革故鼎新的成語(yǔ)故事
革故鼎新的成語(yǔ)故事
革故鼎新的意思是指除去舊的，建立新的。那革故鼎新這個(gè)成語(yǔ)有什么故事呢？學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了革故鼎新成語(yǔ)故事，希望大家喜歡。
革故鼎新的成語(yǔ)故事
鼎在青銅文化中占有重要的地位，對(duì)中國(guó)文化也產(chǎn)生了深刻的影響，極大地豐富了語(yǔ)言詞匯。
鼎在主要用途是烹煮食物，成語(yǔ)“嘗鼎一臠”，意即嘗一塊肉而知鼎中食物的味道，比喻可以根據(jù)部分而知全體。鼎中煮食，水沸揚(yáng)而且有聲響，“鼎沸”用以形容政局動(dòng)蕩不定，或指聲音嘈雜，如“人聲鼎沸”。鼎雖是炊具，但畢竟是貴族王侯才能使用的，貴族進(jìn)食，“鐘鳴鼎食”，排列好幾個(gè)鼎盛食物，反映了奢華生活的一個(gè)側(cè)面。
鼎有三足，用“鼎足”、“鼎立”、“鼎峙”形容三個(gè)方面的力量互相對(duì)立、互相制約。舊時(shí)科舉，殿試一甲三名，第一名稱(chēng)狀元，第二名稱(chēng)榜眼，第三名稱(chēng)探花，總稱(chēng)“鼎甲”，狀元居鼎甲之首，又稱(chēng)“鼎元”。
青銅鑄鼎，分量當(dāng)然很重，故用“力能杠鼎”喻人之神力，如司馬遷筆下的項(xiàng)羽。雖是一句話(huà)但作用很大，便用“一言九鼎”形容。夏禹鑄九鼎，鼎也成為王權(quán)的象征，夏商周朝代沿襲，都把九鼎奉成傳國(guó)之寶，在哪里建王都就把九鼎遷到哪里。因此，后人用“定鼎”表示建立政權(quán);“遷鼎”表示遷都;“移鼎”表示改朝換代;“竊鼎”表示奪取政權(quán)。春秋時(shí)，楚莊王北伐，楚莊王向王孫滿(mǎn)詢(xún)問(wèn)起九鼎的大小和輕重，流露出奪取周朝天下之意，所以用“問(wèn)鼎”、“觀(guān)鼎”表示圖謀王位。另外，用“鼎祚”表示國(guó)運(yùn)：成語(yǔ)“折足覆觫”，意即鼎足折斷，食物從鼎中倒了出來(lái)，比喻執(zhí)政者力不勝任，以至敗壞國(guó)事。
“鼎”又從“王權(quán)”引申出“重要”、“大”的意思，因而帝王的輔政大臣的“鼎臣”、“鼎輔”的別稱(chēng)，他們的職務(wù)也有“鼎司”、“鼎席”之稱(chēng)。豪門(mén)大族也別稱(chēng)為“鼎姓”、“鼎族”等。
“鼎鼎”的疊音詞，有盛大的意思，如“鼎鼎大名”。
《周易》有鼎掛和革掛：“革，去故也;鼎取新也。”由此產(chǎn)生的“鼎新”、“鼎革”“鼎新革故”等詞語(yǔ)，意思是破除舊的，建立新的，可以用于改朝換代，也可用于朝政的重大改革。
革故鼎新的意思
革故鼎新gé gù dǐng xīn
[釋義] 除去舊的;建立新的。多指改朝換代或重大改革。革：改革。故：舊的。
[語(yǔ)出] 唐·張銳《唐中書(shū)令梁國(guó)公姚崇神道碑銘》：“夫以革故鼎新;大來(lái)小往;得喪而不形于色;進(jìn)退而不失其正者;鮮矣!”
[正音] 革;不能讀作“jí”。
[近義] 除舊布新 吐故納新
[反義] 陳陳相因 抱殘守缺
[用法] 用作褒義。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。
[結(jié)構(gòu)] 聯(lián)合式。
[例句] 太平天國(guó)定都南京后;～;頒布《天朝田畝制》;提出了平分土地;男女平等的主張。
用革故鼎新造句
1) 人們歡迎的是革故鼎新,而不是換湯不換藥。
2) 第三，中國(guó)愿與國(guó)際社會(huì)一道，推動(dòng)聯(lián)合國(guó)與時(shí)俱進(jìn)，革故鼎新。
3) 最后，在這里，我祝各國(guó)能夠革故鼎新。
4) 數(shù)字化傳媒的革故鼎新已成為推動(dòng)中國(guó)文學(xué)世紀(jì)轉(zhuǎn)型的強(qiáng)大引擎。
5) 為革故鼎新，我們既要對(duì)其進(jìn)行深刻檢討和不斷改造，還要從觀(guān)念和制度兩個(gè)層面上進(jìn)行長(zhǎng)期努力。
6) 作為詩(shī)歌革故鼎新的一大法門(mén)，"以文為詩(shī)"在蘇軾手中得到了新拓展。
7) 中華文明歷來(lái)注重自強(qiáng)不息，不斷革故鼎新。
8) 我們必須革故鼎新，從頭開(kāi)始。
9) 常熟理工學(xué)院在歷史傳承的基礎(chǔ)上，繼往開(kāi)來(lái)革故鼎新，逐步完成了自身的多重轉(zhuǎn)型，走出了一條具有鮮明特色的轉(zhuǎn)型發(fā)展之路。
10) 歷史上各個(gè)帝國(guó)革故鼎新均有興衰。
11) 這樣吧,我們一起去‘革故鼎新閣’,那邊不是有套間嘛,熱鬧一下我們就到套間里切磋,如何?
12) 北宋中期的林積仁,革故鼎新,惠政于民,是林姓人值得驕傲的人物林蘊(yùn)后裔五代時(shí)人林尚清,官至提刑按察使,為林蘊(yùn)五世孫。
13) 革故鼎新,脫胎換骨之意也;而五氣朝元之要,在于收攝身心,心不外馳,情不逐物。
14) 革故鼎新,脫胎換骨,則成圣明境界,到了這樣的境界,則骨體榮華煥發(fā),光芒四射。
15) 中庸之道,在于取長(zhǎng)補(bǔ)短,革故鼎新,用最好的方法,進(jìn)而達(dá)到最理想的效果。
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