迎接6月份的高考僅剩不到一個月的時間，大家做好準(zhǔn)備了嗎?以下是小編為大家收集的資料，歡迎大家閱讀!

　　四川省德陽市高三上學(xué)期名校聯(lián)考語文試題

　　命題學(xué)校：德陽五中命題人：嚴(yán)金錄審題人：余軍

　　注意事項：

　　1.答卷前，考生務(wù)必將自己的班級、姓名、考號填寫在答題卡上。

　　2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。寫在本試卷上無效。

　　3.回答主觀題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

　　4.考試結(jié)束后，將答題卡交回。

　　一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

　　(一)閱讀下面的文字，完成1-3題。(9分，每小題3分)

　　以“指”為信

　　在長期的觀察和思考中,先民認(rèn)識和掌握了指紋的結(jié)構(gòu)與特性。并利用這些結(jié)構(gòu)與特性的指代功能，逐漸開發(fā)出了指紋的使用價值。

　　中國是世界上公認(rèn)最早使用指紋的國家。美國芝加哥菲爾特博物館珍藏著一枚中國古代泥印，印的正面寫著主人的名字，反面印有一只拇指的印痕。據(jù)考證，這顆罕見的泥印距今已有2000多年，算是目前發(fā)現(xiàn)的最古老的指印印泥了。很明顯，指印在這里代表著“自己”。

　　秦漢時代盛行封泥制。那時人們將竹簡木牘作為書寫的載體，發(fā)信使將竹簡木牘用繩捆縛，然后在繩端結(jié)合處用泥封閉，泥上加蓋官私印章，以防別人偷拆。據(jù)實物資料證實，從西周至秦漢時期，印章與指紋可交替使用，民間無印章者，“蓋印時闌之以指耳”，或同時捺押印章指印。

　　契約應(yīng)用指紋簽署的做法大約出現(xiàn)在西漢初期，最早的做法是業(yè)主在竹簡上“畫指”。所謂“畫指”，是指由書契人書寫契文，在契尾一一開列雙方當(dāng)事人及見證人、保人(指中間人)等的姓名，然后個人在自己名字下方，按照男左女右的原則，畫中指、食指兩節(jié)或三節(jié)長度的線段，并在指尖、指節(jié)位置畫上橫線，以示契約由自己簽署。有人統(tǒng)計過，在吐魯番和敦煌出土的漢至五代的契約文書中，凡落款部分尚保存完好的，“畫指”簽署方式最為普遍。

　　唐時，指紋已經(jīng)廣泛應(yīng)用于訂立田宅買賣、婚姻家庭、人口買賣和財務(wù)借貸等民事契約的簽署。公元851年，阿拉伯商人索拉羅在他寫的《大唐風(fēng)情》中記載：“此地，無論誰向人借錢，都要立借票(借據(jù))，借債人須要用中指和食指在借票上并排在捺印。如果雙方簽訂契約，那么雙方的指紋就印在兩紙騎縫處，恰如符木相偶。”唐以后，官府中兵丁名冊、獄詞、劃供等，均有以指印為證的文字記載及實物留下來。宋以后，在人口買賣契約和離婚修書上，普遍采用捺指紋或是壓手印的做法。

　　這種傳統(tǒng)做法沿襲至民國時仍然很普通，指紋博物館就藏有這樣的文件。那是民國25年山西人蔚成全賣掉妻女所立的《訂婚證書》及《婚約》。原來蔚成全將妻子賣與同鄉(xiāng)覃守榮后，其妻便與覃守榮訂立婚約，證婚書上還要知見人、代筆人等都要簽字畫押，蔚成全本人以主婚人的身份出現(xiàn)。他們還在訂婚書上捺按了指紋和手印，這樣做的目的有兩個，一是規(guī)避法律的懲罰，二是大家的面子都好看。

　　指紋作為契約文書的簽署標(biāo)志，具有法律的效力。其在契約文書上的運(yùn)用，既推動了古代契約制度的發(fā)展完善，又豐富了中國指紋文化的內(nèi)容和形式。同時，它也為現(xiàn)代信用制度的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。每個人都是獨特的，從指紋這里似乎再次得到了印證。

　　1. 下列關(guān)于文章內(nèi)容的表述，不正確的一項是

　　A. 基于長期的觀察與思考，先民在掌握了指紋的結(jié)構(gòu)和特性之后，開發(fā)了指紋的實用價值——以“指”為信。

　　B. 美國芝加哥菲爾特博物院珍藏的那枚中國古代泥印，正面刻著的名字與反面印有的拇指印痕屬于同一人。

　　C. 中國是世界公認(rèn)的最早應(yīng)用指紋的國家，中國最古老的指印印泥大約出現(xiàn)在距今2000多年前。

　　D. 按押指印以示信用的做法自古沿用至今，指紋作為契約簽署標(biāo)志無論在古代還是現(xiàn)代都具有法律效力。

　　2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

　　A. 秦漢時期，需要使用指印的封泥制盛行一時，于是人們在捆束竹簡和木牘的繩端結(jié)合處使用封泥并在泥上加蓋官私印章。

　　B. 西漢時期，在竹簡上“畫指”可表明契約由相關(guān)人等共同簽署，這種當(dāng)時最普遍的做法也是最早用指紋簽署契約的做法。

　　C. 唐時，指紋已經(jīng)廣泛應(yīng)用于田產(chǎn)買賣等民事契約的簽署，唐人訂立契約須雙方指紋像符木相偶一樣印在兩紙騎縫處。

　　D. 民國時，在人口買賣契約或婚約的證書上采用捺指紋或是壓手印的做法仍然很普遍，目的是使契約具有一定的法律效力。

　　3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

　　A. 有實物資料證實，西周時有交替或同時使用印章與指引的做法，后來這種做法雖然有變化，但沒有影響指紋在契約文書上的運(yùn)用。

　　B. 阿拉伯商人索拉羅的記載表明，指紋在借貸上的廣泛運(yùn)用，既豐富了中國指紋文化的內(nèi)容和形式，也為現(xiàn)代信用制度的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

　　C. 從一枚古老的指印泥印代表著“自己”，到指紋成為契約文書上具有法律效力的簽署標(biāo)志，中國“以‘指’為信”的做法延續(xù)2000多年。

　　D. 從指印泥印到畫指再到按押指紋，中國古代契約制度在發(fā)展中不斷完善。對指紋指代功能的利用，充分顯示了中華民族古老的智慧。

　　(二)閱讀下面文章，完成4-6題。(12分)

　　家國情懷火箭人生

　　李艷

　　梁思禮的名字為更多人所知是因他顯赫的家庭——他的父親是近代中國有名的大家梁啟超，他的兄長是中國著名的建筑學(xué)家梁思成。然而對了解航天的人們來說，梁思禮的大名同樣是“如雷貫耳”。他是中國著名的導(dǎo)彈和火箭控制系統(tǒng)專家，他參與了中國航天歷史上的諸多“首次”。

　　1924年，51歲的梁啟超迎來了他最小的兒子梁思禮。在后來的許多年里，粱思禮每每回憶他與父親的相處，總是充滿了懷念和溫情。“有人曾經(jīng)問我，你從你父親那里繼承下了最寶貴的東西是什么?我回答說‘愛國’，”梁思禮說，“父親生前曾說過，‘人必真有愛國心，然后方可以用大事’，這句話支撐了我一生的追求。”

　　梁思禮1949年從美國回國，在最艱難的歲月他一心為國，投身航天。“從第一顆原子彈、第一枚導(dǎo)彈、第一顆人造地球衛(wèi)星到第一艘神舟飛船，回國后和第一代航天戰(zhàn)士一起，白手起家、自力更生，創(chuàng)建起完整堅實的中國航天事業(yè)，使中國居世界航天強(qiáng)國之列。能為此奉獻(xiàn)一生，我感到無比的自豪和光榮。”梁思禮說。梁啟超曾著《少年中國說》，激勵無數(shù)中華兒女奮進(jìn)，梁思禮用了一生始終踐行。

　　1956年是梁思禮生命中最重要的一年。這一年他入了黨、走進(jìn)婚姻殿堂，更重要的是，這一年中國第一個導(dǎo)彈研究機(jī)構(gòu)——原國防部第五研究院成立。梁思禮被任命為導(dǎo)彈控制系統(tǒng)研究室副主任，是錢學(xué)森院長手下的十個室主任之一。從此，他將全部身心都融入了我國導(dǎo)彈與火箭的發(fā)展事業(yè)之中。當(dāng)時既無資料，也無儀器和導(dǎo)彈實物，除了錢學(xué)森外，誰都沒有見過導(dǎo)彈和火箭，簡直是兩手空空，一張白紙。但這是一顆生機(jī)勃勃的種子。

