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江蘇省南通市高三語文模擬測試考題

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迎接6月份的高考僅剩不到一個月的時間,大家做好準備了嗎?以下是小編為大家收集的資料,歡迎大家閱讀!

江蘇省南通市2017屆高三第一次模擬測試語文

南通市2017屆高三第一次調研測試

語文I試題

一、語言文字運用(15分)

1.在下面一段話空格處依次填入詞語,最恰當的一組是(3分)

宋詞是由唐詩發(fā)展而來的 ▲ 的一種文學體裁,它兼有文學和音樂兩方面的特點。宋詞的流派眾多,佳作 ▲ ,其中最具代表的婉約、豪放兩大流派將宋詞推向文學高峰。直到今日,宋詞仍 ▲ 著人們的情操,給人們很高的藝術享受。

A.別樹一幟 層出不窮 熏染

B.別出心裁 不絕如縷 陶冶

C.別樹一幟 層岀不窮 陶冶

D.別出心裁 不絕如縷 熏染

別樹一幟:樹:立;幟:旗幟。比喻另創(chuàng)一家或另創(chuàng)局面。

別出心裁:別:另外;心裁:心中的設計、籌劃。另有一種構思或設計。指想出的辦法與眾不同。

層出不窮:層:重復;窮:盡。接連不斷地出現(xiàn),沒有窮盡。

不絕如縷:絕:斷;縷:細線。多形容局面危急或聲音、氣息等低沉微弱、時斷時續(xù)。熏染:熏陶與沾染。

陶冶:指怡情養(yǎng)性,比喻給人的思想、性格以有益的影響。

1.(3分)C

2.下列各句中,沒有語病的一項是(3分)

A.長征的勝利,靠的是紅軍將士壓倒一切敵人而不被任何敵人壓倒、征服一切困難而不被任何困難征服的英雄氣概和革命精神來完成的。

A.句式雜糅,刪去“來完成的”。

B.在去年熱帶西太平洋綜合考察活動中,中國科學家對兩套深海潛標成功地進行了改造,解除了深海觀測數據實時傳輸的世界難題。

B.正確

C.為了維護大學生的合法權益和金融市場環(huán)境,應關閉引發(fā)惡性案件的“校園貸”平臺,取締貸款利率高、催收手段極端的小公司。

C.動賓不搭配“維護”與 “環(huán)境”不搭配 整治環(huán)境

D.人與人之間最好的默契,并非是有人懂你的“言外之意”,而是有人懂你的“欲言又止”,也就是知道你想說而沒有說出的那些話。

D.不合邏輯。默契是有人懂你的“言外之意”,并非是懂你的“欲言又止”

2.(3分)B

3.某校舉辦對聯(lián)大賽,下面是某學生就“岳陽樓、黃鶴樓、滕王閣、蓬萊閣”四大名樓擬寫的對聯(lián)。所擬對聯(lián)與樓名對應最恰當的一項是(3分)

①云鶴俱空橫笛在,古今無盡大江流。

②海市蜃樓仙人境,忠臣孝子紫殿高。

③眼底乾坤千里月,胸中憂樂萬重山。

④孤鶩落霞生秋水,才人江上送夕陽。

A.①③④② B.③①④② C.③②④① D.④②③①

3.(3分)B

4.下列交際用語使用不得體的一項是(3分)

A.您借走《古文觀止》已有數月,望能璧還于我。

B.拙作奉上,深感不安,請不吝賜教。

C.獲悉貴店開張,家父特備薄禮一份,敬請笑納。

D.母校將迎來百年慶典,期待您撥冗光臨。

4.(3分)A璧還:敬語,原璧退還。用于歸還原物或推辭謝絕贈品。

5.依次填入下面一段文宇橫線處的語句,銜接最恰當的一組是(3分)

假如說話有藝術,聽話當然也有藝術。 ▲ 。說話之用譬如衣服,一方面遮掩身體,一方面襯托顯露身上某幾個部分。我們絕不譴責衣服掩飾真情,歪曲事實。

①不過,不求甚解,總該懂得大意。

②聽人說話,最好效陶淵明讀書,不求甚解。

③責怪人家說話不真實,等于責怪一篇小說不是構自事實,一幅圖畫不如照相準確。

④若要細加注釋,未免瑣細。

⑤如果自己未得真諦,反一筆抹煞,認為一切說話都是撒謊造謠,那就忘卻了說話根本是藝術。

A.②①⑤③④ B.⑤②③④①③ C.②④①⑤③ D.⑤③④②①

5.(3分)C

二、文言文閱讀(19分)

閱讀下面的文言文,完成6?9題。

與友人論師書

錢大昕

日者,足下枉過仆,仆以事他出,未得見。頃遇某舍人云,足下欲以仆為師,仆弗敢聞也。

前些日子,您委屈自己來拜訪我,我因為事情到其他地方去了,未能相見。不久前我的門客說,您想要以我為老師,我不敢聽到這件事。

師道之廢久矣,古之所謂師者,曰經師,曰人師;令之所謂師者,曰童子之師,曰鄉(xiāng)會試之師,曰投拜之師。人生五六歲,始能識字。稍長則習業(yè)之文,父兄皆延師教之。父兄曰:“汝師之?!蔽釓亩鴰熤?/span>非必道德之可師也,巫醫(yī)百工之人皆有師。童子之師,猶巫醫(yī)百工之師,稱之曰師可也。鄉(xiāng)會試主司同考之于士子,朝廷未嘗許其為師,而相沿師之者,三百余年。然甲令①又有外官、官小者回避之例,則固明予以師之稱矣。漢人于主有為之制服者,而門生之名,唐宋以來有之。語其輩行,則先達也;語其交誼,則知己也。因其一日之知,而奉之以先生長者之號,稱之曰師,亦可也。今之最無謂者,其投拜之師乎!外雅而內俗,名公而實私。師之所求于弟子者,利也,傳道解惑無有也,束修之問,朝至而夕忘之矣;弟子之所藉于師者,勢也,質疑問難無有也,今日得志,而明日背其師矣。是故一命以上,皆可抗顏而為師,而橫目二足販脂賣漿之子,皆引而為弟子。士習由此而偷,官方由此而隳,師道由此而壞。

