黨的基本知識試題及參考答案(9)
黨的基本知識試題(一)
1、“居安思危”反映了事物矛盾著的雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的哲學(xué)道理。()
2、在幾個社會經(jīng)濟制度中都發(fā)生作用的經(jīng)濟規(guī)律是價值規(guī)律。 ()
3、社會規(guī)律不同于自然規(guī)律，它是通過人們有意識的活動而實現(xiàn)的，因此，社會變革的最終原因只能從人們的思想中尋找。()
4、改革和發(fā)展都必須依靠穩(wěn)定，所以，中國的最大政治就是穩(wěn)定。 ()
5、法律體系包括一個國家歷史的和現(xiàn)行的法律規(guī)范，包括已經(jīng)生效的和已經(jīng)失效的以及將來制定的法律。()
6、現(xiàn)代民主社會中，從總體上說，任何法律主體都是權(quán)利主體與義務(wù)主體的統(tǒng)一體。()
7、公民、法人或者其他組織認為行政機關(guān)變更或者廢止農(nóng)業(yè)承包合同，侵犯其合法權(quán)益的，可以依法申請行政復(fù)議。 ()
8、按照我國行政訴訟法的規(guī)定，內(nèi)部人事管理行為不能作為行政訴訟案件受理。()
9、行政處罰都要經(jīng)過聽證程序。()
10、根據(jù)我國公務(wù)員法規(guī)定，公務(wù)員交流的方式包括調(diào)任、轉(zhuǎn)任、掛職鍛煉和輪崗四種方式。()
11、正確處理好政府與市場的關(guān)系，是轉(zhuǎn)型期我國完善社會主義市場經(jīng)濟體制的核心任務(wù)。()
12、經(jīng)濟學(xué)上，市場主體是指在市場中從事經(jīng)濟活動的組織和個人，包括自然人和法人。 ()
13、其他因素不變，當(dāng)某種商品的需求增加時，將導(dǎo)致該商品價格上升，交易數(shù)量減少。 ()
14、作為市場經(jīng)濟的對立物，計劃經(jīng)濟的原則設(shè)想幾乎與市場經(jīng)濟同時產(chǎn)生。 ()
15、人們都把第二產(chǎn)業(yè)占三次產(chǎn)業(yè)的比例，作為一國現(xiàn)代化程度的重要標(biāo)志。()
16、在社會主義市場經(jīng)濟條件下，我們也應(yīng)該建立“大政府、小社會”的管理模式，用強制行政手段對社會進行全面管理，從而實現(xiàn)對經(jīng)濟社會的宏觀調(diào)控。()
17、政府職能的錯位是指本來應(yīng)該由政府生產(chǎn)和提供的公共產(chǎn)業(yè)和服務(wù)，政府卻沒有充分盡職盡責(zé)，甚至在某些公共領(lǐng)域出現(xiàn)了真空。()
18、領(lǐng)導(dǎo)者的職務(wù)、權(quán)力、責(zé)任和利益的統(tǒng)一，是領(lǐng)導(dǎo)者實現(xiàn)有效領(lǐng)導(dǎo)的必要條件。()
19、政策執(zhí)行是政策執(zhí)行者的單一方面的行為過程。()
20、中華人民共和國的成立，標(biāo)志著社會主義制度在我國確立。()
21、洋務(wù)運動對近代中國產(chǎn)生了多方面的影響，其中最突出的就是使中國實現(xiàn)了工業(yè)化。()
22、知識產(chǎn)權(quán)保護制度是伴隨著科技進步與市場經(jīng)濟的發(fā)展而誕生的。 ()
23、資源與環(huán)境密不可分，從一般意義上說，資源即是環(huán)境，環(huán)境也是資源。()
24、“在施工中，供電、供水、商業(yè)、交通民警等通力協(xié)作，密切配合，使這項工程進行得又快又好。”這句話沒有違反邏輯規(guī)律。()
25、決議主要用于經(jīng)會議討論通過的重要決策事項。()
26、收文辦理的第四階段是處置辦畢公文，包括：清退、銷毀、暫存、組織傳閱和催辦等。()
27、促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求，是構(gòu)建社會主義和諧社會的本質(zhì)特征。 ()
28、保持共產(chǎn)黨員先進性教育始終貫穿的一條主線是“三個代表”重要思想。()
29、今年以來，歐盟和美國相繼對我國部分紡織品采取特別限制措施，這是明顯帶有貿(mào)易保護主義色彩的做法。
30、黨的十六屆五中全會指出發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會和實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。
黨的基本知識試題答案
1、(A) 2、(A) 3、(B) 4、(A) 5、(B) 6、(A) 7、(A) 8、(A) 9、(B)10、(B) 11、(A)12、(A)
13、(B)14、(A)15、(B) 16、(B)17、(B)18、(A)19、(B)20、(B) 21、(B)22、(A)23、(A)24、
(B)25、(A) 26、(B)27、(A)28、(A)29、(A)30、(A)
黨的基本知識試題(二)
一、辨析題
1、生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量。
2、要紀律就不能要自由;要自由就不能要紀律。
3、全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。
二、案例分析題
1、某居民區(qū)共有居民480戶，一年中共發(fā)生入室盜竊40余起，縣公安局決定向每戶居民征收治安費100元，由居委會代收。因絕大多數(shù)居民不服公安局的決定，居委會便向市公安局申請復(fù)議，經(jīng)復(fù)議，市公安局將縣公安局的決定改為治安費按每月每人1元的標(biāo)準收取。之后仍有350戶居民不服復(fù)議決定，準備向法院提起行政訴訟，其他居民認為掏點錢買平安也值得，居委會考慮到和公安局的關(guān)系，不再出面。
問：(1)在上述事例中，誰能夠充當(dāng)行政訴訟原告?
