任何價(jià)值一樣,不可能憑空運(yùn)作。其實(shí)施要靠硬件的支撐和保障,必然與制度、規(guī)章的操作相關(guān)聯(lián)。二者的關(guān)系是相輔相成的,文化為制度、規(guī)則的制定、實(shí)施提供思想和理念,營(yíng)造氛圍和風(fēng)氣。制度、規(guī)則既接受文化從宏觀到微觀的指導(dǎo),又體現(xiàn)文化的內(nèi)涵,將其導(dǎo)向深入,反過來又促進(jìn)文化的建設(shè)和發(fā)展。由此可見,文化與管理是分不開的,一個(gè)企業(yè),不可能同時(shí)并存先進(jìn)的文化與落后的管理。
三是“急功近利”的思想。企業(yè)文化是一種“軟實(shí)力”,它并不直接產(chǎn)生效益,而是通過調(diào)整各種關(guān)系,作用于人或制度,間接發(fā)揮作用。企業(yè)文化不是一杯可以隨時(shí)解渴的水,而是治病的“中藥”,著眼于治“本”,而不是治“標(biāo)”,需要行之以漸、持之以恒、潛移默化,不像抓生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)或其它具體工作那樣,可以令行禁止,雷厲風(fēng)行,立見效果。
企業(yè)開展文化建設(shè),需要從實(shí)際出發(fā),扎扎實(shí)實(shí)的循序漸進(jìn),不能急功近利,
不能“抄近路”、“走捷徑”、“圖省事”,如果沒有一個(gè)老老實(shí)實(shí),嚴(yán)細(xì)認(rèn)真的態(tài)度,就永遠(yuǎn)也到達(dá)不了先進(jìn)“企業(yè)文化”的彼岸。
所有的組織成員在頭腦中都確立了落實(shí)的觀念，對(duì)組織的任何一項(xiàng)制度、措施、政策、任務(wù)等，都能堅(jiān)持不懈地貫徹落實(shí)，并且形成了一種落實(shí)的習(xí)慣時(shí)，落實(shí)也就成了一種文化。
落實(shí)作為一種文化，對(duì)組織成員起著內(nèi)驅(qū)力的作用。如果一個(gè)組織內(nèi)的絕大多數(shù)成員，都是說話的巨人，行動(dòng)的矮子， 那么，這個(gè)組織就不會(huì)有落實(shí)的文化氛圍。任何制度、措施、政策、任務(wù)在這里，都不會(huì)得到有效地落實(shí)。相反，如果一個(gè)組織內(nèi)的絕大多數(shù)成員，都以落實(shí)為榮，以不落實(shí)為恥，那么，這個(gè)組織就會(huì)形成落實(shí)的文化氛圍。任何制度、措施、政策在這里，都會(huì)得到有效地落實(shí)。
抓落實(shí)，也必須創(chuàng)建良好的落實(shí)文化。一個(gè)沒有落實(shí)文化氛圍的組織要想搞好落實(shí)，無疑是天方夜談。
所謂落實(shí)文化，是指貫穿于整個(gè)組織系統(tǒng)的、大多數(shù)組織成員形成的對(duì)落實(shí)的看法、習(xí)慣和理念等的總稱。
良好的落實(shí)文化，對(duì)組織成員起著巨大的激勵(lì)和引導(dǎo)作用;相反，不良的落實(shí)文化則制約著組織成員的落實(shí)能力的發(fā)揮，從而影響落實(shí)。
抓好落實(shí)工作，也必須靠實(shí)事求是。換句話講，建立落實(shí)文化，首先必須在組織內(nèi)形成一種實(shí)事求是的風(fēng)氣與氛圍。“實(shí)事求是”是我們企業(yè)文化落地的一項(xiàng)最基本的原則。
企業(yè)文化學(xué)習(xí)心得3：
在學(xué)習(xí)了近半年的企業(yè)文化學(xué)后，我從課本和鄭老師的身上學(xué)到了很多東西，由此我體會(huì)到企業(yè)文化學(xué)是一種道德文化，也是一門領(lǐng)袖文化，領(lǐng)導(dǎo)的行事作風(fēng)和管理哲學(xué)都是企業(yè)文化的重要根源，通常在企業(yè)中領(lǐng)導(dǎo)喜歡什么樣的管理，員工就會(huì)投其所好。領(lǐng)導(dǎo)是誠(chéng)實(shí)守信的人那么員工也必然會(huì)表現(xiàn)的正直誠(chéng)信，領(lǐng)導(dǎo)追求嚴(yán)格律人、積極進(jìn)取，那么其下屬就會(huì)嚴(yán)于律己、不知疲倦這就是所謂的“領(lǐng)導(dǎo)效應(yīng)”,這也許不是領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)人魅力所發(fā)揮的影響而是由他的地位所決定的，由此可以看出想成就輝煌的企業(yè)就要成為優(yōu)秀的老板，同樣的想成為一個(gè)領(lǐng)袖就必須學(xué)會(huì)很多。