　　如果說1956年是梁思禮人生的轉(zhuǎn)折點，那么“東風(fēng)”二號則是他事業(yè)的關(guān)鍵節(jié)點。1962年，“東風(fēng)”二號點火發(fā)射，起飛幾秒鐘后，導(dǎo)彈像喝醉了酒似的搖搖晃晃，頭部還冒出白煙，最后落在了發(fā)射陣地前300米的地方，這次失敗帶給梁思禮極大的震撼。也是這次失敗，成就了之后的“長征”二號系列火箭工作，更成就了梁思禮開創(chuàng)的“可靠性工程學(xué)”。他提出：“產(chǎn)品質(zhì)量和可靠性是設(shè)計出來的，不是統(tǒng)計出來的;是生產(chǎn)出來的，不是檢驗出來的;是管理出來的，不是試驗出來的。”梁思禮一生得過無數(shù)獎項，有過很多頭銜，但是他最珍視的便是火箭設(shè)計師。

　　此后梁思禮積極推行并領(lǐng)導(dǎo)實施了一系列質(zhì)量控制和可靠性保證措施，使“長征”二號的可靠性大大提高，我國火箭的發(fā)射成功率穩(wěn)居世界前列，在國際上贏得了很高的聲譽(yù)。20世紀(jì)80年代后，梁思禮開始深入計算機(jī)輔助設(shè)計領(lǐng)域，又將可靠性的工作由硬件拓展到軟件。

　　梁啟超曾著有《學(xué)問之趣味》，文中說：“凡人必常常生活于趣味之中，生活才有價值。”這種趣味主義被梁思禮視為父親留給他的遺產(chǎn)之一。他說：“人的一生要有‘趣味’，沒有趣味人生就沒有意義。我先搞導(dǎo)彈控制、再擴(kuò)展到計算機(jī)應(yīng)用，都是趣味驅(qū)使。”

　　央視曾錄制一期他的訪談，他的書房里擺滿了各種唱片，儼然音樂發(fā)燒友的架勢。他留學(xué)期間曾是摔跤健將，在比賽中屢有佳績。他還喜歡游泳，并學(xué)會了“水母式”泳姿，漂浮在泳池中，腳不著地，借著失重的狀態(tài)想象著自己正在“太空出艙行走”。直到生命的最后幾年，他仍未減少對體育的喜愛，2010年南非世界杯，他還像年輕人一樣凌晨起來看比賽直播。

　　梁思禮經(jīng)歷過常人難以體會的跌宕——出身名門、投身航天、功勛卓著，可謂風(fēng)光無限;也曾經(jīng)歷幼年喪父、親人相繼離世以及特殊年代的。但這“趣味”二字讓梁思禮擁有了別樣的人生。(有刪改)

　　相關(guān)鏈接

　?、?949年，拿到自動控制專業(yè)博士學(xué)位，著名無線電公司RAC伸出了橄欖枝，但我選擇了回國，我的好朋友林樺留在了美國。他搞的是美國洲際導(dǎo)彈，我搞的是中國洲際導(dǎo)彈，我的工資只有他的百分之一。他住在西雅圖一個小島上的高級別墅里，我住在很普通的單元房子里。有人曾問我對此有何想法，我的回答是，他干的導(dǎo)彈是瞄準(zhǔn)中國的，我干的導(dǎo)彈是保衛(wèi)我們祖國的。(《一個火箭設(shè)計師的故事——梁思禮院士自述》)

　?、诹簡⒊簧鷮懡o子女的家書超過百萬宇，字字都是滿滿的愛，對子女們都給予了細(xì)致的指導(dǎo)。他既是孩子們的慈父，又是導(dǎo)師、親密的朋友。梁思禮說：“其實，在我的記憶中，我只是覺得父親很疼愛我，當(dāng)時我年紀(jì)很小，認(rèn)識的字不多，很多事情也是后來看到父親書信集的時候了解到的。”(高深《從梁思禮成長看梁啟超的家教》)

　　4.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検? 4分)

　　A.梁思禮是中國著名的導(dǎo)彈和火箭控制系統(tǒng)專家，在航天界，他的大名“如雷貫耳”，這主要是因為他出身顯赫的家庭。

　　B.1949年，梁思禮拿到自動控制專業(yè)博士學(xué)位，著名無線電公司RAC伸出了橄欖枝，但他選擇了回國，將全部身心都融入我國導(dǎo)彈與火箭的發(fā)展事業(yè)中。這主要源于父親的愛國主義教育。

　　C.梁思禮愛好廣泛，除科研外，他還熱愛音樂，喜歡游泳，甚至熱愛足球，而所有這些，他都將之歸于“趣味”。這種趣味主義被梁思禮視為父親留給他的遺產(chǎn)之一。

　　D.梁思禮是我國第一個導(dǎo)彈研究機(jī)構(gòu)——導(dǎo)彈控制系統(tǒng)研究室的副主任，他將全部身心都融入了我國導(dǎo)彈與火箭的發(fā)展事業(yè)之中。

　　E.梁思禮參與了我國原子彈、導(dǎo)彈、人造地球衛(wèi)星、神舟飛船等諸多“首次”，也是我國第一代航天人。但他的主要貢獻(xiàn)在火箭制造方面，他最珍視的是火箭設(shè)計師的稱號。

　　5.梁思禮在科學(xué)上能取得杰出的成就的原因有哪些?請結(jié)合材料簡要概括。( 3分)

　　6.文章結(jié)尾寫到“‘趣味’二字讓梁思禮擁有了別樣的人生”，為什么?請結(jié)合材料簡要分析。( 5分)

　　(三)閱讀下面文章，完成7-9題。(14分)

　　云空和尚

　　李伶伶

　　老馬下崗了。他的腿受過傷，做不了重體力活，表哥在天巖寺給他找了個打掃衛(wèi)生的工作。工資雖不高，但是夠給他讀高中的兒子交學(xué)費(fèi)，也夠他和媳婦的生活了。老馬很滿意。

　　老馬是個勤快人，總是把寺院打掃得干干凈凈。沒事的時候，老馬喜歡聽和尚念經(jīng)。寺里會念經(jīng)的和尚有三個，念得最好的是法號云空的和尚。云空和尚念的經(jīng)，讓人聽了心里特別敞亮，凡來寺里進(jìn)香的香客，都希望聽到云空和尚給自己念經(jīng)。

　　云空和尚為人隨和，容易接近，老馬經(jīng)常問他這樣那樣的問題，他從來不惱。老馬很喜歡和云空和尚在一起，倆人關(guān)系也很好。

　　一天，云空和尚病了，吃了幾天藥不見好轉(zhuǎn)，只好去山下醫(yī)院就醫(yī)，好多天沒回來。

　　寺里少了云空和尚，顯得很忙亂，香客多要求念經(jīng)，兩個和尚應(yīng)付不過來。寺主一時找不到會念經(jīng)的和尚，忽然想到經(jīng)常和云空和尚在一起的老馬，問他會不會念經(jīng)?老馬說，我念得不太好。寺主說，你念一段我聽聽。老馬就念了一段。寺主聽后喜出望外，說，太好了，從明天開始，你就代替云空和尚給香客念經(jīng)。老馬說，我又不是和尚，我不念!寺主說，誰讓你當(dāng)和尚了，你不用剃頭，也不用穿僧袍，只是在兩位師傅忙不過來時，幫著念一會兒就行。老馬還是不同意。寺主說，不讓你白念，念一天給你五十塊錢。

　　老馬有點心動，因為念經(jīng)的收入比他掃院子多得多。寺主見老馬還在猶豫，又說，你要是不愿意念，等云空和尚病好了，你就可以不念了。

　　寺主把話說到這份兒上，老馬就不好再推辭了。于是從第二天起，老馬學(xué)著云空和尚的樣子給香客念起經(jīng)來。香客竟然很喜歡老馬念的經(jīng)。漸漸地，來找老馬念經(jīng)的人越來越多。

　　寺院又恢復(fù)了從前的樣子，寺主很高興。有一天閑著沒事，寺主跟老馬說，要不，你把頭發(fā)剃了吧，我一個月給你兩千。老馬很生氣，說，我又不是和尚，干嗎剃頭?!說完，不等寺主再說什么，當(dāng)即回了家。

　　媳婦見老馬為這事生氣，說老馬，你可真傻，讓你剃頭又不是讓你當(dāng)和尚，天底下剃光頭的男人多了，難道都是和尚?再說，咱兒子馬上就要上大學(xué)了，我正愁沒處張羅學(xué)費(fèi)呢。老馬嘆了口氣，又回到了寺院，把頭發(fā)剃了，成了假和尚。

　　云空和尚得了不治之癥，老馬經(jīng)常下山去看他。這天老馬去醫(yī)院看他時，忘了換下僧袍，云空和尚見到老馬，愣了一下，說，你，皈依佛門了?