為師之道廢棄很久了。古時候所說的老師,是傳授經書的老師,是德行學問為人表率的老師;現(xiàn)在所說的老師,是教童子試的老師,是教鄉(xiāng)試與會試的老師,是接受學生投拜的老師。人長到五六歲,才能識字,漸漸長大,就要學習科舉考試的知識,父親兄長都會請老師來教他們。父兄會說,你要跟他學習。我跟從他以他為師。不一定有品德修養(yǎng)的人可以當老師。巫醫(yī)百工之類的人都有當老師的(都有老師?),教童子試的老師如同巫醫(yī)百工的老師,稱呼他們?yōu)槔蠋?,是可以的。鄉(xiāng)試、會試的主考官、同考官對于讀書人,朝廷未曾同意他們被稱為老師,而沿涉至今稱呼他們?yōu)槔蠋熑儆嗄?。然而法令又有“京城外的地方官、官職務低的官員回避”的慣例,就很久以來明確用老師的稱呼他們了。漢代學子對舉薦自己的主考官,有為他服喪的制度,而門生的名稱,唐宋以來就有了。談論他們的輩分,就稱他們?yōu)榍拜叄徽務撍麄兊慕磺橛颜x,就稱是知己。因為他多一天的見識,就把先生長者的稱號獻給他,稱呼他為老師,也是可以的?,F(xiàn)在最沒有說道的(最沒意思的),是那些投拜之師了。表面高雅而內心庸俗,名義為公而實際上為私。老師對學生所求的是利益;傳授學問解除疑惑,是沒有的。談到拜師的禮節(jié),早晨到了傍晚就忘了。學生向老師借助的是權勢;提出疑問討論問題,是沒有的;今日得志而明日就背離老師了。所以朝廷統(tǒng)一任命的官員,都可以面色莊嚴地當起了老師;而普通老百姓、小商小販的兒子,都招來做學生。讀書人學習從此茍且敷衍,官方風氣從此毀壞,師道由此而壞從此敗壞。

孟子曰:“人之患在好為人師?!惫胖脼閹熞惨悦?,今之好為師也以利。好名之心,仆少時不免,迄今方以為戒,而惟利是視,則仆弗敢出也。足下于仆,非有一日之好,而遽欲師之。仆自量文章道德,不足以為足下師,而勢力又不足以引拔足下。若欲藉仆以納交一二巨公,俾少為援手,則仆之硁硁②自守,不干人以私,友朋所共知。仆固不欲自誤,而亦何忍以誤足下乎?如以仆粗通經史,可備芻蕘之詢,他日以平交往還足矣。直諒多聞,謂之三益。不識仆之戅直,得附足下益友之一否?惟足下裁察。

孟子曰:“人的壞毛病,在于喜歡當別人的老師。”古時喜歡當老師,是為了名聲;現(xiàn)在喜歡當老師是為了利益。喜歡名聲的想法,我年輕時候不免有,到現(xiàn)在就以喜歡名聲為戒了;而只是看中利益,就不是我敢生出的想法。您跟我不是一天好朋友,卻急于想以我為老師。我自己思量,文章道德不足以成為您的老師,而權勢能力又不足以去引薦提拔您。如果想借助我來結交一兩個有權勢的官臣,我很少能成為援手,因為我淺薄而固執(zhí)自保、不用私事去麻煩別人,朋友們都知道,我本來不想自己犯錯,又怎么忍心來讓您犯錯呢?如果您認為我粗通經史、可以準備草野鄙陋的意見供您詢問,以后以平等的身份往來相處,就足夠了。正直、誠信、見識廣博,叫做三種有益的朋友,不知道迂愚剛直的我能不能攀附您當您的一個益友呢?希望您裁斷審察。

注:①甲令:法令。②硁硁:固執(zhí)。

6.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是(3分)

A.父兄皆延師教之 延:邀請

B.弟子之所藉于師者 藉:借助

C.士習由此而偷 偷:怠惰

D.直諒多聞,謂之三益 諒:原諒

6.(3分)D(諒:誠信。)

又考:偷,作“茍且敷衍”解,似更妥;

7.下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是(3分)

A.友人前來拜訪錢大昕,希望拜他為師,卻沒有遇到。不久,錢大昕從他人那里聽說這件事,于是寫信表達拒絕之意。

B.錢大昕認為現(xiàn)在所稱的老師與古代所稱的老師的性質已經發(fā)生了變化,提出自己從師的主張,明確告誡友人如何擇師。

C.自古以來,都有投師拜師之風,然而不同時代投師者和為師者的動機不盡相同,作者對當時不良的投師之風進行了批判。

D.在信的末尾,作者表明了自己愿意以平等的身份與友人共同探討學術問題的態(tài)度,表達了能成為他益友的愿望。

7.(3分)B(文中沒有“明確告誡友人如何擇師”。)

8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)

(1)非必道德之可師也,巫醫(yī)百工之人皆有師。(4分)

8.(1)(4分)不一定有品德修養(yǎng)的人可以做老師,巫醫(yī)百工這些人都有做老師的。

評分建議:“道德”、“師”、“之人”,語句通順,各1分。

(2)好名之心,仆少時不免,迄今方以為戒,而惟利是視,則仆弗敢出也。(5分)

(2)(5分)喜好名聲的心里,我年輕時不免也有,到現(xiàn)在才以此為戒,而只看重利益(的想法),我更不敢產生。

評分建議:“迄”、“惟利是視”、省略句、“出”,語句通順,各1分。

9.請根據第三段文意,簡要概括作者拒絕做“友人”老師的原因。(4分)

9.(4分)①自己的才學品德不足為師;②自己的能力不能引薦友人;③自己性格固執(zhí),不愿求人;④不忍心看到友人被世風迷惑。

評分建議:每點1分,意思對即可。

三,古詩詞鑒賞(10分)

閱讀下面這首唐詩,回答問題。

酬屈突陜①

劉長卿②

落葉紛紛滿四鄰,蕭條環(huán)堵絕風塵。

鄉(xiāng)③看秋草歸無路,家對寒江病且貧。

藜杖懶迎征騎客,菊花能醉去官人。

憐君計畫誰知者,但見蓬蒿空沒身。

注:①屈突陜:人名。②劉長卿:唐代詩人,因性格剛直,多次被貶,流放在外。③鄉(xiāng):通“向”,窗戶。

10.請簡要說明首聯(lián)寫景的作用。(4分)

