領(lǐng)導(dǎo)力概念鏈 領(lǐng)導(dǎo)力概念與領(lǐng)導(dǎo)過程、領(lǐng)導(dǎo)行為、領(lǐng)導(dǎo)能力、領(lǐng)導(dǎo)知識和領(lǐng)導(dǎo)情境等密切相關(guān)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集到的讀領(lǐng)導(dǎo)力的讀后感，希望對大家有幫助!

　　讀領(lǐng)導(dǎo)力的讀后感一

　　近期，我讀了《領(lǐng)導(dǎo)力》這本書，深有感觸，相信會對我日后的工作產(chǎn)生深遠的影響。

　　領(lǐng)導(dǎo)力就是激勵一群人實現(xiàn)一個共同目標(biāo)的行為藝術(shù)。此書詳細(xì)的描述了作為一個卓越領(lǐng)導(dǎo)人的五種行為及十個使命。主要圍繞領(lǐng)導(dǎo)力是什么領(lǐng)導(dǎo)者必備的品質(zhì)有哪些?如何成為領(lǐng)導(dǎo)者?以及領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該如何領(lǐng)導(dǎo)等問題進行了詳盡的闡述。

　　本書共七部分，十三個章節(jié)。卓越領(lǐng)導(dǎo)的五種習(xí)慣行為包括：以身作則、共啟愿景、挑戰(zhàn)現(xiàn)狀、使眾人行、激勵人心。其中強調(diào)了信譽是領(lǐng)導(dǎo)力的基石，同時也列舉了受人尊重的領(lǐng)導(dǎo)者的品質(zhì)，其中包括真誠、有前瞻性、有激情、有能力。

　　作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，首先，要以身作則，并通過展示自己的能力樹立一個正確的榜樣。第二，要有明確的目標(biāo)，知道自己想做事情的具體計劃與實施方案，并通過各種方式與追隨者進行交流與溝通，從而與追隨者達成共同的愿景與共同的目標(biāo)，并用你的激情和自信來鼓勵和感召你的追隨者為之而奮斗。第三，要有冒險和改革精神。把每一個新的任務(wù)都當(dāng)作新的起點，大刀闊斧的朝目標(biāo)走進。通過打小勝仗取得最終的大勝利，并善于從錯誤中吸取教訓(xùn)。往往一個領(lǐng)導(dǎo)者與眾不同的關(guān)鍵之處就在于他能發(fā)現(xiàn)存在組織內(nèi)未被開發(fā)的能力和技能。第四，通過信任，分享資源等因素營造良好的氛圍，促進團結(jié)協(xié)作并盡最大努力幫助你的追隨者，實現(xiàn)組織與個人雙贏的局面。第五，要對組織人員有信心，并對其表現(xiàn)有高期望值。同時也要對組織人員的貢獻給予公正和個性化的認(rèn)可，并通過各種方式表示真誠的慶祝。

　　最后，本書強調(diào)了每個人都可以通過學(xué)習(xí)成為領(lǐng)導(dǎo)者，但在我們學(xué)會領(lǐng)導(dǎo)他人前，我們首先要先學(xué)會領(lǐng)導(dǎo)我們自己。如何成為一個好領(lǐng)導(dǎo)是我們眾人的期盼，也是我們的困惑。那么就讓我們以實際行動，以書中所說的五種行為和十個使命為基礎(chǔ)，到現(xiàn)實中去尋找答案吧。

　　讀領(lǐng)導(dǎo)力的讀后感二

　　由于沒有借到《領(lǐng)導(dǎo)力》一書，我選擇了《領(lǐng)導(dǎo)能力的修煉》，在我看來， 領(lǐng)導(dǎo)和管理應(yīng)是植根于文化的，尤其是像我們中國這樣有著悠久歷史的國家，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)應(yīng)該有自己很大的民族特色，《領(lǐng)導(dǎo)力》一書是西方領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的代表作，里面介紹的是西方對領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究的最新成果，而《領(lǐng)導(dǎo)能力的修煉》這本書是在吸收西方先進領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合哲學(xué)和中華文化編著而成的，有著很強的實用性，對我們將來從事領(lǐng)導(dǎo)工作和提升自己的領(lǐng)導(dǎo)能力有著很重要的指導(dǎo)意義。通過對這本書的研讀，我也從中學(xué)到了很多東西，現(xiàn)在在這里分享一下我的收獲。 首先，從這本書中我獲知了，要成為一位出色合格的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備哪一些優(yōu)秀的品質(zhì)。

　　第一，要有遠見卓識的戰(zhàn)略眼光。古人云：“不謀萬世者，不足謀一時，不謀全局者，不足謀一域。”作為一位出色的領(lǐng)導(dǎo)者，我們應(yīng)該有全局性的、戰(zhàn)略性的、系統(tǒng)性的戰(zhàn)略思維。而全局性的思維主要是懂得如何正確處理全局與局部，長遠與眼前的關(guān)系，在戰(zhàn)略上總攬全局。我們應(yīng)該擺脫一人、一事、一個局部、一個地區(qū)的狹隘眼界，超越就事論事的層次，分析矛盾，透過現(xiàn)象抓本質(zhì)。我們要有較高的統(tǒng)籌能力，要知道用的好壞，決定了效果的不同，用得好，三個臭皮匠賽過諸葛亮，用得不好，將是三個和尚沒水吃，我們要眼觀六路，耳聽八方。