　　老馬摸著自己的光頭說，沒有，我是假的，我老婆孩子都指靠我呢，我怎么能出家呢。

　　云空和尚笑笑，沒再說什么。

　　老馬說，對了，我一直想問你，你當(dāng)初為什么出家啊?老馬聽別人說過，云空和尚出家前有老婆孩子的。云空和尚搖搖頭，什么也沒說。老馬想，肯定是發(fā)生了什么讓他傷心的事，要不然，好好的誰會出家呢。

　　云空和尚日漸消瘦，他知道自己日子不多了，所以不肯再住院，執(zhí)意回到山上。老馬每天照顧云空和尚的飲食起居，還問他想不想見家人，云空和尚總是搖頭。

　　云空和尚圓寂前，把他那件最好的袈裟和那串他掛了一輩子的佛珠，還有一柜子的經(jīng)書都給了老馬。老馬為云空和尚的離去流了很多眼淚。

　　老馬想好了，等兒子畢業(yè)工作后，他就不在這干了，回家享受天倫之樂去。他可不想像云空和尚似的，到最后連個送終的人都沒有。

　　兒子終于畢業(yè)工作了，老馬很高興。正打算回家享清福呢，媳婦來找他，說兒子想買個房子結(jié)婚用，讓咱們幫籌點錢。老馬說，我上哪籌去?

　　媳婦說，你去寺里問問。

　　老馬問寺主能不能借點錢給他。寺主說，一萬以內(nèi)可以，多了不行。老馬又問，那能不能給我漲點工資?寺主說，漲倒是能漲，不過有條件。老馬問，什么條件?寺主說，你得做真和尚。老馬說，我現(xiàn)在和真和尚有什么區(qū)別?寺主說，當(dāng)然有。真和尚要守清規(guī)戒律，不能有老婆。老馬說，做真和尚，一個月給多少?寺主說，五千。

　　老馬默默地走回家，把這事跟媳婦說了。媳婦聽后，也沉默了。老馬說，你要是沒意見，我就去當(dāng)真和尚了。媳婦就哭了。老馬說，你別哭，我還能還俗的。媳婦說，我等你，我一定等你。

　　老馬和媳婦離了婚，在頭頂燒了戒疤，成了真和尚。那天老馬第一次穿上云空和尚送給他的那件袈裟，戴上了云空和尚送給他的那串佛珠，大家都說，老馬的身形和氣度，儼然另一個云空和尚。

　　老馬每天念經(jīng)誦佛，但他心里仍想著老婆孩子。有一天，他隱隱地聽說他老婆在和一個胖男人來往。他不信，回到他原來的家一看，果然看見了他不想看見的一幕。那一刻，老馬心痛不已，萬念俱灰。

　　不知過了多久，一個女人和一個年輕人來到天巖寺找老馬。老馬面對他昔日摯愛的妻兒，像不認(rèn)識似的。凝視很久后，只說了一句話：貧僧法號云空。

　　(摘自《世界微型小說選刊》)

　　7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，錯誤的兩項是( 4分)

　　A.老馬喜歡聽和尚念經(jīng)，尤其喜歡聽云空和尚念經(jīng)，可見老馬從內(nèi)心深處還是喜歡當(dāng)和尚的。

　　B.老馬從假和尚到終于做了真和尚，一方面是家庭經(jīng)濟(jì)的壓力，一方面是社會的引誘與逼迫，我們可以看出“老馬”這種小人物的生存的艱難與困頓。

　　C.老馬的妻子在和老馬離婚后與別人交往，違背了離婚當(dāng)初的承諾，說明他的妻子是一個耐不住寂寞，背信棄義的人。

　　D.云空和尚對老馬為僧不言語，死后卻將一切都留給了老馬，這為下文老馬終將接下云空的衣缽這個情節(jié)做了鋪墊。

　　E.作者以小見大，通過寫“老馬”這一典型人物命運(yùn)的異變，向我們揭露了寺廟的黑暗，具有強(qiáng)烈的情感表現(xiàn)力和極強(qiáng)的現(xiàn)實批判意義。

　　8.老馬是怎樣的一個人物形象?有哪些性格特點?請簡要分析。( 4分)

　　9.文章寫的主要人物是老馬，卻以“云空和尚”為題，把標(biāo)題改成“老馬”好不好?請結(jié)合文本談?wù)劺碛伞? 6分)

　　二、古代詩文閱讀(35分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成10-13題。

　　太祖皇帝諱匡胤，姓趙氏，涿郡人也。高祖朓，朓生珽，是為順祖，歷藩鎮(zhèn)從事，累官兼御史中丞?，E生敬，是為翼祖，歷營、薊、涿三州刺史。敬生弘殷，是為宣祖。周顯德中，宣祖貴，贈敬左驍騎衛(wèi)上將軍。宣祖少驍勇，善騎射，事趙王王镕，為镕將五百騎援唐莊宗于河上，有功。莊宗愛其勇，留典禁軍。漢乾祐中，討王景于鳳翔，會蜀兵來援，戰(zhàn)于陳倉。始合，矢集左目，氣彌盛，奮擊大敗之，以功遷護(hù)圣都指揮使。周廣順末，改鐵騎第一軍都指揮使，轉(zhuǎn)右?guī)贾笓]，領(lǐng)岳州防御使。從征淮南，前軍卻，吳人來乘，宣祖邀擊，敗之。顯德三年，督軍平揚(yáng)州，與世宗會壽春。累官檢校司徒、天水縣男。與太祖分典禁兵，一時榮之。卒，贈武清軍節(jié)度使、太尉。

　　太祖，宣祖仲子也，母杜氏。后唐天成二年，生于洛陽夾馬營，赤光繞室，異香經(jīng)宿不散。體有金色，三日不變。既長，容貌雄偉，器度豁如，識者知其非常人。學(xué)騎射，輒出人上。嘗試惡馬不施銜勒馬逸上城斜道額觸門楣墜地人以為首必碎太祖徐起更追馬騰上一無所傷。漢初，漫游無所遇，舍襄陽僧寺。有老僧善術(shù)數(shù)，顧曰："吾厚贐汝，北往則有遇矣。"會周祖以樞密使征李守真，應(yīng)募居帳下。廣順初，補(bǔ)東西班行首，拜滑州副指揮。世宗尹京，轉(zhuǎn)開封府馬直軍使。世宗即位，復(fù)典禁兵。北漢來寇，世宗率師御之，戰(zhàn)于高平。將合，指揮樊愛能等先遁，軍危。太祖麾同列馳馬沖其鋒，漢兵大潰。乘勝攻河?xùn)|城，焚其門。左臂中流矢，世宗止之。還，拜殿前都虞候，領(lǐng)嚴(yán)州刺史。

　　三年春，從征淮南，首敗萬眾于渦口，斬兵馬都監(jiān)何延錫等。南唐節(jié)度皇甫暉、姚鳳眾號十五萬，塞清流關(guān)，擊走之。追至城下，暉曰："人各為其主，愿成列以決勝負(fù)。"太祖笑而許之。暉整陣出，太祖擁馬項直入，手刃暉中腦，并姚鳳禽之。宣祖率兵夜半至城下，傳呼開門，太祖曰："父子固親，啟閉，王事也。"詰旦，乃得入。韓令坤平揚(yáng)州，南唐來援，令坤議退，世宗命太祖率兵二千趨六合。太祖下令曰："揚(yáng)州兵敢有過六合者，斷其足!"令坤始固守。太祖尋敗齊王景達(dá)于六合東，斬首萬余級。還，拜殿前都指揮使，尋拜定國軍節(jié)度使。(節(jié)選自《宋史》)

　　10.下列畫波浪線的句子斷句正確的一項是(3分)

　　A. 嘗試惡馬/不施銜勒/馬逸上城斜道/額觸門楣墜地/人以為首必碎/太祖徐起/更追馬騰上/一無所傷

　　B嘗試惡馬/不施銜勒馬/逸上城斜道/額觸門楣/墜地人以為首必碎/太祖徐起/更追馬騰上/一無所傷

　　C嘗試惡馬/不施銜勒馬/逸上城斜道/額觸門楣墜地/人以為首必碎/太祖徐起/更追馬/騰上一無所傷

　　D嘗試惡馬/不施銜勒/馬逸上城斜道/額觸門楣/墜地人以為首必碎/太祖徐起/更追馬/騰上一無所傷

　　11.下列選項中對文中加點詞解說錯誤的一項是(3分)

　　A. 諱:古時稱死去的皇帝或尊長的名字，名字前加“諱”。文中宋太祖名匡胤，故“匡胤”前加“諱”。

　　B. 御史中丞:宋代監(jiān)察機(jī)關(guān)，沿襲唐制，中央設(shè)御史臺。御史臺設(shè)有御史大夫和御史中丞。御史大夫名義上是御史臺的最高長官，元豐改官制后，無御史大夫，因而御史中丞便成為御史臺的真正長官，稱為臺長。