10.(4分)①描寫了落葉凋落的蕭殺秋景;②突出生活處境的艱難;③渲染了凄清氛圍,奠定了全詩的感情基調;④引出下文的敘寫,與“貧”相照應。

評分建議:每點1分,意思對即可。

11.這首詩情感豐富,請結合全詩加以分析。(6分)

11.(6分)①借“秋葉紛紛”“蕭條環(huán)堵”之景表達內心的傷感;②“歸無路”表達思鄉(xiāng)難歸的愁苦;③“病且貧”表達貧病交加的憂傷;④“菊花能醉去官人”表達對官場生活的厭倦,對歸隱生活的陶醉(或:表達仕途失意的惆悵);⑤“憐君計畫誰知者”表達對屈突陜懷才不遇境遇的同情(或:表達對屈突陜無人賞識的憂憤)。

評分建議:每點2分,答對三點、意思對即可。

四、名句名篇默寫(8分)

12.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。

(1) ▲ ,樂以忘憂,不知老之將至云爾。(《論語》)

(2) ▲ ,以望復關。不見復關,泣涕漣漣。(《詩經·衛(wèi)風·氓》)

(3)呼爾而與之,行道之人弗受; ▲ ,乞人不屑也。(孟子《魚我所欲也》)

(4) ▲ ,明其道不計其功。(《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?

(5) ▲ ,飛鳥相與還。(陶淵明《飲酒》)

(6)黃鶴之飛尚不得過, ▲ 。(李白《蜀道難》)

(7)廊腰縵回 ▲ ;各抱地勢,鉤心斗角。(杜牧《阿房宮賦》)

(8)舉酒屬客,誦明月之詩, ▲ 。(蘇軾《赤壁賦》)

12.(8分)(1)發(fā)憤忘食 (2)乘彼垝垣 (3)蹴爾而與之 (4)正其義不謀其利 (5)山氣日夕佳 (6)猿猱欲度愁攀援 (7)檐牙高啄(8)歌窈窕之章

五、現(xiàn)代文閱讀(一)(20分)

閱讀下面的作品,完成13?16題。

一條街濃縮了一個時代

謝冕

①一條街,幾座坊巷,卷起了一個時代上空的漫天風云,這在中國歷史上幾乎是一個奇跡。

②這條街是福州的南后街,達些坊巷是福州的三坊七巷。坊巷有兩千多年的歷史,自古以來是出將入相的衣冠錦繡之地,是花團錦簇的文化名街。

③三坊七巷有記載的歷史可以追溯到唐宋。據統(tǒng)計,這里先后出過十位尚書、十位總督、三位海軍總長、一百五十一位進士,以及眾多的詩人學者。衣錦、文儒、光祿、朱紫,但看這些命名,代表是淵博、儒雅、高貴和韻致。一首詩表達了這里有別于一般城市的特殊風韻:“路逢十客九青衿,半是同袍舊弟兄。最憶市橋燈火靜,巷南巷北讀書聲?!庇挠哪阒?,朗朗書聲里,閩都遺韻,左海風流,唯此為盛。

④光祿坊有一座“光祿吟臺”,現(xiàn)在成了榕城詩人墨客命詩歌吹的場所。吟臺的歷史可以追溯到宋熙宗年間。當時的福州太守程師孟,善文墨,有政績,修道山亭,曾請文豪曾鞏作《道山亭記》。程太守常小憩光祿坊,閩山保福寺僧人為此鐫刻“光祿吟臺”以彰其德。曾任光祿卿的太守有感賦詩曰:“永日清陰喜獨來,野僧題石作吟臺。無詩可比顏光祿(南朝顏延之,官至金紫光祿大大),每憶登臨卻自回?!鳖V侨舸?,謙恭若此,由此可見其風雅。

⑤文儒坊舊稱儒林坊,是儒林學士匯聚之所。其實三坊七巷訴說的不僅是文士詩家,這里也記述了那些守疆衛(wèi)國、叱咤風云的赤血男兒。遠去歲月的鼎盛,已是歷史的光榮記憶,就近代中國而言,從三坊七巷走出了一批仁人志士。甲午海戰(zhàn)、黃花崗起義,都有八閩男兒的淚痕與血跡。多么難忘的的歷史印記!

⑥林則徐紀念館在宮巷。在那里,我們不僅聽到他的華彩詩文,更聽到他臨陣一呼的氣勢。時勢艱難,他臨危受命,挺身而出,書寫了浩氣長存的一片心??上阎静怀?,謫遷萬里,他為此閱盡人間苦樂,卻是矢志不移。先后任職多地總督,幾度出任欽差大臣,屢進屢出,屢升屢降,實為常人所難承受。他是一個文人,卻充當了號令三軍的統(tǒng)帥;他有偉大的抱負,卻為時勢所不容?!捌埨麌疑酪?,豈因禍福避趨之”,至今還激勵著萬千國人。

⑦粉墻黛瓦之間,花木掩映之下,那些亭臺摟閣,那些游廊曲徑,無不充盈著、流蕩著一股浩然正氣。近代以來一批優(yōu)秀人物從南后街的坊巷走出,走向廣袤的國土和世界,傳播新思想,引進新事物,他們一步步地前行著,改造著帝國的積弊,并引向新的開端。為開發(fā)民智,為改變國運,他們無所保留地貢獻著自己的智慧、青春乃至生命,譜寫并傳播著一曲為挽救民族危亡的慷慨悲歌。一條街、幾座坊巷,燈影梧桐,碧血斜陽,這里的沉思和吶喊幾乎托起了一個時代。

⑧舊時的南后街并不寬敞,很窄,街兩旁都是店鋪,那是一條繽紛燦爛的文化街。這里的繁盛,有人將之與北京的琉璃廠相比擬:“正陽門外瓏璃廠,衣錦坊前南后街,客里偷閑書市去,見多未見還開懷?!?/p>