首先要作領(lǐng)袖就必須有能服眾人的地方，處理事務(wù)的能力強(qiáng)、作出的決策果斷英明固然重要，但是在人格層面上也需是一個(gè)精神領(lǐng)袖，所以領(lǐng)袖在行為舉止上就要有所規(guī)范，要將積極和智慧的影響力傳遞下去，這些讓下屬產(chǎn)生崇拜感和努力追趕的動(dòng)力，這種影響在時(shí)間的積累中會(huì)越來越明顯，也是領(lǐng)袖影響力的體現(xiàn)。
其次要作好的領(lǐng)袖，也要“以人為本”成功和成就都要依賴于下屬的幫助，讓自己的下屬感覺到歸屬感才能產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力，才能把團(tuán)隊(duì)打造成開放的、相互理解的、互相支持的集體，這樣無論遇到什么樣的困難都可以最大程度的克服掉。當(dāng)然如何才能讓自己的團(tuán)隊(duì)凝聚起來，我想就要把“以人為本”的意識(shí)表現(xiàn)出來注重創(chuàng)造寬松、優(yōu)美的工作環(huán)境，關(guān)注人個(gè)性的張揚(yáng)和能量的充分釋放，更加注重人才的再培訓(xùn)，讓成員感受到自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和素質(zhì)的全面發(fā)展，這在管理中起到至關(guān)重要的作用。
在很多的過往歷史中不乏“以人為本”的領(lǐng)袖思想所成就的偉大領(lǐng)袖，創(chuàng)立漢代王朝的漢高祖劉邦，就是一位將知人善用的思想發(fā)揮到精髓的領(lǐng)袖，在秦末時(shí)期的動(dòng)蕩年代成長(zhǎng)出了兩個(gè)英雄：劉邦和項(xiàng)羽，他們都是亂世英雄卻只有一個(gè)成就了統(tǒng)一天下的大業(yè)，劉邦在與項(xiàng)羽在楚漢之爭(zhēng)中完成了由弱變強(qiáng)的逆轉(zhuǎn)，實(shí)現(xiàn)了以少勝多的成就。
在戰(zhàn)爭(zhēng)中當(dāng)項(xiàng)羽手下無人可用時(shí)，劉邦卻能收攬各路名將，實(shí)現(xiàn)了運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外的霸氣。正是有蕭何的慧眼識(shí)珠、張良的運(yùn)籌帷幄、韓信的用兵如神、樊噲的百戰(zhàn)百勝在兵少于項(xiàng)羽的情況下，自己的團(tuán)隊(duì)發(fā)揮出的凝聚力使劉邦完成了逆轉(zhuǎn)，所以作領(lǐng)袖不能是只有匹夫之勇的項(xiàng)羽，而是知人善用的、有勇有謀的劉邦。
從自身的角度出發(fā)，在大學(xué)期間作為學(xué)生要在好好學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)，多參與一些學(xué)校組織的集體活動(dòng)，培養(yǎng)自己的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和溝通能力，現(xiàn)在學(xué)習(xí)是為以后的發(fā)光發(fā)亮鋪好路打好基，將軍都是從普通士兵一步一步晉升上去的、偉大領(lǐng)袖都是從默默無聞的平民脫穎而出的，所以在自己的人生發(fā)展中，我會(huì)先一步步積累經(jīng)驗(yàn)，并且敢于創(chuàng)新這樣有朝一日在我能夠勝任領(lǐng)袖的位置時(shí)，就一定會(huì)把自己的團(tuán)隊(duì)凝聚起來，這樣也就實(shí)現(xiàn)了我的人生發(fā)展目標(biāo)：做個(gè)領(lǐng)袖。
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