　　C.遷：古代稱調(diào)動官職，一般指升職;也可指貶謫，放逐，如“遷謫(貶官遠(yuǎn)地)”“遷客(流遷或被貶謫到外地的官)”。文中“以功遷護(hù)圣都指揮使”“遷”應(yīng)指升職。

　　D. 術(shù)數(shù)：術(shù)數(shù)是研究 "天道"的學(xué)問，包括天文、歷法、五行、占卜等;術(shù)數(shù)也可解釋為以陰陽五行的生克制化的理論，來推測自然、社會、人事的"吉兇"，屬《周易》研究范疇的一大主流支派。文中“有老僧善術(shù)數(shù)”“術(shù)數(shù)”指看相算命?！稄埡鈧鳌分?ldquo;衡善術(shù)學(xué)”與本文意思相近。

　　12.下列選項中對文意解說錯誤的一項是(3分)

　　A. 宣祖驍勇善戰(zhàn)，在征討王景時，恰逢后蜀軍隊來援救王景，宣祖左眼中箭，但他的氣勢更旺盛，奮勇攻擊，把敵軍打得大敗，因功升任護(hù)圣都指揮使。累官至檢校司徒、天水縣男。

　　B. 太祖，是宣祖的二兒子，母親杜氏。出生時紅光繞室，奇異的香氣一夜沒有消散，身體上有金黃顏色，三天沒有變。

　　C.太祖公私分明，廉潔自律。宣祖率領(lǐng)軍隊半夜時來到城下，傳呼開門，太祖卻以“王事”為由拒開，等到天亮，宣祖才得以進(jìn)城。

　　D. 太祖相貌雄偉，器度豁達(dá)自如，有見識的人知道他絕非一般人。隨周世宗連年征戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功，先后升任滑州副指揮，嚴(yán)州刺史，殿前都指揮使，定國軍節(jié)度使等。

　　13.翻譯文中畫線句子(10分)

　　(1)宣祖少驍勇，善騎射，事趙王王镕，為镕將五百騎援唐莊宗于河上，有功。莊宗愛其勇，留典禁軍。(5分)

　　(2)北漢來寇，世宗率師御之，戰(zhàn)于高平。將合，指揮樊愛能等先遁，軍危。太祖麾同列馳馬沖其鋒，漢兵大潰。(5分)

　　(二)古代詩歌閱讀(11分)

　　閱讀下面古詩，完成14-15題。

　　醉贈劉二十八使君白居易

　　為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。

　　詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。

　　舉眼風(fēng)光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎①。

　　亦知合被才名折，二十三年折太多②。

　　注：①蹉跎：不順利，虛度光陰。②二十三年：劉禹錫于公元805年(唐順宗永貞元年)舊歷九月被貶連州刺史，赴任途中再貶朗州司馬。十年后，奉詔入京，又復(fù)貶任連州刺史，轉(zhuǎn)夔、和二州刺史。直至公元827年(唐文宗大和元年)，方得回京，預(yù)計回到京城時，已達(dá)二十三年之久。

　　14.下列選項中對作者與詩歌內(nèi)容判斷有誤的兩項是(5分)

　　A.本詩是寫給友人劉禹錫的贈詩。劉二十八使君即劉禹錫。詩人對劉禹錫貶官二十三年的坎坷遭遇，表示了極度不平和無限感慨。劉禹錫有酬詩《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》。

　　B. “為我引杯添酒飲”“引”本意為用力拉開弓。這里形容白居易用力拿過朋友的酒杯，不容拒絕。說明詩人的熱情、真誠和豪爽。

　　C. “詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。”這句是抱怨劉禹錫的懷才不遇，壯志難酬。雖然寫詩才華橫溢，但命運(yùn)始終讓人無可奈何。表現(xiàn)了詩人對當(dāng)權(quán)者的不滿與憤怒。

　　D.“亦知合被才名折，二十三年折太多。”一方面感嘆劉禹錫的不幸命運(yùn)，另一方面又稱贊了劉禹錫的才氣與名望。這兩句詩，在同情之中又包含著贊美，顯得十分委婉。

　　E. 白居易,字樂天，號香山居士。在文學(xué)上積極倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動，主張"文章合為時而著，歌詩合為事而作"，寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇。與李白、杜甫一起被后人并稱為唐代"三大詩人"，有"詩魔"和"詩王"之稱。

　　15.“舉眼風(fēng)光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎”這兩句在表現(xiàn)手法上有什么特點?劉禹錫在酬詩《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》中寫道：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”請結(jié)合詩句內(nèi)容，概括這兩組詩句所表達(dá)的不同的思想感情。(6分)

　　(三)名句名篇默寫(5分)

　　16.補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。

　　(1)范仲淹《漁家傲·秋思》中“，”兩句既表達(dá)對家鄉(xiāng)的思念，又包含功業(yè)未就、無法歸家的無奈。

　　(2)李商隱《錦瑟》一詩借南海鮫人的典故來表達(dá)對美好理想執(zhí)著追求卻又無法實現(xiàn)的悲哀的一句是。

　　(3)《阿房宮賦》中批判秦的紛奢是建立在對人民的盤剝之上且自身揮霍無度的兩句是：，?

　　三、語言文字運(yùn)用(20分)

　　17.下列各句中加點成語的運(yùn)用，全部正確的一項是(3分)

　?、俟ぷ髦谐霈F(xiàn)些小問題并不可怕，可怕的是忽視這些小問題而不思改變，時間久了，就可能積羽沉舟，悔之晚矣。

　　②感動中國的馬幫郵遞員王順友，幾十年如一日，獨自行走在木里縣山高水低的峽谷中，艱難環(huán)境與寂寞孤獨，都不能阻止他前行的腳步。

　?、鄣玛柦ㄊ兄酰?xùn)|還是大片農(nóng)田，在市委市府“開發(fā)河?xùn)|，再造新城”的規(guī)劃出臺后，曾幾何時，河?xùn)|也出現(xiàn)了高樓林立的繁華景象。

　　④不好好用功，名校畢業(yè)生也可能被無情淘汰;而只要努力，普通院校的畢業(yè)生也可以很快在職場站穩(wěn)腳跟。請相信，用人單位是不會有眼不識泰山的。

　?、萁衲?0月，由人民文學(xué)出版社出版的《哈利·波特與被詛咒的孩子》終于在哈利波特迷引頸企盼中露出廬山真面。

　?、迍⒗系懒诉€不到一年，劉家三兄弟就為了爭房產(chǎn)而鬧得天翻地覆，最后還是法院的工作人員介入，才解決了糾紛。

　　A.①③⑥ B.②③⑤ C.②④⑥ D.①④⑤

　　18.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)

　　A.騰訊無人機(jī)在研發(fā)初期，定位就與現(xiàn)在占市場主流的航拍型無人機(jī)不同，他們的目標(biāo)用戶是大眾消費(fèi)群體。

　　B.這家航空公司邀請旅客加入以當(dāng)日航班號命名的微信群，及時發(fā)布航班信息提醒，與乘客良好互動，有效降低了春運(yùn)游客誤機(jī)時間，此舉有利于文明秩序的建立。

　　C.越來越多的商界精英在商場風(fēng)生水起時，沒有放棄自己生活中的興趣愛好，不僅讓精神得到了很好的憩息，也追求到了富甲一方的財富。

　　D.為期五天的四川省第二屆殘疾人文化藝術(shù)節(jié)吸引了眾多觀眾前來參觀。展館內(nèi)，殘疾人藝術(shù)作品涉及書法、繪畫、雕塑、竹編、刺繡、剪紙等多種藝術(shù)門類，作品琳瑯滿目，頗見功底。

　　19.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

　　在宋朝以后，《孟子》成為《四書》之一，①它占《四書》一半以上的篇幅，

　?、跒楦鞒?jīng)筵講解之用，③為科舉取士的標(biāo)準(zhǔn)，對中國思想史有無可估量的影響。而亞圣以慈悲為懷的心腸為民請命，他講的話④富有激情，有時尤任直覺，例如“見牛未見羊”“君子遠(yuǎn)庖廚”。他的性善論必定帶著一種強(qiáng)迫性的推論。⑤人既然生性為善，⑥強(qiáng)迫人們保持這種天性也不算過分了。

　?、佗冖邰堍茛?/p>

　　A不過不僅也實在是如果而

　　B

　　一方面一方面盡管因所以

　　C實際上既也有時也因那么

　　D而不是而是有時也

　　那么

　　20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。(5分)