⑨近時讀到一組竹枝詞,其中一首談到福州燈市:“中亭列炬耀如繩,橋北橋南最不勝。猶是春江花月夜,十年夢斷后街燈。”記得幼時,每年的元宵和中秋,看花燈總是首選南后街。那里燈月交輝,流光溢彩,極盡一時之盛。而且那里不僅是展出,還有銷售,那里的燈彩做工考究,保持了悠久的工藝傳統(tǒng)。

⑩這是一條讓人感動并引為驕傲的街道,這是我們的心靈系之的家園。一條街,濃縮了半部中國近代史。

(有刪改)

13.請簡要概括文中“三坊七巷”的特點。(4分)

13.(4分)①歷史悠久;②人才輩出;③文化厚重;④名聲顯赫;⑤繁盛。

評分建議:每點1分,答對四點、意思對即可。

14.請根據文章第④段的詩句,簡要分析程太守的形象特征。(6分)

14.(6分)①“喜獨來”寫出程太守的閑適、清雅;②“野僧題石作吟臺”寫出程太守有德政、受愛戴;③“無詩可比”“卻自回”寫出程太守的謙恭、睿智;④賦這首詩表現(xiàn)程太守風雅、善文墨。

評分建議:每點2分,答對三點、意思對即可。

15.請結合文章第⑦段內容,理解“托起了一個時代”的內涵。(4分)

15.(4分)①傳播思想,開發(fā)民智;②激濁揚清,弘揚正氣;③勇赴國難,挽救民族;④改寫歷史,影響巨大。

評分建議:每點1分,意思對即可。

16.請?zhí)骄孔髌方Y尾畫線句的意蘊。(6分)

16.(6分)①南后街走出了許多影響近代歷史的風流名士;②南后街的許多仁人志士參與了近代反封建反侵略的斗爭;③南后街的許多文士詩家影響著近代的文學和思想;④表達了作者對南后街的崇敬和贊美之情。

評分建議:每點2分,答對三點、意思對即可。

六、現(xiàn)代文閱讀(二)(18分)

閱讀下面的作品,完成17?19題。

觀 園

陳四益

①中國人對景物的觀賞,先秦時期多任其自然。造園之興,可上溯秦代,但那時帝業(yè)初興,開疆拓土,君臨天下,所以想的不過是壯其宮室,廣其園囿。

②私家造園起源甚早,蔚為風氣,則在宋以后。尤其是山水畫興,咫尺之圖,寫千里之景;昆閬之形,圍方寺之內,激發(fā)起造園家無限奇思妙想,為后人留下了許多精美林園。由于園主的衰敗,時局的動蕩,戰(zhàn)亂的破壞,愚昧的毀棄,到今天,經典園林,所余無多。因其無多,更需珍惜。人海人山的踐踏是對名園的破壞,閉門謝客的封閉也會斷送了名園的生命。

③懂得園林之美妙,要有一雙審美的慧眼,否則,美景當前,只留得幾張時裝照和一句:“啊呀,好看來西呀!”——豈不可惜。蘇州久被上海人稱為“后花園”。春日晴好,各家園林人滿為患。不過,多數游客只是輪番在各處擺姿拍照;然后又急忙奔向其他園林,略無駐足流連、細細品味的余閑。每見此景,總不免為之扼腕嘆惜。

④美,要有懂得欣賞的人,才能展現(xiàn)它的奧秘。園林之美,要有懂得園林的觀賞者,才能展其妙趣。我認識一位蘇州資深導游,她能把造園的奇思、觀園的妙諦講解得細致入微、俱在眼前。她告訴我,導游要能引人入勝,先得長期積累,深入研習,自己成為行家;當然,單有知味的導游還不夠,還必須有求知的游客。有修養(yǎng)的游者遇到無修養(yǎng)的導游,或有修養(yǎng)的導游遇到無修養(yǎng)的游者——不是游客無味,便是導游無趣。趕路式的旅游,難免只能觀其大焉者也。精細的園林,如不能深入領會,就必將“如入寶山空手回”了。

⑤游覽園林,也如學習。要把事前預習的功夫做夠,游覽時,好景當前,一經點撥,便豁然貫通。自從《帶一本書到巴黎》一類書籍出版,不少歐游客真是帶才這類書去,大約一是因為花費浩繁,一生或只這一回,不甘空跑一趟;二是語言文字的障礙,不得不做些功課。

⑥多年前,應邀到過如皋水繪園。水繪園是如皋冒家建于明代晚期的林園,在當時頗負盛名,但到明清易代之際已漸趨零落衰敗。清初,經冒辟疆再度經營,才重新顯現(xiàn)出活躍的生命。“冒董因緣”是水繪園傳說的魂。水繪園得此一魂,平添了無數思緒與談助。可惜那回行程倉促,事前又沒找到足夠的資料做番“功課”,閑逛一響,不曾留下多少印象。近來得到一冊關于水繪園的資料,在補上了有關水繪園藝術、歷史、人物故事的一課之后,才惋惜那次竟是虛行,內心很是懊惱。遺憾的是,近幾年我未能有機會再臨水繪園。

⑦今日的水繪園,已非當日風貌,而是今人追摹、想象中的水繪園。

(有刪改)

17.請簡要概述文章第④段的論述層次。(6分)

17.(6分)首先指出園林的妙趣需要懂得園林的欣賞者去發(fā)現(xiàn),接著論述導游和游客都要有文化的修養(yǎng),最后從反面闡明只有懂得欣賞才能有所收獲(或最后闡述若不品味、領悟就會無所收獲)。

評分建議:每點2分,意思對即可。

18.在作者看來,一座名園怎樣才有“生命”?請結合文意簡要概括。(6分)

18.(6分)①從園林的角度看,要有精彩的造園藝術,要有深厚的歷史積淀,要有引人入勝的人物與故事;②從欣賞者的角度看,要學會珍惜,要擁有慧眼(或駐足欣賞),要懂得觀賞。

評分建議:每點3分,意思對即可。

19.第⑦段說今日的水繪園“是今人追慕、想象中的水繪園”,你怎樣理解?(6分)

