好視自己為獨(dú)裁者的臺(tái)海兩岸企業(yè)家，應(yīng)該明白，政治獨(dú)裁者的時(shí)代早已過(guò)去，而沒(méi)有暴力機(jī)器相配合的區(qū)區(qū)商人，怎能還沉迷于獨(dú)裁的美夢(mèng)？

臺(tái)海兩岸的企業(yè)家，經(jīng)常容易產(chǎn)生一種幻覺，其實(shí)，雖然他只是一個(gè)商人，卻總覺得自己是君臨天下的獨(dú)裁者。

企業(yè)的獨(dú)裁者

事實(shí)上，政治上的獨(dú)裁者時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，可在局部的企業(yè)帝國(guó)里，獨(dú)裁者的故事，還可以變本加厲地延續(xù)。管理獨(dú)裁，行事嚴(yán)酷，好用權(quán)謀，企業(yè)像太平軍進(jìn)南京時(shí)的壁壘軍營(yíng)，而私生活甚至能像洪秀全一樣，按著編碼管理后宮。

私生活也很活躍的鴻海集團(tuán)董事長(zhǎng)郭臺(tái)銘，就是這樣一位原教旨主義的企業(yè)獨(dú)裁者。有意思的是，他自己也大言不慚地把位于深圳寶安區(qū)的富士康園區(qū)比作紫禁城，他的口頭禪是“總裁我”，一類專制王朝時(shí)期的“孤家寡人”。如果繼續(xù)考證，這種聲口極可能來(lái)自于軍營(yíng)文化，自太平軍名將陳玉成以下，掌權(quán)軍人頗喜歡牛哄哄地自稱，比如陳玉成死前就自稱“本總裁”。

郭臺(tái)銘生于1950年，那時(shí)臺(tái)海兩岸的政治文化，均為絕對(duì)服從的叢林法則。民主的開始是你敢于自殺，而專制的特性是你不敢自殺。如果你要自殺，我就殺你全家。郭臺(tái)銘和幾乎所有那個(gè)時(shí)代的國(guó)民一樣，害怕它，服從它，愛上它。做事說(shuō)話都是領(lǐng)袖和總司令的聲口。

郭臺(tái)銘幸福的是，直到2007年之前，富士康的臣民中，還有大量比他晚生十年二十年的大陸公民。這些中青年人成長(zhǎng)于前改革開放時(shí)代，他們既不了解城市，也無(wú)意了解。他們更大的夢(mèng)想是賺取錢財(cái)，回家鄉(xiāng)蓋房子，至于罔顧《勞動(dòng)法》地夜以繼日工作、低廉而且經(jīng)常被克扣的工資、動(dòng)輒被辱罵的屈辱生活，實(shí)在算不得什么。

遭遇“千禧一代”

然而時(shí)代變了。

2008年開始，生于紅旗下、長(zhǎng)在開放中的“85后”和“90后”登場(chǎng)，并迅速成為富士康帝國(guó)臣民—一線工人主體。在做慣臣民的父輩眼里，這些“千禧一代”（1984～1995年生的和電腦長(zhǎng)大的一代）具備了太多讓他們看不順眼的缺陷，諸如自私、孤僻、自我、懶惰和不安分。但公平地說(shuō)，這些所謂缺點(diǎn)，換個(gè)角度看，不過(guò)是這幫家伙不具備做聽話臣民的特點(diǎn)罷了。而如果換個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，自私可能是捍衛(wèi)獨(dú)立，孤僻可能是注重心靈，自我可能是自信夢(mèng)想，懶惰可能是愜意人生。如果是重視公民權(quán)和機(jī)會(huì)均等的社會(huì)，沒(méi)準(zhǔn)這些都是好品質(zhì)。而他們諸如創(chuàng)造、活力、藐視權(quán)威、相信夢(mèng)想的品質(zhì)，更可綻放光華。