　　陸地上幾乎所有哺乳動物的臉上都長有觸須。美國一項新研究顯示，這些觸須除了具有和人手一樣的觸感功能以外，①。研究人員以大鼠為研究對象，考察其“尋風(fēng)”的能力，然后剪除它們的觸須，結(jié)果“尋風(fēng)”正確率下降了20%左右。如果把“尋風(fēng)”改為“尋光”，②，這說明大鼠失去觸須后“尋風(fēng)”成功率下降與失去方向感或感到不適應(yīng)無關(guān)。③，可以幫助它們找到食物、躲避天敵、遷徙乃至尋覓配偶。

　　21.下面是語言現(xiàn)象的圖示框架圖，請根據(jù)圖示概述語言現(xiàn)象的基本特征，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過50個字。(6分)

　　四、作文(60分)

　　22.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

　　近日有網(wǎng)友發(fā)文稱“女孩蹲著等地鐵沒教養(yǎng)”引發(fā)熱議。圖片配文寫道：“可能我太老了，很多事情比較保守，但是我就是不明白，為何現(xiàn)在那么多女孩子不懂得教養(yǎng)?等個地鐵就可以隨隨便便蹲著，難看不難看?誰教她們的?這是什么生活習(xí)慣?”有部分網(wǎng)友的評論說，她們倆肯定是外地人，上海人是不會這樣做的。對此你有何看法?請根據(jù)材料寫一篇文章，字?jǐn)?shù)800字以上。

　　參考答案(僅供參考)

　　1-3.C A B 4.BC

　　5. ①受父親梁啟超愛國主義的影響，激勵了他

　?、?ldquo;東風(fēng)”二號的失敗，讓他開創(chuàng)了“可靠性工程學(xué)”

　?、垡暩赣H留給他的“趣味主義”為珍寶，并一直實踐下去

　　6. ①.趣味使他事業(yè)輝煌，梁思禮搞導(dǎo)彈，計算機(jī)，都是趣味驅(qū)使，讓他的人生有價值。②.趣味使他熱愛生活，梁思禮愛好音樂，體育等，從中感受到生活的樂趣。③. 趣味使他笑對人生，梁思禮經(jīng)歷過大起大落，他直面生活，追求有意義的人生。

　　7.DE

　　8.①知足。寺廟的工資雖不高，但老馬很滿意。

　?、谇诳?。老馬總是把寺院打掃得干干凈凈。

　　③有責(zé)任心。為了家庭竭盡所能、默默奉獻(xiàn)。④善良、有情有義。探望生病的云空和尚，為云空和尚的死傷心。

　　9.不好，“云空和尚”是貫穿全文的線索，從“云空和尚”出場，到老馬變成第二個“云空和尚”，這個人物始終貫穿小說的始終，并且“云空和尚”的命運(yùn)也在暗示著主人公老馬的命運(yùn)，以“云空和尚”為題，表達(dá)了作者對處在底層社會的人們深切的同情和對這個物質(zhì)社會的反思，耐人尋味。

　　10-12.A D D

　　13.(1)宣祖年輕時勇猛過人，擅長騎馬射箭，侍奉趙王王镕，替王镕帶領(lǐng)五百騎兵在黃河邊援助唐莊宗，有功勞。唐莊宗喜歡宣祖的勇猛，留他在身邊掌管禁軍。

　　(2)北漢派軍前來侵犯，世宗率領(lǐng)軍隊去抵御敵人，在高平作戰(zhàn)。將要交戰(zhàn)的時候，軍隊的指揮樊愛能等人先逃跑了。戰(zhàn)事危急，太祖指揮同僚們騎馬沖擊敵人的前鋒，北漢軍隊潰退。

　　14.BE

　　15.白詩這兩句運(yùn)用了對比，諷刺得手法直抒胸臆。該二句對當(dāng)權(quán)者和無為者的諷刺，表達(dá)了對友人才能的贊賞，以及對友人遭遇的同情與憤懣;劉詩則抒發(fā)樂觀的情緒，豁達(dá)的襟懷，表現(xiàn)出對世事變遷和宦海沉浮的樂觀、豁達(dá)之情。

　　16. (1)濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計

　　(2)滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉升煙

　　(3)奈何取之盡錙銖，用之如泥沙

　　17.A

　　18.D

　　19.C

　　20.(1)還具備感知風(fēng)向的功能。

　　(2)它們依然能不受影響完成任務(wù)

　　(3)感風(fēng)的能力對許多動物而言至關(guān)重要

　　21.聽說是前提，讀寫是基礎(chǔ);聽和讀是接受信息，說和寫是發(fā)表信息;它們之間是相互聯(lián)系，相互促進(jìn)的。

　　高考語文試題真題-四川卷

　　2016年普通高等學(xué)校全國統(tǒng)一招生考試新課標(biāo)Ⅲ卷

　　語文試題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1~3題。

　　文學(xué)中有歷史。當(dāng)今歷史學(xué)家大都認(rèn)為，沒有什么文獻(xiàn)資料不是史料，不但文學(xué)作品，即如佛經(jīng)、道藏、信札、家譜、賬本、碑銘等也無一不是，而且隨著史學(xué)研究領(lǐng)域的拓展，史料范圍還在不斷擴(kuò)大。從“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真實面貌，這對于研究社會史的人幾乎是一個常識。陳寅恪以詩證史，也為大家所熟悉。但在“五四”以前，史料范圍并非如此寬泛，文學(xué)作品在大多數(shù)史學(xué)家眼里也并非史料，有些文獻(xiàn)到底屬于文學(xué)還是史學(xué)，一兩千年來都沒有一致的看法。神話傳說就是如此，其中相當(dāng)突出的例子是《山海經(jīng)》。

　　神話傳說是文學(xué)，史前時代，無文字可征，只有傳說，暫當(dāng)歷史。三皇五帝至今未曾坐實，但“炎皇子孫”已經(jīng)成為口頭語，甚至成為歷史共識。新的傳說還會不斷產(chǎn)生，能否成史頗為可疑，但以神話傳說研究歷史，卻是一種重要的方法。在歷史上，《山海經(jīng)》究竟應(yīng)歸于文學(xué)還是史學(xué)，曾是死結(jié)。王國維《古史新證》說“而疑古之過，乃并堯、舜、禹之人物而變疑之，其于懷疑之態(tài)度及批評之精神不無可取，然惜于在于史材料未嘗為充分之處理也。”這些古史材料就包括《山海經(jīng)》《穆天子傳》等文獻(xiàn)。在《漢書·藝文志》里，《山海經(jīng)》列于數(shù)術(shù)類。此后該書在目錄學(xué)里的角色轉(zhuǎn)換過幾次，《隋書·經(jīng)籍志》將《山海經(jīng)》列于史部地理類，也就是將它看成史書了。

　　歷史是講真實的，《山海經(jīng)》一般被視為荒誕不經(jīng)，連司馬遷寫《史記》都不敢采用。雖然《山海經(jīng)》里平實的山川地理內(nèi)容應(yīng)歸于史部，但其中大量的神話故事卻顯然有悖信史，所以清人編《四庫全書》，言其“侈談神怪，百無一真，是直小說之祖耳”，將其改列于子部小說家類。這個死結(jié)直到“五四”以后才大致解開。解開的途徑有二：一是將《山海經(jīng)》分而治之，不把它看作一部成于一人一時之書，神話歸神話，歷史歸歷史;二是神話中也有歷史的成分在，仍可以之證史或補(bǔ)史。分而治之者，以為《山海經(jīng)》中的《五藏山經(jīng)》是比較雅正的部分，譚其驤就寫了《<五藏山經(jīng)>的地域范圍》一文，分析《山經(jīng)》寫作時的地理知識水平。將歷史成分發(fā)掘出來的，自然以王國維用《山海經(jīng)》來印證甲骨文中殷商先王亥為最明顯的例子。

　　上面說的是介于文學(xué)與史學(xué)之間的文獻(xiàn)，至于純粹的文藝作品，當(dāng)然也能從中發(fā)掘史料。但發(fā)掘史料是一回事，把整個作品當(dāng)成真史就很可慮了?！都t樓夢》反映了清代前期的歷史現(xiàn)實沒有錯，可是如果過分坐實到具體歷史人物身上，就未免失之穿鑿了。戲說之類當(dāng)然是文學(xué)，但讀者觀眾往往誤以為是歷史。如中俄簽訂《尼布楚條約》，張誠、徐日昇當(dāng)時擔(dān)任與俄國談判的翻譯，工作是以拉丁語作為中介的，而電視劇《康熙王朝》中他們說的卻是俄語，觀眾看到這個情節(jié)時被誤導(dǎo)也就難以避免了。

　　(摘編自周振鶴《歷史中的文學(xué)與文學(xué)中的歷史》)

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是

　　A.在當(dāng)今歷史學(xué)界，歷史學(xué)家的研究領(lǐng)域不斷地擴(kuò)展，各種體裁的文學(xué)作品都有可能成為他們研究歷史的資料。

