科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的途徑有哪些

　　科學(xué)領(lǐng)導(dǎo),以最小的成本獲取領(lǐng)導(dǎo)的高效能,是現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求,也是領(lǐng)導(dǎo)活動的基本規(guī)律。要實(shí)現(xiàn)科學(xué)領(lǐng)導(dǎo),必須解決兩對矛盾,糾正兩條軌跡的偏差;必須學(xué)會做正確的事,而不只是正確地做事。那么科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的途徑有哪些?

　　科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的途徑：是要創(chuàng)新理念

　　牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀， 走可持續(xù)發(fā)展的道路，樹立正確的政績觀，查實(shí)情、講實(shí)話、辦實(shí)事，從實(shí)際出發(fā)，立足當(dāng)前志存高遠(yuǎn)，不盲目追求GDP 增長速度，不喊脫離發(fā)展基礎(chǔ)的空口號，不搞“形象工程”、“政績工程”，真正做到為官一任造福一方。積極探索，勇于實(shí)踐，在發(fā)展與建設(shè)中從地方實(shí)際出發(fā)，不盲從和套用不適合本地發(fā)展的模式，不搞一刀切，不強(qiáng)求一律，盲目攀比，在調(diào)查研究和搞好論證的基礎(chǔ)上，科學(xué)制定建設(shè)規(guī)劃，立足于抓好實(shí)施。

　　科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的途徑：要注重方法

　　在加快發(fā)展的道路上，既要充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，又要發(fā)揮廣大群眾的主體作用，始終把群眾呼聲作為“第一信號”、把群眾滿意作為“第一追求”、把群眾富裕作為“第一目標(biāo)”。依靠群眾，調(diào)動人民群眾的主動性積極性創(chuàng)造性，激發(fā)廣大人民的創(chuàng)業(yè)潛能，努力營造鼓勵人民干事業(yè)、幫助人民干成事業(yè)的良好環(huán)境。集中精力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，走發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)的路子，從本地基礎(chǔ)條件和比較優(yōu)勢出發(fā)，立足于本地已有基礎(chǔ)，不能輕易另起爐灶，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高效率與高效益。

　　科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的途徑：要致力于提升績效

　　進(jìn)一步創(chuàng)新機(jī)制、創(chuàng)新方法，進(jìn)一步提升績效。建立科學(xué)的考核機(jī)制，做到科學(xué)考評政績?？荚u政績，既要看任內(nèi)作了些什么，更要看走后留了些什么。由于工作環(huán)境和基礎(chǔ)條件不同，在衡量政績時應(yīng)充分考慮崗位和區(qū)位差異，客觀公正地看待干部的政績，鼓勵干部打好基礎(chǔ)、練好內(nèi)功?？己税嘧雍透刹浚戎匾?ldquo;硬件”，更重視軟件;既看“顯績”，又看“潛績”，盡量把一些潛性成效轉(zhuǎn)化為顯性指標(biāo)，充分重視那些不能用數(shù)字反映的成績。

　　延伸閱讀

　　科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)則是指領(lǐng)導(dǎo)行為只要符合領(lǐng)導(dǎo)活動的基本規(guī)律，順應(yīng)社會發(fā)展方向，主觀與客觀相統(tǒng)一，那么，無論是否應(yīng)用科學(xué)的理論、方法和技術(shù)，哪怕僅憑經(jīng)驗(yàn)和直覺都能取得滿意效績，這樣的領(lǐng)導(dǎo)就是科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)。這一表述既指目的，又指手段;既指過程，又指結(jié)果。

　　以往我們一談到科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)，容易將其與科學(xué)技術(shù)或科學(xué)理論混淆起來，而排斥經(jīng)驗(yàn)和直覺，把凡是不借助科學(xué)理論和科學(xué)技術(shù)而僅憑經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的領(lǐng)導(dǎo)都統(tǒng)統(tǒng)劃歸經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)、傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)或不科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)，把科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)和經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)對立起來，把應(yīng)用科學(xué)技術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)稱為先進(jìn)的，把經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)稱為落后的，這種理解失之片面。將科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)稱為先進(jìn)的沒有錯，但把經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)歸于落后領(lǐng)導(dǎo)與傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)卻失之偏頗?？茖W(xué)領(lǐng)導(dǎo)和經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)只是兩種不同的領(lǐng)導(dǎo)方式和手段，沒有孰優(yōu)孰劣之分。

　　領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)理論和科學(xué)技術(shù)手段是從領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生的，是對領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，其運(yùn)用也離不開領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，即使在今天這個領(lǐng)導(dǎo)活動大量借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段的信息社會，也同樣需要技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)的完美結(jié)合。當(dāng)然，經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)用也離不開一定的理論，就是在沒有受過教育、沒有理論素養(yǎng)甚至沒有文化的人那里，經(jīng)驗(yàn)伴隨著個人經(jīng)歷也成為一種習(xí)慣，這種習(xí)慣也是一種無形的理論、模式，單純靠經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行決策也能偶爾成功，這樣的例子無論在過去還是今天都不勝枚舉，所以，經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)也是建立在習(xí)慣基礎(chǔ)上的。