領(lǐng)導(dǎo)能力是把握組織的使命及動(dòng)員人們圍繞這個(gè)使命奮斗的一種能力，下面是學(xué)習(xí)啦小編帶來的關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)方法的內(nèi)容，歡迎閱讀!

　　領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)方法

　　1、學(xué)會(huì)用老板眼光看企業(yè)：在老板看來，管理很簡(jiǎn)單，就是兩件事;

　　一是擴(kuò)大業(yè)務(wù)范圍，增加業(yè)務(wù)收入;

　　另一件事就是降低管理成本，控制運(yùn)作費(fèi)用。長(zhǎng)松咨詢認(rèn)為其實(shí)這兩件事，最終是一件事，收入減去成本，減去費(fèi)用，就是利潤(rùn)。所以歸根到底老板是看利潤(rùn)的，利潤(rùn)要從管理中來。

　　2、從被領(lǐng)導(dǎo)中學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)：在領(lǐng)導(dǎo)人看來，領(lǐng)導(dǎo)也很簡(jiǎn)單，就是兩件事

　　一是用人，內(nèi)圈用德，外圈用才，用人所長(zhǎng)，容人所短;

　　二是激勵(lì)，解人之難、記人之功，通過正面激勵(lì)，引導(dǎo)下屬往前跑，通過負(fù)面激勵(lì)，推動(dòng)下屬往前走。要知道，任何領(lǐng)導(dǎo)都是從做下屬開始的，誰都不可能一步登天當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。

　　在每個(gè)人的成長(zhǎng)過程中，你會(huì)經(jīng)歷大大小小許多領(lǐng)導(dǎo)，只要你用心學(xué)習(xí)，不管是好領(lǐng)導(dǎo)，還是壞領(lǐng)導(dǎo)，你都可以從正反兩方面學(xué)到經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這對(duì)你將來當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)是十分珍貴的經(jīng)歷。

　　儒學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力

　　對(duì)于中華民族寶貴的傳統(tǒng)文化，中國(guó)現(xiàn)有的一切都是以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)的。只有民族的才是世界的，當(dāng)代很多外國(guó)思想家正在反思社會(huì)的運(yùn)行模式和走向，并感覺到了其中的潛在危機(jī)。很多思想家反思的結(jié)果就是：把目光投向中國(guó)，而他們關(guān)注的焦點(diǎn)就是中庸思想。

　　中庸精神隨著時(shí)間的推移，其價(jià)值和重要性必將日益顯現(xiàn)出來，這一點(diǎn)已經(jīng)有所表現(xiàn)。中庸之道是世界上最具有連續(xù)性的文化，也是中國(guó)眾多文化流派中最具有價(jià)值的核心精神和觀念。

　　錢錦國(guó)對(duì)儒學(xué)思想和智慧進(jìn)行深入研究，首創(chuàng)儒學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)說!

　　以儒家思想為代表的中國(guó)傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)從闡釋世界與人生最本源的規(guī)律出發(fā)，得到了對(duì)領(lǐng)導(dǎo)理論最精辟的闡述和分析，并且對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)涵做出了最為本質(zhì)和精準(zhǔn)的界定。“不考其源流，莫能通古今之變;不明其得失，無以獲從入之途。”當(dāng)代發(fā)展儒學(xué)思想主要用于企業(yè)的管理，應(yīng)用儒學(xué)思想延伸出的領(lǐng)導(dǎo)力智慧是當(dāng)代企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的必修課，在于企業(yè)管理方面的應(yīng)用已經(jīng)成了當(dāng)代管理者核心理念。

　　以儒學(xué)(兼具道家)智慧為根基、以西方領(lǐng)導(dǎo)力理論為架構(gòu)、以歷史典故和現(xiàn)代企業(yè)案例為佐證，具有道術(shù)兼?zhèn)洹⒐沤裣嗪?、中西融?huì)的特點(diǎn)!