　　B.古代的史學(xué)家選取史料的范圍比較狹窄，他們并未廣泛采用“以詩證史”或?qū)⑿≌f用于社會歷史研究之類的方法。

　　C.王國維在《古今新證》中認(rèn)為，有些歷史學(xué)家如果能充分利用史料，就不會“疑古”，懷疑堯、舜、禹等人物的真實性。

　　D.歷史學(xué)者對《山海經(jīng)》有不同認(rèn)知，《隋書·經(jīng)籍志》把它列入史部，視為史書，王國維則把它作為古史材料看待。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

　　A.很多人認(rèn)為《山海經(jīng)》的記載荒.唐夸張，與真實的歷史差別較大，司馬遷也持這種觀點，因此《史記》并不采用《山海經(jīng)》。

　　B.《四庫全書》的編者認(rèn)為，《山海經(jīng)》所記的神話傳說并無真實可言，不宜歸入史部，而應(yīng)列入子部小說家類。

　　C.譚其驤和王國維利用《山海經(jīng)》研究歷史的方法不同，前者是將神話和歷史分而治之，后者則從神話中發(fā)掘史料。

　　D.電視劇《康熙王朝》對歷史事件和歷史人物進(jìn)行了虛構(gòu)，其中部分情節(jié)與歷史事實有出入，不能從這類作品中發(fā)掘史料。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

　　A.即使在科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天，也會產(chǎn)生新的傳說，這些傳說將來會不會成為研究這個時代的史料也未可知。

　　B.“五四”之前，很多涉及歷史的神話傳說之所以沒有成為廣泛使用的史料，是因為這些作品在史學(xué)和文學(xué)歸類問題上存在爭議。

　　C.在歷史研究中，當(dāng)代學(xué)者會把文學(xué)作品作為史料看待，在他們看來，《三國演義》和《水滸傳》的藝術(shù)手法差異并不重要。

　　D.文學(xué)作品能否成為史料，取決于歷史學(xué)家的眼光，而歷史學(xué)家對文學(xué)與史學(xué)關(guān)系的認(rèn)識在一定程度上受制于當(dāng)時的學(xué)術(shù)背景。

　　二、古詩文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下列文言文，完成4~7題。

　　傅珪，字邦瑞，清苑人。成化二十三年進(jìn)士。改庶吉士。弘治中，授編修，尋兼司經(jīng)局校書。與修《大明會典》成，遷左中允。武宗立，以東宮恩，進(jìn)左諭德，充講官，纂修《孝宗實錄》。時詞臣不附劉瑾，瑾惡之。謂《會典》成于劉健等多所糜費(fèi)鐫與修者官降珪修撰俄以《實錄》成進(jìn)左中允再遷翰林學(xué)士歷吏部左右侍郎。正德六年，代費(fèi)宏為禮部尚書。禮部事視他部為簡，自珪數(shù)有執(zhí)爭，章奏遂多。帝好佛，自稱“大慶法王”。番僧乞田百頃為法王下院，中旨下部，稱大慶法王與圣旨并。珪佯不知，執(zhí)奏：“孰為大慶法王?敢與至尊并書，大不敬。”詔勿問，田亦竟止。珪居閑類木訥者。及當(dāng)大事，毅然執(zhí)持，人不能奪，卒以此忤權(quán)幸去。教坊司臧賢請易牙牌，制如朝士，又請改鑄方印。珪格不行。賢日夜騰謗于諸閹間，冀去珪。流寇擾河南，太監(jiān)陸訚謀督師，下廷議，莫敢先發(fā)。珪厲聲曰：“師老民疲，賊日熾，以冒功者多，僨事者漏罰，失將士心。先所遣已無功，可復(fù)遣耶?今賊橫行郊圻肘腋間，民囂然思亂，禍旦夕及宗社。吾儕死不償責(zé)，諸公安得首鼠兩端。”由是議罷。疏上，竟遣訚，而中官皆憾珪。御史張羽奏云南災(zāi)。珪因極言四方災(zāi)變可畏。八年五月，復(fù)奏四月災(zāi)，因言：“春秋二百四十二年，災(zāi)變六十九事。今自去秋來，地震天鳴，雹降星殞，龍虎出見，地裂山崩，凡四十有二，而水旱不與焉，災(zāi)未有若是甚者。”極陳時弊十事，語多斥權(quán)幸，權(quán)幸益深嫉之。會戶部尚書孫交亦以守正見忤，遂矯旨令二人致仕。兩京言官交章請留，不聽。珪歸三年，御史盧雍稱珪在位有古大臣風(fēng)，家無儲蓄，日給為累，乞頒月廩、歲隸，以示優(yōu)禮。又謂珪剛直忠讜，當(dāng)起用。吏部請如雍言，不報。而珪適卒，年五十七。遣命毋請恤典。撫、按以為言，詔廕其子中書舍人。嘉靖元年錄先朝守正大臣，追贈太子少保，謚文毅。

　　(節(jié)選自《明史·傅珪傳》)

　　4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)

　　A.謂《會典》成于劉健等/多所糜費(fèi)/鐫與修者/官降珪修撰/俄以《實錄》成/進(jìn)左中允/再遷翰林學(xué)士/歷吏部左/右侍郎/

　　B.謂《會典》成于劉健等/多所糜費(fèi)/鐫與修者官/降珪修撰/俄以《實錄》成/進(jìn)左中允/再遷翰林學(xué)士/歷吏部左/右侍郎/

　　C.謂《會典》成于劉健等/多所糜費(fèi)/鐫與修者官/降珪修撰/俄以《實錄》成進(jìn)/左中允再遷翰林學(xué)士/歷吏部左/右侍郎/

　　D.謂《會典》成于劉健等/多所糜費(fèi)/鐫與修者/官降珪修撰/俄以《實錄》成進(jìn)/左中允再遷翰林學(xué)士/歷吏部左/右侍郎/

　　5.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

　　A.禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀、土地、戶擠等職事，部長官稱為禮部尚書。

　　B.教坊司是管理宮廷音樂的官署，專管雅樂以外的音樂、歌舞的教習(xí)等演出事務(wù)。

　　C.致仕本義是將享受的祿位交還給君王，表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。

　　D.歷史上的“兩京”有多種所指，文中則指明代永樂年間遷都以后的南北兩處京城。

　　6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一頂是(3分)

　　A.傅珪進(jìn)入仕途，參與纂修文獻(xiàn)。弘治年間，他兼任司經(jīng)局校書，參與編修《大明會典》得以升職;武宗繼位，他進(jìn)位左諭德，充講官，修撰《孝宗實錄》。

　　B.傅珪任職禮部.勸諫講究策略。他擔(dān)任禮部尚書時，由于屢有爭端，上奏增多;番僧因帝好佛求地百頃，他佯作不知皇上自稱大慶法王，不理會給地的事。

　　C.傅珪守正不阿，反遭誣蔑報復(fù)。每遇大事，他都能堅持己見，不肯隨意改易，因而觸怒許多人;后因得罪權(quán)貴被迫退休，雖有言官請留，他仍堅持離職。

　　D.傅珪為官清廉，死后受到好評。御史盧雍稱贊他在位時有古代大臣風(fēng)范，歸鄉(xiāng)后家無積蓄，艱難度日;嘉靖元年，他被列為先朝守正大臣，追謚為文毅。

　　7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)極陳時弊十事，語多斥權(quán)幸，權(quán)幸益深嫉之。

　　(2)又謂珪剛直忠讜，當(dāng)起用。吏部請如雍言，不報。

　　(二)古代詩歌閱讀(11分0

　　閱讀下面的宋詩，完成8～9題。

　　內(nèi)宴奉詔作 曹翰①

　　三十年前學(xué)六韜②，英名常得預(yù)時髦③。

　　曾因國難披金甲，不為家貧賣寶刀。

　　臂健尚嫌弓力軟，眼明猶識陣云高④。

　　庭前昨夜秋風(fēng)起，羞見盤花舊戰(zhàn)袍。

　　【注】①曹翰(923～992)，宋初名將， ②六韜：古代兵書。 ③時髦：指當(dāng)代俊杰。 ④陣云：戰(zhàn)爭中的云氣，這里有站陣之意。

　　8.詩的頸聯(lián)又作“臂弱尚嫌弓力軟，眼昏猶識陣云高”，你認(rèn)為哪一種比較好?為什么?請簡要分析。(5分)

　　9.這首詩與辛棄疾的《破陣子(醉里挑燈看劍)》題材相似，但情感基調(diào)卻有所不同，請指出二者的不同之處。(6分)

　　(三)名句默寫(6分)

　　10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

　　(1)《左傳·曹劌論戰(zhàn)》中記載，魯莊公十年，齊國入侵，曹劌求見國君獻(xiàn)策，但他的鄉(xiāng)人質(zhì)疑道：“ ， ”