19.(6分)①今日的水繪園已失去昔日風貌;②作者因未能再臨水繪園而只能追憶當年的模糊印象;③觀賞者可以通過了解水繪園的藝術、歷史、人物故事來描摹、想象水繪園當年的盛景和風情;④流露出作者的遺憾和惋惜之情。

評分建議:每點2分,答對三點、意思對即可。

七、作文(70分)

20.根據以下材料,選好角度,自擬標題,寫一篇不少于800字的文章;文體不限,詩歌除外。

成長,是生命存在的必然,是自我價值的探求。成長,交織著歡笑與淚水,交替著困惑與清醒。成長是一個不斷前行的過程,永無終點。

20.參照2016年江蘇高考作文評分細則判分。

南通市2017屆高三第一次調研測試

語文Ⅱ(附加題)

一、閱讀材料,完成21?23題。(10分)

夫劇以風世,風莫大乎使人起于悲歡,而泊然于生死。生與歡,天之所以鴆人也;悲與死,天之所以玉人也。第如世之所演當悲而猶不忘歡處死而猶不忘生是悲與死亦不足以玉人矣又何風焉!崔鶯鶯之事以悲終,霍小玉之事以死終。小說中如此者,不可以數計。今演劇者必始于窮愁泣別,而終于團圓宴笑。乃何以王實甫、湯若士之慧業(yè),而猶不能脫傳奇之窠臼耶?

(節(jié)選自卓人月《新西廂序》)

21.用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分斷句。(限4處)(4分)

第如世之所演當悲而猶不忘歡處死而猶不忘生是悲與死亦不足以玉人矣又何風焉!

21.(4分)第如世之所演/出悲而猶不忘歡/處死而猶不忘生/是悲與死亦不足以玉人矣/又何風焉

22.《 ▲ 》是湯顯祖的戲劇代表作,它與《 ▲ 》《 ▲ 》《荊釵記》合稱為“臨川四夢”。(3分)

22.(3分)牡丹亭(還魂記)邯鄲記南柯記

評分建議:每點1分。

23.請結合材料,概括作者對戲劇創(chuàng)作的看法。

23.(5分)①戲劇具有教化的功能;②團圓歡樂的結局削弱了戲劇的教化功能;③王實甫、湯顯祖的創(chuàng)作落入傳奇的俗套。

評分建議:每點1分,意思對即可。

二、名著閱讀題(15分)

24.下列對有關名著的說明,不正確的兩項是(5分)

A.《三國演義》中,曹操看到力戰(zhàn)眾將、勇救少主的趙云,贊嘆“真虎將也”,傳令不許放冷箭,只要捉活的,因而使得趙云殺出重圍,得以脫身。

B.《子夜》中,吳蓀甫先大造輿論詆毀朱吟秋,再讓杜竹齋逼收貸款,隨后又以苛刻的條件放貸給他,最后硬吞其絲廠,趙伯韜說他“你這人太毒”。

C.《邊城》中,翠翠和爺爺應二老之邀一起去吊腳樓看賽龍舟,時間不久,熟人楊馬兵拉著爺爺 去看中寨王團總家的新碾坊,意欲為翠翠說媒。

D.《哈姆雷特》中,克勞狄斯對哈姆雷特“精神失?!北硎緫岩桑群笈纱蟪疾迥?、奸細羅森格蘭茲和吉爾登斯吞前去試探,最終被哈姆雷特一一識破。

E.《歐也妮·葛朗臺》中,葛朗臺將侄子查理帶到花園,先訴說自己此時無錢,后告訴查理其父的死訊,如此說話的順序是由葛朗臺守財奴的本性決定的。

24.(5分)BE(B項,不是“趙伯韜”,應是“杜竹齋”;E項,葛朗臺先告知死訊,后謊稱自己無錢。)

25.簡答題(10分)

(1)《紅樓夢》中,王夫人初見林黛玉說“我有一個孽根禍胎”“是家里的混世魔王”,這樣介紹的用意有哪些?請簡要概括。(6分)

25.(1)(6分)①看似責罵寶玉,其實表現(xiàn)了對寶玉的疼愛;②暗示了寶玉性格的叛逆性;③告誡黛玉不要接近寶玉。

評分建議:每點2分,意思對即可。

(2)《茶館》中有一位唱“數來寶”、名叫大傻楊的角色,他對劇情有什么作用?(4分)

(2)(4分)①大傻楊是線索人物,貫穿三幕,通過他所唱的數來寶,介紹了每一幕的主要劇情;②通過大傻楊的插科打諢,與劇中人物互動,使話劇的情節(jié)生動有趣。

評分建議:每點2分,意思對即可。

三、材料概括分析題(15分)

閱讀下面的材料,完成26?28題。

美學著作的閱讀對象,一般只限于專業(yè)工作者:作家、編導、建筑師、美術家等。他們把其中的審美標準、審美趣味融進自己的作品里,再通過這些作品把它傳播到群眾中去。在文化結構中,高層文化起著導向作用,它影響著整個民族的文化水平和文化素質。大眾文化直接來自民間,具有民間的活力,也會推動文化的發(fā)展。唐宋的傳奇、話本,元代的戲劇,明清的小說以及歷代的民歌民謠等等都曾經對整個文化產生過巨大的影響。傳統(tǒng)文化中的大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)的關系也是一樣的。大傳統(tǒng)即上面說的過去思想家所產生的高層文化或高雅文化,小傳統(tǒng)即過去的民間文化,包括謠諺、格言、唱本、評書、傳說、神話、戲曲、宗教故事等。民間社會世代都是通過小傳統(tǒng)這個渠道去接受大傳統(tǒng)的,間接地吸取了大傳統(tǒng)如經史中的觀念以及史實等等。今天許多人的歷史知識不是來自正史,而是來自廣為流傳的小說戲曲,甚至知識階層中的許多人也不例外。清末王夢生撰《梨園佳話》稱“二十四史忽化聲能語,自聲入而心通”,即明此義。大傳統(tǒng)既然以小傳統(tǒng)作為中介傳播到民間去,因此它就不可能完全保存其原來面目,而是經過民間的篩選和轉述。在這一過程中,不僅有取舍,也有引申、修訂、加工和再造。在傳統(tǒng)的宗教文化中,儒道釋的源流派別是分辨得清楚的,但在民間祭典文化中就只有三教合一的民間信仰。就是說明這種情況。