無(wú)論郭臺(tái)銘多么強(qiáng)悍，改變規(guī)則和文化的只能是他自己，而非富士康里占據(jù)大多數(shù)的80后甚至85后。兩岸企業(yè)獨(dú)裁者，他們相當(dāng)多人成長(zhǎng)于獨(dú)裁社會(huì)，接受并履行那個(gè)時(shí)代的生存法則，并視為理所當(dāng)然。然而近30年，自由的種子已經(jīng)復(fù)蘇，人性的魔盒已經(jīng)打開，現(xiàn)在的年輕人不可能再主動(dòng)接受那個(gè)規(guī)則。他們是對(duì)的。

好視自己為獨(dú)裁者的臺(tái)海兩岸企業(yè)家，應(yīng)該明白，政治獨(dú)裁者的時(shí)代早已過(guò)去，而沒(méi)有暴力機(jī)器相配合的區(qū)區(qū)商人，怎能還沉迷于獨(dú)裁的美夢(mèng)。

當(dāng)然，我們不得不說(shuō)，郭臺(tái)銘已經(jīng)算是臺(tái)海兩岸企業(yè)家里非常能照顧員工福利的企業(yè)主，人們更愿意如此分析富士康：精神上的血汗工廠。這是郭臺(tái)銘的委屈，也是他的悲劇。某種程度上應(yīng)該感謝他，山西黑磚窯里是較少自殺現(xiàn)象的，因?yàn)槟抢餂](méi)有最苦，只有更苦。郭臺(tái)銘這樣的企業(yè)主，因?yàn)殚_啟了企業(yè)文明，逗引了員工夢(mèng)想，使得青年有了追尋美好生活的欲望，只不過(guò)壁壘森嚴(yán)的管理桎梏了這一切，讓他們?nèi)菀自诜床钪须y以自拔。者，就算郭臺(tái)銘變成善人彌勒佛，可能也難以解決這種反差。

郭臺(tái)銘已經(jīng)做了自己所能做，連續(xù)為內(nèi)地員工加薪。但從中國(guó)國(guó)民生存來(lái)說(shuō)，由于遷徙自由被剝奪，保障嚴(yán)重缺陷，加上高房?jī)r(jià)徹底剝奪人們安居的夢(mèng)想，使得企業(yè)就算大幅度增加工資，業(yè)已成為杯水車薪，完全無(wú)解國(guó)民的絕望。

必須改變的老板

我們需清醒的一點(diǎn)是，中國(guó)平民有暴烈的武力訴求平等的傳統(tǒng)，此點(diǎn)是寫入儒教經(jīng)典的。且現(xiàn)代革命本身亦借此成功。

值得注意的是，青年員工對(duì)企業(yè)專制的反抗，正表現(xiàn)出一種越來(lái)越明顯的自虐傾向。此種反抗特性是，既然我反抗不了不公，那么我可以毀滅我自己。

“自殺式反抗”是新群體運(yùn)動(dòng)形態(tài)。其本質(zhì)是：如果我不能打動(dòng)你，那我就打動(dòng)整個(gè)世界；如果我不能使你同情，那我就通過(guò)我自己的毀滅使你絕望。這種對(duì)社會(huì)心理的摧毀，必然帶來(lái)牽連世界的多米諾效應(yīng)。

管理者如果再不采取有效措施，必將非常危險(xiǎn)。“自殺式反抗”如被反復(fù)被習(xí)慣，必然使社會(huì)存在的心理基礎(chǔ)崩潰，同時(shí)衍生具有規(guī)模效應(yīng)的恐怖主義。

值得注意的是，《人民日?qǐng)?bào)》最近已經(jīng)連發(fā)幾篇評(píng)論，官方學(xué)者也在發(fā)表言論，核心議題就是如何解決國(guó)民收入分配問(wèn)題、稅負(fù)問(wèn)題、戶籍問(wèn)題和社會(huì)保障問(wèn)題，這可以視作一個(gè)好信號(hào)，也是當(dāng)前解決跳樓罷工等一切危機(jī)的必由之路。