　　(2)嚴(yán)格地說，潯陽并非絕對沒有音樂，只是聲音單調(diào)繁雜，實在難以入耳。白居易《琵琶行》中“ ， ”兩句表達(dá)了這樣的意思。

　　(3)在《赤壁賦》的開頭，蘇軾寫自己與朋友泛舟赤壁之上，朗誦《詩經(jīng)·陳風(fēng)》中的《月出》篇，即文中所謂“ ， ”。

　　三、文學(xué)類文本閱(25分)

　　11.閱讀下面的文字，完成(l )～( 4 )題。(25分)

　　玻璃 賈平凹

　　約好在德巴街路南第十個電桿下會面，去了卻沒看到他。我決意再等一陣，踅進(jìn)一家小茶館里一邊吃茶一邊盯肴電桿。旁邊新蓋了一家酒店，玻瑞裝嵌，還未完工，正有人用白粉寫“注意玻璃”的字樣。

　　吃過一壺茶后，我回到了家。妻子說王有福來電話了，反復(fù)解釋他是病了，不能赴約，能否明日上午在德巴街后邊的德比街再見，仍是路南第十個電桿下。第二天我趕到德比街，電桿下果然坐著一個老頭，額頭上包著一塊紗布。我說你是王得貴的爹嗎，他立即彎下腰，說：我叫王有福。

　　我把得貴捎的錢交給他，讓給娘好好治病。他看四周沒人，就解開褲帶將錢裝進(jìn)褲衩上的兜里，說：“我請你去喝燒酒!”

　　我謝絕了。他轉(zhuǎn)身往街的西頭走去，又回過頭來給我鞠了個躬。我問他家離這兒遠(yuǎn)嗎，他說不遠(yuǎn)，就在德巴街緊南的胡同里。我說從這里過去不是更近嗎，老頭笑了一下，說：“我不走德巴街。”

　　他不去德巴街，我卻要去，昨日那家茶館不錯。走過那家酒店，玻璃墻上卻貼出了一張布告——昨天因裝修的玻璃上未作標(biāo)志，致使一過路人誤撞受傷。

　　敬請受傷者速來我店接受我們的歉意并領(lǐng)取賠償費(fèi)。

　　我被酒店此舉感動，很快想到王有福是不是撞了玻璃受的傷呢，突然萌生了一個念頭：既然肯賠償，那就是他們理屈，何不去法院上告，趁機(jī)索賠更大一筆錢呢?我為我的聰明得意，第二天便給王有福打電話，約他下午到紅星飯店邊吃邊談。

　　紅星飯店也是玻璃裝修，我選擇這家飯店，是要證實他是不是真的在酒店掛傷的。他見了我，腫脹的臉上泛了笑容，步履卻小心翼翼，到了門口還用手摸，證實是門口了，一傾一傾地?fù)u晃著小腦袋走進(jìn)來。

　　“我沒請你，你倒請我了!”他說。

　　“一頓飯算什么!”我給他倒了一杯酒，他趕忙說：“我不敢喝的，我有傷。”

　　“大伯，你是在德巴街酒店撞傷的嗎?”

　　“你……那酒店怎么啦?”

　　“這么說，你真的在那兒撞的!”

　　“這……”

　　老頭瓷在那里，似乎要抵賴，但臉色立即赤紅，壓低了聲音說：“是在那兒撞的。”一下子人蔫了許多，可憐得像個做錯事的孩子。

　　“這就好。”我說。

　　“我不是故意的。”老頭急起來。“我那日感冒，頭暈暈的，接到你的電話出來，經(jīng)過那里，明明看著沒有什么，走過去，咚，便撞上了。”

　　“你撞傷了，怎么就走了?”

　　“嘩啦一聲，我才知道是撞上玻璃了.三個姑娘出來扶我，血流了一臉，把她們倒嚇壞了，要給我包扎傷口，我爬起來跑了。我賠不起那玻璃呀!”

　　“他們到處找你哩。”

　　“是嗎?我已經(jīng)幾天沒敢去德巴街了，他們是在街口認(rèn)人嗎?”

　　“他們貼了布告……”

　　老頭哭喪下臉來，在腰里掏錢，問我一塊玻璃多少錢。

　　我嘿嘿笑起來。

　　“不是你給他們賠，是他們要給你賠!”

　　“賠我?”

　　“是賠你。”我說，“但你不要接受他們的賠償，他們能賠多少錢?上法院告他們，索賠的就不是幾百元幾千元了!”

　　老頭愣在那里，一條線的眼里極力努出那黑珠來盯我，說：“你大伯是有私心，害怕賠償才溜掉的，可我也經(jīng)了一輩子世事，再也不受騙了!”

　　“沒騙你，你去看布告嘛!”

　　“你不騙我，那酒店也騙我哩，我一去那不是投案自首了嗎?”

　　“大伯，你聽我說……”

　　老頭從懷里構(gòu)出一卷軟沓沓的錢來，放在桌上：“你要肯認(rèn)我是大伯，那我求你把這些錢交給人家。不夠的話，讓得貴補(bǔ)齊。我不是有意的，真是看著什么也沒有的，誰知道就有玻璃。你能答應(yīng)我，這事不要再給外人說，你答應(yīng)嗎?”

　　“答應(yīng)。”

　　老頭眼淚花花的，給我又鞠了下躬，扭身離開了飯桌。

　　我怎么叫他，他也不回頭。

　　他走到玻璃墻邊，看著玻璃上有個門，伸手摸了摸，沒有玻璃，走了出去。

　　我坐在那里喝完了一壺酒，一口萊也沒吃，從飯館出來往德巴街去。趁無人理會，我揭下了那張布告：布告繼續(xù)貼著，只能使他活得不安生。順街往東走，照相館的櫥窗下又是一堆碎玻璃，經(jīng)理在大聲罵：誰撞的，眼睛瞎了嗎?!

　　我走出了狹窄的德巴街。

　　(有刪改)

　　(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)

　　A. “約好在德巴街路南第十個電桿下會面”，是對地下斗爭題材影視作品的模仿，為后文懸念叢生的情節(jié)作出鋪墊。

　　B.發(fā)現(xiàn)王有福正是受傷的路人后，“我”勸他到法院上告酒店，尋求更多賠償，因為“我”不僅熱心幫助朋友，也有打官司的經(jīng)驗。

　　C.王有福不情愿承認(rèn)自己誤撞酒店玻璃受傷，主要是因為妻子有病，家庭生活很困難，害怕酒店迫究責(zé)任，讓他賠償報失。

　　D. “我”經(jīng)過照相館時，見經(jīng)理面對碎玻璃大罵，這一細(xì)節(jié)暗示此地這類糾紛不少，王有福擔(dān)心的“投案自首”之事是經(jīng)常發(fā)生的。

　　E.玻璃墻傷人事件的背后，交織著倫理觀念、法治觀念、誠信意識等不同理念的矛盾、困惑與沖突，是轉(zhuǎn)型期中國社會的一面鏡子。

　　(2) “我”在小說中的主要作用是什么?請簡要分析。(6分)

　　(3)小說中的王有福有哪些性格特點?請簡要分析。(6分)

　　(4)是否狀告酒店，“我”與王有福的態(tài)度不同。你更認(rèn)同誰的態(tài)度?請結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點。(8分)

　　四、實用類文本閱讀

　　一代通儒顧炎武

　　顧炎武從科舉制度桎梏中掙脫出來后，便一改舊習(xí)，自警“能人不為文人，能講不為講師”力倡“君子之為學(xué)，以明道也，以救世也”，為了一抒山河壯懷、廣交天下賢哲，也為了擺脫糾纏。躲避豪紳葉方恒的陷害，他以游為隱，將家事稍作安排，便只身出游。最初往來于山東、北京、江蘇、浙江之間，自康熙元年起，其游蹤擴(kuò)至河北、河南、山西、陜西。以友人所贈二馬二騾載書自隨，南北往返，風(fēng)塵仆仆，行萬里路，讀萬卷書，把自己的后半生獻(xiàn)給了著述事業(yè)。顧炎武每到一處，必考察當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、山川地理，如與平日所聞不符，便打開書卷驗證。旅途中則在鞍上默誦諸經(jīng)注疏，偶有遺忘，就翻書溫習(xí)。據(jù)他在《書(為顧寧人征天下書籍啟)后》回憶，自己曾臨泰山，謁十三陵，登恒山，抵太原，“往來曲折二三萬里，所覽書又得萬余卷”。他把所搜集到的地理文獻(xiàn)資料一分為二，將有關(guān)水利、貢賦、經(jīng)濟(jì)、軍事部分，編為《天下郡國利病書》，有關(guān)地理沿革、建制、山川、名勝部分，則編為《肇城志》。