(選自王元化《關于京劇與文化傳統(tǒng)答問》,有刪改)

26.請分別概括文中“高層文化”“大眾文化”的特點。(6分)

26.(6分)高層文化的特點:①從業(yè)人員專業(yè);②融入審美標準和趣味;③借助作品傳播;④起著導向作用。大眾文化的特點:①來自民間,具有活力;②推動文化發(fā)展。

評分建議:每點1分,意思對即可。

27.傳統(tǒng)文化中的“小傳統(tǒng)”有什么作用?(6分)

27.(4分)①是民間社會世代接受大傳統(tǒng)的渠道;②便于民間社會吸取經史中的觀念以及史實。

評分建議:每點2分,意思對即可。

28.結合文中畫線的句子,簡要分析屈原與端午節(jié)習俗之間的關系。(5分)

28.(5分)屈原的忠君愛國精神是大傳統(tǒng)的體現(xiàn)(1分),而民間端午節(jié)賽龍舟、包粽子的習俗是小傳統(tǒng)的體現(xiàn)(1分),民間通過端午節(jié)習俗紀念屈原,來傳播他的精神價值(2分),是對原有的大傳統(tǒng)進行的引申、加工和再創(chuàng)造。(1分)

高考語文試題真題-江蘇卷

2016年江蘇高考語文試題及答案

語文I試題

一、語言文字運用(15分)

1.在下面一段話的空缺處依次填入詞語,最恰當的一組是(3分)

人人都希望自己____________,卻很少有人能沉靜下來用心對待生活。其實生活很____________,你是不是誠心待它,它一眼就能分辨出來。你越____________,越想得到,距離目標就越遠;你努力振作,默默耕耘,驚喜往往就會悄然而至。

A.與眾不同機敏焦躁 B.與眾不同敏銳浮躁

C.標新立異機敏浮躁 D.標新立異敏銳焦躁

2.下列熟語中, 沒有使用借代手法的一項是(3分)

A.人為刀俎,我為魚肉 B.人皆可以為堯舜

C.化干戈為玉帛 D.情人眼里出西施

3.下列各句中,所引詩詞不符合語境的一項是(3分)

A.“閑云潭影日悠悠,物換星移幾度秋”,往事歷歷,所有的記憶都在時光里發(fā)酵,散發(fā)出別樣的味道。

B.“揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷”,正是這種難言的孤獨,使他洗去人生的喧鬧,去尋找無言的山水,遠逝的古人。

C.“長風破浪會有時,直掛云帆濟滄?!保嗍[少年總是信心滿滿,躍躍欲試,渴望在未來的歲月中大顯身手。

D.“簾外雨潺潺,春意闌珊”,初春的細雨漸漸瀝瀝,撩撥了無數文人墨客心中關于江南的綿綿情思。

4.某同學從自己所寫的文章里選出一下三組,為每組文章擬一標題,編成集子。所擬標題與各組文章對應最恰當的一項是(3分)

第一組:《看見<看見>》《書蟲誕生記》《對話蘇東坡》《家有書窩》

第二組:《同桌的你》《伴我同行》《奔跑吧,兄弟》《沒有麥田的守望者》

第三組:《感悟青春》《我的“離經叛道”的話》《捫心自問》《當我發(fā)呆時我在想些什么》

A.讀書萬卷寸草春暉我思我在 B.悅讀生活寸草春暉指點江山

C.悅讀生活那些花兒我思我在 D.讀書萬卷那些花兒指點江山

5.文化宮為評書、古琴、尾曲、木偶戲四個文藝演出專場各準備了一副對聯(lián),對聯(lián)與演出專場對應恰當的一項是(3分)

①假笑啼中真面目新笙歌里古衣冠

②疑雨疑云頗多關節(jié)繪聲繪影巧合連環(huán)

③白雪陽春傳雅曲高山流水覓知音

④開幕幾疑非傀儡舞臺雖小有機關

A.①古琴②評書③昆曲④木偶戲??B.①昆曲②評書③古琴④木偶戲

C.①古琴②木偶戲③昆曲④評書 D.①昆曲②木偶戲③古琴④評書

二、文言文閱讀(18分)

閱讀下面的文言文,完成6~9題。

祖諱汝霖,號雨若。幼好古學,博覽群書。少不肯臨池學書,字丑拙,試有司,輒不利。遂輸粟入太學,淹賽二十年。文恭①捐館,家難漸至。大父讀書龍光樓,輟其梯,軸轅傳食,不下樓者三年。江西鄧文杰公至越,吊文恭。文恭墓木已拱,攀條泫然,悲咽而去。大父送之郵亭,文潔對大父邑邑不樂,蓋文潔中忌者言,言大父逆開酒肆,不事文墨久矣,故見大父覲歇預。是日將別,顧大父曰:“汝則已矣,還教子讀書,以期不墜先業(yè)?!贝蟾钙唬骸爸睹?,特耕而不獲耳,蔗襄尚不敢不勤。”文潔曰:“有是乎?吾且面試子?!蹦斯谩傲櫋鳖},大父走筆戎,文不加點。文潔驚喜,去節(jié)曰:“子文當名世,何止料名?陽和子其不死矣!”