　　第二，要懂得克服制約領(lǐng)導(dǎo)力的各種因素。《領(lǐng)導(dǎo)能力的修煉》一書里提出了制約領(lǐng)導(dǎo)力的五種消極因素，以往的經(jīng)驗、承受的壓力、自身的缺陷、缺乏洞察力、所處的地位。我們再做決定時，往往會以過去的成敗來衡量將來的選擇和機會，壓力大就亂做決定，顯得不理性，自身有著某些先天的缺陷，環(huán)境的局限性，高不見低，低不敢望高。

　　第三，作為一個合格的領(lǐng)導(dǎo)者，要有懂得集思廣益。無論對什么樣的事情，反對的人總是有的，領(lǐng)導(dǎo)者要懂得收集各種意見和聲音，不偏聽偏信，不固執(zhí)己見。只有通過集思廣益，才能夠充分發(fā)揮每個成員的智慧，使得決策更加科學(xué)正確。

　　第四，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該有創(chuàng)新思維，有魄力，有開闊進取的精神，一個擁有創(chuàng)新精神的領(lǐng)導(dǎo)者，才會與時俱進，接受時代的新事物，新思想。有一句廣告詞說得好，心有多大，舞臺就有多大，其實說的就是，思維的高度，決定著能力的高度，一個思維能力強的領(lǐng)導(dǎo)者，對事情的把握會比一般人更準(zhǔn)確，這與中國古代的境界差不多，中國古文化里，道家、儒家都強調(diào)修身養(yǎng)性，靜以養(yǎng)神，靜下心來，才會思維清晰，才會體察萬物，做出最佳的選擇。較強的領(lǐng)導(dǎo)思維，加以休養(yǎng)，必成領(lǐng)導(dǎo)大才。除了這些要素以外，作為領(lǐng)導(dǎo)者還要有識別人才，會用人才的能力等等，其中感想，在這里不予多說。

　　其次，我學(xué)到了很多與中華文化相同的領(lǐng)導(dǎo)智慧。中國是擁有著五千年的文化的文明古國中華文化對世界都影響深遠，中國在兩千年前的文化水平就已經(jīng)達到了非常高的地步，是一個早熟的民族，中國的易經(jīng)思維，對領(lǐng)導(dǎo)思維有著重要的指導(dǎo)意義，就是思維的相對論，辯證思維。這可以幫助領(lǐng)導(dǎo)者做出更科學(xué)的決策。天人感應(yīng)，持經(jīng)達變，物極必反，這些古代哲學(xué)，在近代領(lǐng)導(dǎo)活動中也閃閃發(fā)光，無為而治，不是不治，而是通過減少對市場的干擾，為宏觀經(jīng)濟創(chuàng)造一個穩(wěn)定的環(huán)境，經(jīng)營者才會有所為、敢為。心中無為無為才不會亂有為，心中不要不要才會不亂要，越是成大事者，越要小心謹(jǐn)慎。其次，儒家的中道，應(yīng)該也對學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)有著重要幫助，不偏不倚，才不會走極端，極端乃小道也，小道不長久，大道才長久，中道就是大道，一切以適合為原則，靈活變化，思維發(fā)散，不局限，不盲從，把握那個度越準(zhǔn)，所作出的決策也就越正確。

　　第三，這本書讓我的思維里有了一個新的概念，柔性管理，人性領(lǐng)導(dǎo)，通過精神的力量來增加自己的領(lǐng)導(dǎo)魅力，以調(diào)動追隨者的積極性，并且這種領(lǐng)導(dǎo)方式會更有效，人性都是有弱點的，怎樣把人性的弱點降到最低，是一項非常難的藝術(shù)，西方領(lǐng)導(dǎo)學(xué)往往通過制度約束員工下屬的行為，而在中國這個做法實施起來卻難以達到令人滿意的結(jié)果，在上有政策下有對策的文化環(huán)境下，制度往往難以保證下屬的行為，通過制度懲罰，下屬會怕你，但是永遠不會從心低服你。因而我們要修煉自己的素質(zhì)，通過以身作則來引導(dǎo)下屬，感動下屬，利用人性的特點，使事情組織內(nèi)部更團結(jié)，使矛盾化解在無形之中，有點像中國的太極，化無形為有形，借力打力，順風(fēng)使舵，是事情進展得更加順利。當(dāng)然剛性的力量同樣很重要，從中庸之道的角度出發(fā)，過分夸大柔性或者剛性的做法都是不對的，只是在過分夸大西方剛性管理科學(xué)的同時，我希望我們對柔性也要有足夠的重視，書中舉了一個眾所周知的例子，以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨為什么能夠戰(zhàn)勝強大的國民黨、日本帝國主義、以美國為首的北約集團，小米加步槍，飛機跟大炮，落后的裝備居然能夠戰(zhàn)勝先進的裝備，這說明一個很重要的問題，軟實力，在某種程度上也是不可忽視的一種力量，信仰的力量是無窮的，以柔克剛。

