八字成語“金無足赤，人無完人”意思是比喻沒有十全十美的事物。也比喻不能要求一個(gè)人沒有一點(diǎn)缺點(diǎn)錯(cuò)誤。那么了解了這個(gè)成語的意思，接下來我們就來成語接龍吧。

　　金無足赤，人無完人怎么成語接龍

　　金無足赤，人無完人→人一己百→百萬雄兵→兵不厭權(quán)→權(quán)傾中外→外剛內(nèi)柔→柔聲下氣→氣義相投→投井下石→石人石馬→馬上功成→成一家言→言三語四→四不拗六→六親不和→和光同塵→塵垢秕糠→糠秕在前→前仆后繼→繼古開今→今夕何夕→夕寐宵興→興云致雨→雨絲風(fēng)片→片云遮頂→頂名冒姓→姓甚名誰→誰是誰非→非親非故→故人之情→情不可卻→卻之不恭→恭而有禮→禮為情貌→貌似強(qiáng)大→大中至正→正中下懷→懷丸操彈→彈絲品竹→竹報(bào)平安→安不忘危→危于累卵→卵與石斗→斗麗爭(zhēng)妍→妍姿艷質(zhì)→質(zhì)傴影曲→曲不離口→口不二價(jià)→價(jià)值連城→城下之盟→盟山誓海→海不揚(yáng)波→波光鱗鱗→鱗次櫛比→比眾不同→同休共戚→戚戚具爾→爾汝之交→交口同聲→聲東擊西→西臺(tái)痛哭→哭喪著臉→臉無人色→色絲虀臼→臼頭深目→目下十行→行不從徑→徑一周三→三三兩兩→兩全其美→美不勝收→收之桑榆→榆枋之見→見世生苗→苗而不秀→秀外慧中→中原逐鹿→鹿死誰手→手不停揮→揮劍成河

　　成語金無足赤，人無完人的資料

　　用法

　　作賓語、定語、分句，含褒義;用于勸誡人。

　　反義詞

　　完美無缺、十全十美。白玉無瑕

　　英文翻譯

　?、貼o one is perfect, everyone will make mistakes.

　　②To err is human, to forgive divine.(recommended,推薦使用這個(gè))

　?、跼oses have thorns, silver fountain mud.

　?、蹽old can't be pure and man can't be perfect.

　?、軪very man has his faults.

　　文言文

　　原文

　　孟嘗君有舍人而弗悅〔1〕 ，欲逐之。魯連〔 2〕謂孟嘗君曰： “ 猿獮猴錯(cuò)木據(jù)水〔 3〕 ， 則不若魚鱉〔4〕 ; 歷險(xiǎn)乘危(15)， 則騏驥不如狐貍〔 5〕 。 曹沫之〔6〕奮三尺之劍， 一軍不能當(dāng)〔 7〕 ; 使曹沫釋其三尺之劍， 而操銚鎒與農(nóng)夫居壟畝之中〔 8〕 ， 則不若農(nóng)夫。故物舍其所長(zhǎng)， 之〔 9〕其所短， 堯亦有所不及矣〔 10 〕 。 今使人而不能， 則謂之不肖; 教人而不能， 則謂之拙。 拙則罷之， 不肖則棄之， 使人有棄逐，不相與處〔 11〕 ， 而來害相報(bào)者〔 12〕 ， 豈非世之立教首也哉〔 13〕 !” 孟嘗君曰： “ 善。 ” 乃弗逐。

　　注釋

　　〔 一〕 悅，高興。

　　〔 二〕 齊人仲連。

　　〔 三〕 錯(cuò)，同“措”，放棄。 據(jù)，處于，居住。猿猴和彌如果離開樹木居住在水中，那么久不如魚鱉?！?〔 五〕 各有所宜。

　　〔 六〕曹沫，魯莊公士也。 傳曰，曹劌也。衍「 之」 字。

　　〔 七〕 魯記，莊公與齊桓公會(huì)柯， 沫執(zhí)匕首劫桓公， 歸魯侵地。

　　〔 八〕 壟， 田埒。銚鎒，農(nóng)具。

　　〔 九〕 之， 使用。

　　〔 十 〕 舍， 收也。 之，猶用也。 收所長(zhǎng)者，用所短者，故堯有所不能及為也。

　　〔 十一〕 言黨友以此士見棄逐，不屑與處。

　　〔 十二〕 棄逐者必之他國， 自彼來而害我， 報(bào)其棄逐之怨。

　　〔 十三〕 言後人視此為戒。

　　〔 十四〕 彪謂： 仲連， 立言士也，言必有中。

　　(十五)乘：登 危：高

　　譯文

　　孟嘗君田文因?yàn)榍撇黄鹚晨椭械哪橙?，因而就想把他趕走。魯仲連對(duì)他說：“猿猴和彌如果離開樹木浮游水面，它們動(dòng)作沒有魚鱉靈敏;要說經(jīng)過險(xiǎn)阻攀登危巖，良馬也趕不上狐貍。 曹沫舉起三尺長(zhǎng)劍，全軍隊(duì)都不能抵擋;假如叫曹沫放下他的三尺長(zhǎng)劍，讓他改拿耕田的器具，和農(nóng)夫一樣在田里工作，那他連一個(gè)農(nóng)夫都不如 。由此可見，一個(gè)人如果舍棄他的長(zhǎng)處，改而使用他的短處，即使是堯舜也有做不到的事。 現(xiàn)在讓人干他不會(huì)干的，別人會(huì)說你無才;教人做他做不了的，就說他笨拙。 所謂笨拙就斥退他，所謂無才就遺棄他，假使人人驅(qū)逐不能共處的人，將來那些被放逐的人必然逃往國外，并且謀害我們以報(bào)往日的怨恨，這難道不是為后事開了一個(gè)壞頭嗎? ”孟嘗君說：“好!先生的話很有道理。 ”于是決定還是留下這個(gè)食客。

　　造句

　　金無足赤，人無完人。我們不必因他人在某一方面的缺點(diǎn)而完全否定這個(gè)人

　　問題

　　金無足赤，人無完人。 我們應(yīng)該以什么樣的態(tài)度對(duì)待名人?

　　參考答案：

　　當(dāng)今世上，有很多人在面對(duì)名人時(shí)都會(huì)將其放于高處，自己用很純潔的45度角來頂禮膜拜，這樣的行為很多但同樣也很可笑。當(dāng)我們以這種方式來看待一個(gè)人時(shí)就已經(jīng)說明自己存在著一種扭曲的、不客觀的心態(tài)，那又如何能正確的看待呢?當(dāng)我們以這種方式來看待一個(gè)人時(shí)，那這個(gè)人一定不是人，是神。神是不應(yīng)該在人的社會(huì)里，應(yīng)該在廟里供著的。

　　孔老爺子說過:三人行必有我?guī)煛５珜?duì)于現(xiàn)行的社會(huì)中，這句話好象有點(diǎn)不當(dāng)，我個(gè)人覺得應(yīng)該是：三人行都是我?guī)煵艑?duì)啊，名人也好凡人也罷，每一個(gè)人都有自己的長(zhǎng)與短，弱與強(qiáng)。每一個(gè)自然人，哪怕是生活在社會(huì)的最底層都有其閃光的地方，哪怕是貴為九五之尊也有蒼白的角落。這都是我們要學(xué)習(xí)的。

　　所以我們?cè)诳创艘埠梅踩艘擦T，他們優(yōu)點(diǎn)在哪?這要學(xué)以至用，他們的短板在哪?同樣也要分析，引以為鑒。這才算是真正是正確地看待一個(gè)人。