企業(yè)管理中為什么離不開(kāi)拍馬屁文化

　　拍馬，一種富有人生境界的學(xué)問(wèn)。世態(tài)炎涼，奈它如何?是你適應(yīng)社會(huì)，還是讓社會(huì)適應(yīng)你?一個(gè)顯而易見(jiàn)的選擇擺在我們面前。“無(wú)拍寸步難行”。那么企業(yè)管理中為什么離不開(kāi)拍馬屁文化?

　　企業(yè)為什么離不開(kāi)馬屁文化?最高級(jí)別的拍馬屁者要算后晉高祖石敬瑭。他為取得契丹的支持和庇護(hù)，把比自己小十歲的契丹國(guó)主耶律德光稱作“父皇帝”，自稱“兒皇帝”，就自愿把皇帝當(dāng)?shù)眠@么屈辱的這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他也稱得上“千古一帝”了。

　　最高級(jí)別的拍馬屁者要算后晉高祖石敬瑭。他為取得契丹的支持和庇護(hù)，把比自己小十歲的契丹國(guó)主耶律德光稱作“父皇帝”，自稱“兒皇帝”，就自愿把皇帝當(dāng)?shù)眠@么屈辱的這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他也稱得上“千古一帝”了。

　　最能“急中生智”的拍馬屁者要算南宋時(shí)臨安的趙知府。南宋寧宗時(shí)的一個(gè)韓姓權(quán)貴在臨安郊外修了一處別墅，一次他帶領(lǐng)眾官僚在其中游玩，當(dāng)他一邊贊嘆別墅優(yōu)美的田園風(fēng)光，又一邊遺憾缺少點(diǎn)雞犬之聲的點(diǎn)綴時(shí)，趙知府趕緊“汪汪汪”的做三聲狗叫，及時(shí)補(bǔ)了韓的遺憾，引得韓哈哈大笑、滿心歡喜。

　　最“體諒”拍馬屁的下屬“難處”的莫過(guò)于明朝奸相嚴(yán)嵩。他操辦生日時(shí)，拍馬屁的官員送禮時(shí)附有禮單，嚴(yán)嵩也不客氣，總會(huì)“照單全收”(這就是“照單全收”這一詞語(yǔ)的來(lái)歷)，絲毫也不會(huì)讓拍馬屁的失望和尷尬。

　　最“感人”的拍馬屁者要算是范某、張某、薛某這三個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的“一把手”。河南省盧氏縣原縣委書(shū)記杜保乾的繼父去世，這三個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)“一把手”到杜的家鄉(xiāng)奔喪，自備孝衣孝帽，一到靈堂就放聲痛哭，大喊親爹，其悲痛之狀超過(guò)死者的大部分親屬。

　　最“精明”的拍馬屁者要算我老婆單位的老潘。單位頭頭身體不太好，時(shí)不時(shí)生病。每次頭頭生病，老潘總是跑前跑后，日夜服侍，惹得他的老婆都“吃醋”。有一次頭頭生病住院，老潘卻沒(méi)有動(dòng)靜，老婆很奇怪的問(wèn)他原因，他解釋說(shuō)：這次頭頭得的是絕癥。

　　這是我耳聞的對(duì)拍馬屁者最精當(dāng)?shù)拿枋觯赫~媚者拍馬屁的過(guò)程如同他們吃烤紅薯的過(guò)程——對(duì)剛從灶膛里拿出的烤紅薯，他們要先“拍”(拍去灶灰)，然后慢慢的“吹”，等紅薯不燙了，再用雙手“捧”起，最后才敢用嘴輕輕的“舔”。

　　世人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿。當(dāng)我們嘲笑拍馬屁者卑躬屈膝、奴顏媚骨的時(shí)候，拍馬屁者也在嘲笑我們花崗巖腦袋不開(kāi)竅，誰(shuí)見(jiàn)拍馬屁者吃過(guò)多大的虧呢?

　　拍馬者“拍”的不是人，“拍”的是人背后的權(quán)力。他們窺伺的是權(quán)力背后的利益，他們付出的顏面、錢(qián)財(cái)，是用來(lái)想通過(guò)權(quán)力的途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)增值的成本，他們實(shí)際上是權(quán)力的粉絲。有的被拍的掌權(quán)者讓他們拍的舒舒服服，和他們心有靈犀，就運(yùn)用手中的權(quán)利來(lái)犒勞他們，如上文中的做狗叫的趙知府就得到了韓姓權(quán)貴的不少關(guān)照，那三個(gè)做“義務(wù)孝子”的三個(gè)“一把手”，后來(lái)都得到了杜保乾的提拔(不過(guò)杜保乾落馬后，他們也分別得到了處理)。

　　于是拍馬者和被拍者都滿心歡喜，各得其所。受損失的，是在權(quán)利正當(dāng)運(yùn)用的情況下應(yīng)該惠及的其他公眾。所以大多數(shù)人們對(duì)拍馬屁者嗤之以鼻，其中不乏堅(jiān)守自己人格的人們，雖然他們?cè)谧约翰坏靡训那闆r下偶爾也拍過(guò)馬屁(有的為生計(jì)等原因)，但他們?yōu)樽约旱男袨樽载?zé)——或者這種珍稀的恥感正是我們希望之所在吧。

　　拍馬屁的文化典故

　　該典故來(lái)源于元朝文化。一說(shuō)蒙古族的一般百姓人家都會(huì)擁有幾匹馬，以解決行路、運(yùn)輸?shù)葐?wèn)題，牧民們常以養(yǎng)得駿馬為榮。有時(shí)人們牽著馬相遇時(shí)，常要拍拍對(duì)方馬的屁股，摸摸馬膘如何，并附帶隨口夸上幾聲“好馬”，以博得馬主人的歡心。起初，人們實(shí)事求是，好馬說(shuō)好，可是相沿很久以后，有的人不管別人的馬好壞、強(qiáng)弱，都一味地只說(shuō)奉承話，把劣馬也說(shuō)成是好馬了。

　　一說(shuō)蒙古是馬上得天下的民族，所以元朝的官員大多是武將出身，馬往往是一個(gè)將領(lǐng)權(quán)力、身份、地位的象征，下級(jí)對(duì)上司最好的贊美，就是拍拍他的馬、夸他的馬好。逐漸人們就把對(duì)上司的奉承稱為“拍馬”。這是因?yàn)榭滟澋脑捠遣灰粯拥?，而拍馬的動(dòng)作是一樣的。這就是“拍馬屁”的由來(lái)。后蒙古入主中原，建立了元帝國(guó)，建起了元大都，他們的文化也就逐漸滲透到漢文化中，“拍馬屁”一詞也就流傳下來(lái)。也有人說(shuō)實(shí)際上拍馬時(shí)決不能拍馬的屁股，但由于漢人很少騎馬，就把“拍馬”想象為“拍馬屁”了。至于馬屁股到底能不能拍，尚無(wú)定論，總之不要拍到馬蹄子上就好了。