　　總之，通過對這本書的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了許多新的知識，自己的思維能力也得到了進一步的提升，我想這些有點像哲學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)知識，在將來不會對我的領(lǐng)導(dǎo)能力有很大的幫助，也會對我的人生有很重要的指導(dǎo)意義，學(xué)習(xí)是進步的階梯，只有多閱讀才能夠是自己的思維進一步的提升，要多看書，看好書。感悟蠻多的，也許還有很多，他們都留在我的潛意識里。

　　讀領(lǐng)導(dǎo)力的讀后感三

　　在職場上，也許你看到很多能力比你差的人都可以當(dāng)你的上司，你心里是不是很不爽。

　　“一只獅子統(tǒng)帥的羊群能夠戰(zhàn)勝由一只羊統(tǒng)帥的獅群”這是書中給我印像最深刻的一句話。

　　中國有句古話“三軍易得，一將難求”.由此可見，一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人對一個團隊是多么的重要。當(dāng)團隊在前進的道路上遇到困難和阻力的時候，領(lǐng)導(dǎo)人的信念是取勝的關(guān)鍵。愛默生說過“自信是成功的第一秘訣”。自信是對自己才能的充分肯定，是面對挫折失敗所表現(xiàn)出的堅強信念。在中國共產(chǎn)黨的成長史上，面對裝備精良，兵力強大的敵人，黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊卻取得一個又一個的勝利。在敵人的嚴(yán)刑拷打下，那么多的優(yōu)秀兒女視死如歸，寧死不屈。是因為共產(chǎn)黨人有著堅強的信念，相信自己所從事的事業(yè)一定會取得勝利。如今，商場如戰(zhàn)場，競爭激烈。每名管理人都需要有“天生我才必有用”的自信，敢于挑戰(zhàn)，勇?lián)?zé)任，相信自己就是那只統(tǒng)帥羊群的“草原之王”。

　　做事先做人，是我讀完此書的最大感觸。

　　做事先做人，做人是做事的前提和基矗在現(xiàn)代企業(yè)中，經(jīng)理人是企業(yè)的靈魂和支柱，是廣大員工的帶頭人。經(jīng)理人的品質(zhì)對企業(yè)和員工有著重要的影響。

　　首先，要做忠誠敬業(yè)的人。一個人只有熱愛自己所從事的職業(yè)，工作中就會有發(fā)自內(nèi)心的激-情和動力，會心甘情愿的為企業(yè)做貢獻。有人曾說過這樣一句話：現(xiàn)代社會不缺乏有才能的人，缺乏的是即有才能又忠誠敬業(yè)的人。每個人都有自己的人生理想和目標(biāo)，要實現(xiàn)這些就要一步一個腳印，認(rèn)真做事，踏實做人。做為管理人，要不負(fù)使命，做好自己該做的事情，做好自己能做好的事情。其次，管理者要有寬容的心，寬大的胸懷。人無完人，金無赤足，每一個人都有優(yōu)缺點。由于人的個性，觀念，認(rèn)識有差異，會在工作中有不同的做法，管理者要允許不同意見的存在。每一名員工都是企業(yè)發(fā)展的一份力量，要及時捕捉每名員工的閃光點，認(rèn)可其成績。要團結(jié)幫助與自己意見不同的人。在做這些事情的過程中，心胸會變得更寬容，自己的能力也會得到提高。

　　當(dāng)然，這些還不是《中層領(lǐng)導(dǎo)力》的全部，甚至只是拋磚引玉的“磚”而已。在書的每一章里，作者都先為我們描繪了壞上司和好上司的形象，列舉了領(lǐng)導(dǎo)者必須堅決摒棄的行為，然后再告訴讀者如何才能成為一個受人尊敬的上司。和其他領(lǐng)導(dǎo)力書籍不同的是，《中層領(lǐng)導(dǎo)力》完全拋棄了西方的文化話語模式和企業(yè)故事，而是立足東方文化傳統(tǒng)，以我們身邊常常發(fā)生的、特別是那些我們熟知但有沒有深入反思的事例來說明問題和道理。這樣就感同身受，余音繞腦，長久不絕，成為促使我們反思領(lǐng)導(dǎo)力的催化劑，成為提升領(lǐng)導(dǎo)力的實踐指南。

　　中層，決定組織成敗的關(guān)鍵力量;領(lǐng)導(dǎo)力，決定中層成敗的決定性因素。領(lǐng)導(dǎo)力是一種可以通過學(xué)習(xí)不斷提高的技巧，獨立于地位和權(quán)力之外。當(dāng)下，只要稍具雄心和戰(zhàn)略眼光的組織，無不在中層領(lǐng)導(dǎo)力上面下工夫。