天經(jīng)地義的成語(yǔ)故事

　　成語(yǔ)是語(yǔ)言詞匯的重要組成部分,是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期使用后自然沉積形成的形式固定、簡(jiǎn)潔明快、含義精辟的短語(yǔ)。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了天經(jīng)地義的成語(yǔ)故事，希望大家喜歡。

　　天經(jīng)地義的意思：

　　【解釋】： 經(jīng)：規(guī)范，原則;義：正理。天地間歷久不變的常道。指絕對(duì)正確，不能改變的道理。也指理所當(dāng)然的事。

　　天經(jīng)地義的成語(yǔ)故事：

　　公元前520年周景王姬貴死后，按習(xí)俗由他正夫人所生的世子姬敬繼位。但是，景王生前曾與大夫賓孟商討過(guò)，打算立非正夫人所生的長(zhǎng)子姬朝為世子。這樣，姬朝也有資格繼位。于是，周王室發(fā)生了激烈的王位之爭(zhēng)。

　　在這種情況下，晉頃公召集各諸侯國(guó)的代表在黑壤盟，商討如何使用王室安寧。參加商討的有晉國(guó)的趙鞅，鄭國(guó)的淤吉、宋國(guó)的樂(lè)大心等。

　　會(huì)上.晉國(guó)的趙鞅向鄭國(guó)的游吉請(qǐng)教什么叫“禮”。

　　游吉回答說(shuō)：“我國(guó)的子產(chǎn)大夫在世時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，禮就是天之經(jīng)，地之義，也就是老天規(guī)定的原則，大地施行的正理!它是百姓行動(dòng)的依據(jù)，不能改變，也不容懷疑。”

　　趙鞅對(duì)游吉的回答很滿意，表示—定要牢記這個(gè)道理。其他諸侯國(guó)的代表聽(tīng)了，也大都表示有理。

　　接著，趙鞅提出各諸候國(guó)應(yīng)全力支持敬王，為他提供兵卒、糧草，并且?guī)椭淹跏疫w回王城。

　　后來(lái)，晉國(guó)的大夫率領(lǐng)各諸侯國(guó)的軍隊(duì)，幫助敬王恢復(fù)王位，結(jié)束了周王室的王位之爭(zhēng)。

　　天經(jīng)地義造句：

　　1) 為人子女者照顧年老的雙親，這是天經(jīng)地義的事。

　　2) 要有收獲就得耕耘，這是天經(jīng)地義的事。

　　3) 她上臺(tái)致贈(zèng)感謝狀并感性地表示：愛(ài)自己的孩子是天經(jīng)地義的，但是愛(ài)別人的孩子卻不容易。

　　4) 香港現(xiàn)已回歸祖國(guó)，保障國(guó)家安全，是天經(jīng)地義的事，每個(gè)人都應(yīng)該履行這一份最基本的公民責(zé)任。

　　5) 這種天經(jīng)地義的不受指責(zé)的閑逸，過(guò)去是，將來(lái)也是服兵股的主要誘惑力。

　　6) 對(duì)別的狗兒來(lái)說(shuō)，如果食物不小心掉到地上，那就天經(jīng)地義非他們莫屬了，可是小黑不會(huì)這樣。

　　7) 父慈子孝，天經(jīng)地義，但今日世風(fēng)日下，父子反目的事情，時(shí)有所聞。

　　8) 在戀愛(ài)和戰(zhàn)爭(zhēng)中先發(fā)制人，都是天經(jīng)地義的。

　　9) 這是天經(jīng)地義的事,有什么理由不辦呢?

　　10) 夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。意思是：孝是天經(jīng)地義的。

　　11) 人們總認(rèn)為人類吃動(dòng)物是天經(jīng)地義的事，好像這就是他們吃肉的好理由。但若按照這邏輯來(lái)說(shuō)，我們便不該阻止人們相互殘殺，因?yàn)檫@是人類遠(yuǎn)古以來(lái)，就已有的行為。

　　12) 兒女孝敬父母,父母養(yǎng)育女兒,都是天經(jīng)地義的事。

　　13) 多行不義必自斃，天經(jīng)地義，不容置疑。

　　14) 古人視為天經(jīng)地義的事情，現(xiàn)代人未必接受。

　　15) 整個(gè)階層軍人階層享有這種天經(jīng)地義的不受指責(zé)的閑逸的社會(huì)地位。

　　16) 兒子為父親復(fù)仇的行為是天經(jīng)地義的事，所以夏多勒諾并不勸阻他，只是重申了他一定會(huì)把他作為永遠(yuǎn)的朋友。

　　17) 欠債還錢，天經(jīng)地義，但現(xiàn)在人心不古，多的是賴債逃亡的人。

　　18) 國(guó)家有難，大家出錢出力是天經(jīng)地義的事。

　　19) 慎終追遠(yuǎn)，天經(jīng)地義;數(shù)典忘祖，天打雷劈。

　　20) 男女平等，今日視為天經(jīng)地義，那可是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期爭(zhēng)取才有的結(jié)果。

　　21) 學(xué)好語(yǔ)文是天經(jīng)地義的事。

　　22) 施暴者認(rèn)為，對(duì)家庭成員實(shí)施暴力乃天經(jīng)地義之事，而受害者雖明知自己受到不應(yīng)有的傷害，但與施暴者的心態(tài)幾乎一致，想法如出一轍，認(rèn)為自己受到懲罰是罪有應(yīng)得，不懂得通過(guò)正當(dāng)途徑進(jìn)行救濟(jì)。