　　顧炎武把《論語》中的“博學(xué)于文”“行己有恥”作為自己的治學(xué)宗旨和處世之道，虛懷若谷，嚴(yán)于律己，注重友情。在他看來，為學(xué)不日進(jìn)則日退，獨學(xué)無友則孤陋難成。交友是益學(xué)進(jìn)道的重要途徑，古人學(xué)有所得，未嘗不求同志之人，所以，尋友交友構(gòu)成他為學(xué)生涯的重要組成部分。在為學(xué)交友過程中，他始終推友之長，虛心己待人，以友為師，其高尚品格足為后世楷模。他晚年所撰《廣師》，從學(xué)術(shù)視野、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)、博聞強(qiáng)記、文風(fēng)雅正、治學(xué)態(tài)度等方面，對同時代的十位“同學(xué)之士”加以稱許。其弟子潘未在《日知錄》序中，盛贊其師足跡半天下，所至交其天下賢豪長者。天下無賢不肖，皆知先生為通儒。

　　顧炎武一生，始終關(guān)注“國家治亂之源，生民根本之計”，早年奔走國事，中年謀求匡復(fù)，即使暮年獨居北方，依舊念念不忘“東土饑荒”“江南水旱”，直到逝世前，病魔纏身，他仍然以“救民水火”為己任。他主張，天生豪杰必有所任，“拯斯人于涂炭，為萬世開太平”，正是自己的責(zé)任。顧炎武對國家民族前途命運(yùn)的關(guān)注，有其特定的原因，今天看來固然有一定的局限性，但是對于一個舊時代的思想家和學(xué)者來說，卻是難能可貴的。面對明清交替的現(xiàn)實，顧炎武從歷史反思中得出結(jié)論：“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉。”后世學(xué)者將他的這一思想歸納為“天下興亡，匹夫有責(zé)”，成為我們中華民族愛國主義傳統(tǒng)的一個重要組成部分，是頗有道理的。

　　(摘編自陳祖武《顧炎武評傳》

　　相關(guān)鏈接

　　顧炎武(1613—1682)，明清之際思想家、學(xué)者。初名絳，字寧人，學(xué)者稱亭林先生。江蘇昆山人。…..遍游華北，所至訪問風(fēng)俗，搜集材料，學(xué)問廣博，于國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河槽、兵農(nóng)以及經(jīng)史百家、音韻訓(xùn)詁之學(xué)，都有研究。晚年治經(jīng)側(cè)重考證，開清代樸學(xué)風(fēng)氣。反對空談“心、理、性、命”，提倡“經(jīng)世致用”的實際學(xué)問。著作有《日知錄》《天下郡國利病書》《肇域志》《音學(xué)五書》《顧亭林詩文集》等。(摘自《辭?！返诹?

　　我生平最敬慕亭林先生為人…深信他不但是經(jīng)師，而且是人師。(梁啟超《中國近三百年學(xué)術(shù)史》)。

　　(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?/p>

　　顧炎武之所以不顧家庭，離家出游，固然有躲避豪紳陷害、以游為隱的因素，但更重要的還是為了實現(xiàn)他一抒山河壯懷、廣交天下賢哲的理想。

　　顧炎武以二馬二騾載書自隨，沿途考察人文地理，驗證文獻(xiàn)記載，搜集著述材料，把行萬里路與讀萬卷書結(jié)合在一起，大大開闊了他的學(xué)術(shù)視野。

　　顧炎武南北往返，在二三萬里的旅途中，覽書萬余卷，寫成《日知錄》《天下郡國利病書》《肇域志》《音學(xué)五書》等著作，終成一代大家。

　　D.顧炎武足跡半天下，廣交賢豪長者，又在《廣師》中對十位“同學(xué)之士”推崇備至。他的地址潘耒稱贊他，天下無賢不肖，無不知道顧炎武為通儒。

　　E.顧炎武一生奔走，始終以豪杰自視，雖沒有完全實現(xiàn)他“救民水火”“興太平之事”的雄心壯志，但唯其如此，才成就了他的著述事業(yè)。

　　(2)從《日知錄》的成書過程來看，顧炎武治學(xué)有什么特點? 請結(jié)合材料簡要的概括。

　　(3)梁啟超生平最敬慕顧炎武的為人，認(rèn)為他不但是經(jīng)學(xué)大師，而且是世人楷模。這是為什么?請結(jié)合材料簡要分析。(6分)

　　(4)后人將顧炎武“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉”歸納為“天下興亡，匹夫有責(zé)”。請結(jié)合材料及相關(guān)知識，談?wù)勀銓@一觀點的看法。(8分)

　　五、語言文字運(yùn)用(20分)

　　13. 下列各句中加點成語的使用,全都正確的一項是(3分) 答: B

　?、龠@塊神奇的土地上, 既有浩如煙海的傳統(tǒng)文化典籍, 也有豐富多彩的民俗文化和各種流派的現(xiàn)代藝術(shù), 這些都深深吸引著前來參現(xiàn)的外國友人。

　?、诮衲甑脑頃?著名豫劇演員小香玉將《誰說女子不如男》唱得字正腔圓、聲情并茂,令觀眾刮目相看、贊嘆不已。

　?、圩罱霭娴拈L篇小說《雪蓮花開》通過對藏族姑娘卓瑪?shù)娜松鷼v程的叔述, 表現(xiàn)了她鮮明的民族性格和一言九鼎的我信船神。

　?、芙?jīng)過周密的調(diào)查,公安人員終于掌握了在逃人員的行蹤, 然后兵分三路，按圖索驥, 一舉將他們?nèi)季兡脷w案。

　?、葸@幾幅書法作品筆走龍蛇、 流暢飄逸, 在本次春季拍賣會甫一亮相, 就引起了國內(nèi)外藏家的極大興趣。

　?、尢旌貎?、滴水成冰的季節(jié)終于過去,春天在大家的盼望中姍姍而來,到處都決然冰釋,生機(jī)勃勃。

　?、佗冖?B.①④⑤ C.②③⑥ D.③⑤⑥

　　14.下列各句中,沒有語病的一句是13分)

　　A.隨著技術(shù)的進(jìn)步和經(jīng)驗的積累,再加上政策的扶持,使得我國自主品牌汽車進(jìn)入快速發(fā)展時期,各種創(chuàng)新產(chǎn)品層出不窮。 .

　　B.如果有一天科技發(fā)展到人們乘字宙飛船就像今天乘飛機(jī)一樣方便的時候,銀河就不再遙遠(yuǎn),字富也就不再那么神秘了 。

　　C.首屆跨境電商論最近日在北京舉行, 來自各知名電商的數(shù)十名代表齊聚一堂,分析了電商企業(yè)面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

　　D.在第40個國際博物館日到來之際,本市歷時三年開展的第一次全國可移動文物普査工作,昨日交出了首份答卷。

　　15.填入下面文段空白處的詞語,最恰當(dāng)?shù)腳組是(3分)

　　有的人在填報高考志愿時選報熱門專業(yè), 理由是能學(xué)以致用, ①是一種誤解。 學(xué)以致用的真正含義是將學(xué)到的知識用于實踐,②不是看什么東西有用才決定去學(xué)。摒棄功利性③使人抱著樂觀的態(tài)度去學(xué)習(xí);④有用才去學(xué)習(xí)會使人產(chǎn)生心理負(fù)擔(dān), ⑤總要擔(dān)心以后會不會真的有用 。 抱著功利之心去挑選專業(yè), 在往會犧牲自己真正的興趣, ⑥畢業(yè)后謀到了不錯的職位,也不一定就工作得很開心。

　?、佗冖邰堍茛?/p>

　　A其實這而要確定所以/

　　B這真實/能認(rèn)為因為即使

　　c實際上卻會/可能

　　/

　　/

　　就是

　　D這當(dāng)然就是如果雖然

　　16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,選輯嚴(yán)密。每處不超過10個字。(5分)

　　17.下面是某高中舉辦迎新生晩會的構(gòu)思框架，請把這個構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過80個字。(6分)

　　六、寫作(60分)

　　18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

　　經(jīng)歷幾年試驗，小羽在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上推陳出新，研發(fā)出一種新式花茶并獲得專利?？墒桥可a(chǎn)不久，大量假冒偽劣商品就充斥市場。小羽意識到，與其眼看著剛興起的產(chǎn)業(yè)這么快就走向衰敗，不如帶領(lǐng)大家一起先把市場做規(guī)范。于是，她將工藝流程公之于眾，還牽頭擬定了地方標(biāo)準(zhǔn)，由當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部分發(fā)布推行。這些努力逐漸見效，新式花茶產(chǎn)業(yè)規(guī)模越來越大，小羽則集中精力率領(lǐng)團(tuán)隊不斷創(chuàng)新，最終成為眾望所歸的致富帶頭人。

　　要求：綜合材料內(nèi)容急含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。