甲午正月朔,即入南都,讀書鶴鳴山,書夜不輟,病目眚,下幃靜坐者三月。友人以經書題相商,入耳文立就,后有言及者,輒塞耳不敢聽。入閑,日未午,即完牘,牘落一老教諭房。其所取牘,上大主考九我李公,詈不佳,令再上,上之不佳,又上,至四至五,房牘且盡已。教諭忿恚而泣,公簡其牘少七卷,問教諭,教諭曰:“七卷大不通,留作笑資耳?!惫唬骸柏饺∪粜Y來!”公一見,撫掌稱大妙,洗卷更置丹鉛?!兑捉洝芬源蟾笖M元,龔三益次之,其余悉置高等。

乙未,成進士,授清江令,調廣昌,僚【案】多名下士。貞父黃先生善謔弄,易大父為紈绔子。巡方下疑獄,令五縣會【】之,貞父語同寅曰:“爰書例應屬我,我勿受,諸君亦勿受,吾將以困張廣昌?!贝蟾钢湟猓鸸剔o,走筆數千言,皆引經據典,斷案如老吏,貞父歙然張口,稱“奇才!奇才!”遂于大父定交,稱莫逆。滿六載,考卓異第一。

(選自張岱《家傳》,有刪節(jié) )

6.對下列加點詞的解釋,不正確的一項是(3分)

A.不事文墨久已 事:從事

B.病目眚 ?。浩v

C.詈不佳 詈:責罵

D.令五縣會鞠之 鞠:審訊

7.下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是(3分)

A.張汝霖早年雖博覽群書,但在科舉方面并不順利,直至他父親去世都沒有考取功名。

B.鄧文浩公聽信別人的傳言,認為張汝霖已難以造就,后通過當面測試才改變了看法。

C.張汝霖參加科考時差點因老教諭的昏聵而名落孫山,幸虧主考官的慧眼才榜上有名。

D.黃貞父斷案時遇到難題,無法解決,張汝霖下筆千言,精準斷案,黃稱贊他為奇才。

8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)漢語。(8分)

(1)汝則已矣,還教子讀書,以期不墜先業(yè)。

(2)友人以經書題相商,人耳文立就,后有言及者,轍塞耳不敢聽。

9.根據文中張作霖的科舉經歷,概括當時科舉考試的相關特點。(4分)

三、古詩詞鑒賞(11分)

閱讀下面這首宋詞,完成10-11題。

八聲甘州

辛棄疾

夜讀《李廣傳》,不能寐。因念晁楚老、楊民瞻①約同居山間,戲用李廣事,賦以寄之。

故將軍飲罷夜歸來,長亭解雕鞍。恨灞陵醉尉,匆匆未識,桃李無言。射虎山橫一騎,裂石響驚弦。落魄封侯事,歲晚田間。

誰向桑麻杜曲,要短衣匹馬,移住南山?看風流慷慨,談笑過殘年②。漢開邊、功名萬里,甚當時、健者也曾閑。紗窗外、斜風細雨,一陣輕寒。

注:①楊民瞻,辛棄疾的友人。②杜甫《曲江三章》其三:“自斷此生休問天,杜曲幸有桑麻田,故將移住南山邊。短衣匹馬隨李廣,看射猛虎終殘年。

閱讀下面這首宋詞,完成10-11題。

10.本詞上闕選取了李廣的哪些事跡?這樣選材有什么表達效果?(5分)

11.下闕寄寓了作者什么樣的思想情感?請簡要分析。(6分)

四、名句名篇默寫(8分)

12. 補寫出下列名句名篇中的空缺部分

(1)朝搴阰之木蘭兮,__________________。(屈原《離騷》高三網www.gaosan.com)

(2)不宜妄自菲薄,_______________,以塞忠諫之路也。(諸葛亮《出師表》)

(3)男女衣著,悉如外人,_____________。并怡然自樂。(陶淵明《桃花源記》)

(4)地崩山摧壯士死,_____________。(李白《蜀道難》)

(5)______________,藍田日暖玉生煙。(李商隱《錦瑟》)

(6)故國神游,多情應笑我,_____________。(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)

(7)______________,于我如浮云。(論語.述而)

(8)心事浩茫連廣宇,_____________。(魯迅《無題》)

五、現(xiàn)代文閱讀(一)(20分)

閱讀下面的作品,完成13 ~16題。①會明是三十三連一個火夫。提起三十三連,同時記起國民軍討袁時在黔、湘邊界一帶的血戰(zhàn)。事情已十年了。如今的三十三連,全連中只剩會明一人同一面旗幟,十年前參加過革命戰(zhàn)爭,光榮的三十三連儼然只是為他一人而有了。旗在會明身上謹謹慎慎的纏裹著,他忘不了蔡鍔都督說過“插到堡上去”那一句話。

②這十年來的紀錄是流一些愚人的血,升一些聰明人的官。這一次,三十三連被調到黃州前線,會明老早就編好了繩子、鐵飯碗、成束的草煙,都預備得完完全全。他算定這熱鬧快來了。在開向前線的路上,他肩上的重量不下一百二十斤,但是他還唱歌。一歇息,就大喉嚨說話。

③駐到前線三天,一切卻無動靜。這事情仿佛和自己太有關系了,他成天總想念到這件事。白天累了,草堆里一倒就睡死,可是忽然在半夜醒來,他就想,或者這時候前哨已有命令到了?或者有夜襲的事發(fā)生了?或者有些地方已動了手?他打了一個冷戰(zhàn),爬起身來,悄悄的走出去望了一望帳篷外的天氣,走進哨兵旁邊,問:“大爺,怎么樣,沒有事情么?”“沒有?!薄拔液孟舐犚姌屄暋!薄罢f鬼話?!彼砩弦灿悬c發(fā)冷,就又鉆進帳篷去了。他還記得去年鄂西戰(zhàn)役,時間正是六月,人一倒下,氣還不斷,糜爛處就發(fā)了臭。再過一天,全身就有小蛆蟲爬行。為了那太難看、太不和鼻子相宜的六月情形,他愿意動手的命令即刻就下。

④然而前線的光景和平了許多。這和平倘若當真成了事實,真是一件使他不太高興的事情。人人都并不喜歡打擾,但期望從戰(zhàn)事中得到一種解決,打贏了,就奏凱;敗了,退下??偠灾坏經_突,真的和平也就很快了。于是,她逢人就問究竟什么時候開火,他那樣關心,好像一開開火后就可以擢升營長??墒沁@事誰也不清楚,看樣子,非要在此過六月不可了。

⑤去他們駐防處不遠有一個小村落,看看情形不甚緊張,就有些鄉(xiāng)下人敢拿雞蛋之類陳列在荒涼的村前大路旁,來同這些副爺冒險做生意的。 會明常常到村子里去。一面是代連上的弟兄采買一點東西,一面是找個把鄉(xiāng)下上年紀的農民談一談話。他一到村落里,找到談話的人,就很風光的說及十年前的故事,有時也不免小小吹了一點無害于事的牛皮,譬如本來只見過都督蔡鍔兩次,他說順了口,就說是四五次。他隨后做的事是把腰間纏的小小三角旗取了下來?!翱?,這個!”看的人露出吃驚的神氣,他得意了?!翱?,這是他送我們的,他說“嗨,勇敢點,插到那個地方去!”你明白到哪個地方去嗎?”聽的人自然是懦夫,他就慢慢地一面含煙管一面說……

