創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)的關系

　　創(chuàng)業(yè)人如何理解創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)?如何把握好二者關系才能更加接近創(chuàng)業(yè)成功?以下是學習啦小編為大家整理的創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)的關系相關文章。

　　創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)的關系

　　創(chuàng)業(yè)(enterprise)是指創(chuàng)立基業(yè)或創(chuàng)辦事業(yè)，也就是自主地開拓和創(chuàng)造業(yè)績與成就。

　　創(chuàng)新是一個從新思想的產(chǎn)生到產(chǎn)品設計、試制、生產(chǎn)、營銷和市場化的一系列行動。創(chuàng)新表現(xiàn)為不同參與者和機構(gòu)(包括企業(yè)、政府、學校、科研機構(gòu)等)之間交互作用的網(wǎng)絡。在這個網(wǎng)絡中，任何一個節(jié)點都可能成為創(chuàng)新行為實現(xiàn)的特定空間。

　　創(chuàng)業(yè)也有廣義和狹義之分，廣義的創(chuàng)業(yè)是指創(chuàng)業(yè)者的各項創(chuàng)業(yè)實踐活動，其功能指向國家、集體和群體的大業(yè)。狹義的創(chuàng)業(yè)是指創(chuàng)業(yè)者的生產(chǎn)經(jīng)營活動，主要是開辦企業(yè)、開創(chuàng)個體和家庭的小實業(yè)體。

　　創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的基礎;

　　創(chuàng)新的成效，只有通過未來的創(chuàng)業(yè)實踐來檢驗;

　　創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)新的載體和表現(xiàn)形式，創(chuàng)業(yè)的成敗根本依仗創(chuàng)新教育的根基扎實程度;

　　創(chuàng)新是對人的發(fā)展總體的把握，創(chuàng)業(yè)著重的是對人的價值具體的體現(xiàn);

　　二者相互促進又相互制約，是密不可分的辯證統(tǒng)一體。

　　創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)內(nèi)容的相似，并不說明二者可以相互替代.

　　因為，僅僅具備創(chuàng)新精神是不夠的，它只是為創(chuàng)業(yè)成功提供了可能性和必要的準備，如果脫離創(chuàng)業(yè)實踐，缺乏一定的創(chuàng)業(yè)能力，創(chuàng)新精神也就成了無源之水，無本之木。

　　創(chuàng)新精神所具有的意義，只有作用于創(chuàng)業(yè)實踐活動才 能有所體現(xiàn)，才有可能最終產(chǎn)生創(chuàng)業(yè)的成功。

　　創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新二者目標同向、內(nèi)容同質(zhì)、功能同效、殊途同歸。圍繞創(chuàng)業(yè)實踐，通過多種途徑，創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新要有機融入。 創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)內(nèi)容結(jié)構(gòu)相互融合，相輔相成。

　　創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的聯(lián)系與區(qū)別

　　一、創(chuàng)新的概念

　　1912年，奧地利經(jīng)濟學家熊彼特(J.ASchumpeter)最早提出了“創(chuàng)新”的概念。1939年，他完善了自己的理論，提出創(chuàng)新就是“建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)”，也就是說，把一種從來沒有過的關于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的新組合引入生產(chǎn)體系。

　　1985年，被譽為“現(xiàn)代管理之父”的彼得·德魯克(Peter F.Drucker)發(fā)展了創(chuàng)新理論。他提出，任何使現(xiàn)有資源的財富創(chuàng)造潛力發(fā)生改變的行為，都可以稱之為創(chuàng)新。Drucke主張，創(chuàng)新不僅僅是創(chuàng)造，而且并非一定是技術上的;一項創(chuàng)新的考驗并不在于它的新奇性、它的科學內(nèi)涵，或它的小聰明，而在于推出市場后的成功程度，也就是能否為大眾創(chuàng)造出新的價值。

　　二、創(chuàng)業(yè)的概念

　　在學術界，尚沒有就“創(chuàng)業(yè)”的定義達成完全一致，表1列出了目前創(chuàng)業(yè)學研究領域中的主要流派及其特點。但近年來以下兩個要點基本得到了公認：其一，創(chuàng)業(yè)是一個過程,而不是一個事件;其二，機會追求是創(chuàng)業(yè)的核心要素。

　　表1 創(chuàng)業(yè)學研究領域中的主要流派及其理論特點

　　學派基本主張

　　“風險”學派創(chuàng)業(yè)者要承擔以固定價格買入商品并以不確定的價格將其賣出的風險。

　　“領導”學派創(chuàng)業(yè)者就是生產(chǎn)過程的協(xié)調(diào)者和領導者。

　　“創(chuàng)新”學派創(chuàng)業(yè)是實現(xiàn)創(chuàng)新的過程，而創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)和手段。

　　“認知”學派從創(chuàng)業(yè)者的認知特性、人品特征、成就感動機、冒險傾向等角度來研究創(chuàng)業(yè)。

　　“社會”學派強調(diào)宏觀的社會環(huán)境和社會網(wǎng)絡對于企業(yè)創(chuàng)業(yè)的影響。

　　“管理”學派認為創(chuàng)業(yè)是一種管理方法，包括：戰(zhàn)略導向，把握機會，獲取資源，控制資源，管理結(jié)構(gòu)報酬政策等6個方面。

　　“戰(zhàn)略”學派把創(chuàng)業(yè)過程視為初創(chuàng)企業(yè)或者現(xiàn)有企業(yè)成長過程中的戰(zhàn)略管理過程。

　　“機會”學派強調(diào)從“存在有利可圖的機會”和“存在有進取心的個人”這兩者相結(jié)合的角度去研究創(chuàng)業(yè)。

　　三、創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的聯(lián)系與區(qū)別

　　由于社會經(jīng)濟發(fā)展需求和國家政策導向的因素，“創(chuàng)新”與“創(chuàng)業(yè)”已成為了近年來我國學術研究的熱點。且很多研究者都因循“創(chuàng)新”學派的觀點，過于強調(diào)創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在聯(lián)系，主張“創(chuàng)業(yè)是實現(xiàn)創(chuàng)新的過程，而創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)和手段”。

　　瑞典管理學家Kaj Mickos(2004)則認為，“創(chuàng)業(yè)不是創(chuàng)新，創(chuàng)新也不是創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)可能涉及創(chuàng)新，或者也并不涉及;創(chuàng)新可能涉及創(chuàng)業(yè)，或者也并不涉及”。結(jié)合實際，我們很容易就可以發(fā)現(xiàn)，Mickos的主張更為客觀。