⑥因為迷譚飄的討論,他得到一個人贈送的一只母雞,帶著帳篷,用一個無用處的白本子安置了它,到第二天早晨,其中多了一個雞腿,第三天又是一個,她為一種數的牽引,把之前的一切完全忘卻了,他同別人討論這只雞時,也像一個母親與人討論兒女一樣。他夜間做夢,就夢到有二十只小雞旋繞腳邊吱吱地叫。雞卵到后當真積到了二十枚,就孵小雞,小雞從薄薄的蛋殼里出到日光下,一身嫩黃乳白的茸毛,惆啾地叫喊,把會明歡喜到快成瘋子。白天有太陽,他就把小雞雛同母雞從木箱中倒出來,盡這母子在帳篷附近玩,自己卻赤了脖子咬著煙管看雞玩,或者舉起斧頭劈柴,把新劈的柴堆成塔形。遇到進村里去,他把這籠雞也帶去,給原來的主人看,像那人是他的親家。從舊主人口中得到一些動人的稱贊后,他就非常榮耀驕傲還極謙虛滴說:“這完全是雞好,它太懂事了,它太乖巧了?!笨礃幼?,為了這一群雞雛發(fā)育的方便,會明已漸漸地傾向于“非站主義”了。

⑦后來,和議的局勢成熟,照例約好各把軍隊撤退。隊伍撤回原防時,會明的財產多了一個木箱,一個雞的家庭。無仗可打,把旗插到堡子上便一時無從希望。但他喂雞,很細心地料理它們,他是很幸福的。六月來了,這一連人沒有一個腐爛,會明望著這些人微笑時,那微笑的意義,是沒有一個人明白的。

13.第④段中會明為什么逢人就問何時開火?請簡要概括。(6分)

14.文中兩處畫線句分別表現(xiàn)了會明什么樣的精神狀態(tài)?請簡要分析。(4分)

15.文中多處寫到“插軍旗”,請說明這個細節(jié)在全文中的主要作用。(4分)

16.請?zhí)骄啃≌f結尾“微笑的意義”的意蘊。(6分)

六、現(xiàn)代文閱讀(二)(18分)

閱讀下面的作品,完成17-19題。

成人不自在

郭英德

《西游記》記錄了孫悟空從出生、成長、奮斗,直到成為“斗戰(zhàn)圣佛”的曲折過程,揭示了一個深刻的人生哲理:成人不自在。

孫悟空的出生,和普通人大不一樣,他是從石頭縫里蹦出來的,擺脫了人與生俱有的社會關系。用小說的話,就是“不服麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位約束”。那么,作為一個原生態(tài)的人,他是不是就獲得了真正的“自在”呢?這還不行。他發(fā)現(xiàn)自己生活的環(huán)境太狹隘了,來來回回就在花果山上,交往的就是些猴兄猴弟。他想要擁有更大的空間和世界,所以去尋仙問道,有了種種法力。一個筋斗云翻出十萬八千里,生活空間如此之大,可以為所欲為,來去自如。有了這么廣闊的生存空間,就獲得真正的“自在”了嗎?還是不行。孫悟空有一天突然悲嘆起來,他看到老猴死去,想到自己遲早也要死去,于是到閻羅殿去把自己的名字從生死符中勾掉,從而擁有了絕對意義上的“自在”。

但是對社會人來說,這卻觸犯了規(guī)范,社會不允許沒有經過任何修煉就得到這種絕對自由。孫悟空擾亂了正常的秩序,這必定要受到懲罰。社會要么剿滅他,要么改造他。小說采用了寓意性的寫法,用“如來佛的掌心”代表一種無所不能的社會規(guī)范,個人有再大的能耐也逃不出如來佛的手掌心?!皞€體人”一旦步入社會,就不可能再有絕對的自由自在了。

孫悟空遇到唐僧,投身西天取經的事業(yè),這是偶然的事情嗎?不完全是。小說有一個寓意性的寫法——“金箍兒”。金箍兒是有形的東西,但卻有無形的含義。孫悟空頭上的金箍兒是怎么戴上的?是他自己戴上的。他看到藏著金箍兒的花帽子漂亮,就自己給自己戴上了。這說明孫悟空是心甘情愿地接受社會規(guī)范,保護唐僧西天取經的?!敖鸸績骸庇幸粋€很雅的名字,叫“定心真言”。只有把孫悟空的心“定”住,他才能真正地長大成人。

于是,西天取經,是孫悟空充分發(fā)揮個人能力的過程,更是他收心斂性的過程。西天取經賦予孫悟空的任務,就是保護唐僧一步一步走到西天去,跋山涉水,不能偷懶。這是一種人生的命題,人生是一步一步走過來的,人生最大的價值不在于目的,而在于過程。西天取經的八十一難,并沒有內在的邏輯聯(lián)系。那些周而復始、形形色色的險阻與妖魔,都不過是孫悟空修心過程中所遇障礙的象征。

任何社會中的人都面臨著“自在”和“成人”的兩難處境。你生活在社會當中,一方面希望有更多自由,另一方面又發(fā)現(xiàn)面臨著種種約束。這是兩難的,人的一生就是在這種兩難處境當中找到最佳位置。在這個意義上,孫悟空是成功的。

17.請簡要分析本文的論述層次。(6分)

18.文中“如來佛的掌心”“緊箍咒”“八十一難”分別意味著什么?(6分)

19.請結合文章內容,分析“西天取經”的寓意。(6分)

七、作文(70分)

20.根據以下材料,選取角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章,字體不限,詩歌除外。

俗話說,有話則長,無話則短。有人卻說,有話則短,無話則長——別人已說的我不必再說,別人無話可說處我也許有話要說。有時這是個性的彰顯,有時則是創(chuàng)新意識的閃現(xiàn)。

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