(2)起訴時應(yīng)以誰為被告?
(3)可向何地法院提起訴訟?
(4)若350戶居民向法院提起了行政訴訟，訴訟中有無第三人，若有，請指出;若無，請說明理由。
(5)若350戶居民向法院提起行政訴訟，如何解決人數(shù)眾多給訴訟帶來的困難?
2、下列是有關(guān)自然環(huán)境與人類社會關(guān)系問題的材料。
材料1：不同氣候的不同需要產(chǎn)生了不同的生活方式;不同的生活方式產(chǎn)生了不同種類的法律。熱帶民族的怯懦常常使這些民族成為奴隸，而寒冷氣候的民族的勇敢使他們能夠維護自己的自由。這是自然的原因所產(chǎn)生的后果。
居住在山地的人堅決主張要平民政治，平原上的人則要求由一些上層人物領(lǐng)導(dǎo)的政體，近海的人則希望一種由二者混合的政體。
——摘自孟德斯鳩《論法的精神》
材料2：我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們。每一次勝利，在第一步都確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個結(jié)果又取消了。
美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他當(dāng)?shù)氐木用瘢瑸榱讼氲玫礁?，把樹都砍完了，但是他們夢想不到，這些地方今天竟因此成為荒蕪不毛之地。
——摘自恩格斯《自然辯證法》
材料3：我國耕地、水和礦產(chǎn)等重要資源的人均占有量都比較低。今后隨著人口增加和經(jīng)濟發(fā)展，對資源總量的需求更多，環(huán)境保護的難度更大。必須切實保護資源和環(huán)境，不僅要安排好當(dāng)前的發(fā)展，還要為子孫后代著想，絕不能吃祖宗飯，斷子孫路，走浪費資源和先污染、后治理的路子。要根據(jù)我國國情，選擇有利于節(jié)約資源和保護環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費方式。堅持資源開發(fā)和節(jié)約并舉，克服各種浪費現(xiàn)象。綜合利用資源，加強污染治理。 ——摘自江澤民《正確處理社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的若干重大關(guān)系》
請回答：
(1)對材料1中的觀點加以評析。
(2)比較材料1和2，指出恩格斯的論述不同于孟德斯鳩之處，并說明為什么“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利”。
(3)根據(jù)材料2和3，闡明我國為什么必須實行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
三、論述題 (共10分)
試述否定之否定規(guī)律及其對正確認識我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的意義。
黨的基本知識試題答案
一、辨析1、正確。(1)物質(zhì)資料的生產(chǎn)是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，任何一個國家和民族，如果停止了生產(chǎn)，就既不能生存，也不能發(fā)展，而物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展始終是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展，首先是從生產(chǎn)工具的變化發(fā)展開始的。
(2)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會的基本矛盾，它們之間的矛盾運動推動著人類社會不斷進步和發(fā)展。生產(chǎn)力的發(fā)展，成為人類社會進步的物質(zhì)依據(jù)和基本標(biāo)志，也是社會生產(chǎn)關(guān)系變革和進步的源泉和內(nèi)在依據(jù)。
2、錯誤。這種說法違背了矛盾雙方既對立又統(tǒng)一的原理。世界上的任何事物都包含著矛盾，矛盾是指事物內(nèi)部對立著的兩個方面之間既相互依賴又相互排斥的關(guān)系。由于矛盾雙方既相互依賴又相互斗爭，推動著事物的發(fā)展。自由和紀律是對立統(tǒng)一的關(guān)系。自由和紀律是對立著的兩個方面，二者的性質(zhì)不同，不能相互替代，二者又互相聯(lián)系不可分割。自由是紀律的基礎(chǔ)，紀律是自由的保證。沒有自由，人們的思想就會僵化，失去創(chuàng)造力;沒有紀律，就會成為一盤散沙。我們既要紀律又要自由，把二者絕對對立起來是形而上學(xué)的觀點，在實踐上是十分有害的。
3、正確。這是馬克思關(guān)于社會本質(zhì)的科學(xué)論斷。這是因為：
(1)實踐是人類社會的發(fā)源地，實踐創(chuàng)造了人和自然的關(guān)系以及人與人的全部社會關(guān)系。
(2)實踐構(gòu)成了人類物質(zhì)生活、政治生活和精神生活的本質(zhì)內(nèi)容，人類全部生活都是建立在實踐的基礎(chǔ)上的。
(3)實踐是社會發(fā)展的動力，沒有實踐活動，人類社會就不能存在和發(fā)展。
(4)社會規(guī)律存在于人的實踐活動之中，它是“社會行動的規(guī)律”，即實踐的規(guī)律。
(5)這一科學(xué)命題指明并論述了“物質(zhì)實踐決定觀念”，說明了人類社會和自然界的本質(zhì)區(qū)別，實踐是人和人類社會的存在和運動方式，深刻揭露了舊歷史觀的根本錯誤，并以此為基礎(chǔ)創(chuàng)立了科學(xué)的歷史觀，即唯物史觀。只有立足于實踐，在社會實踐中才能找到各種玄奧神秘理論產(chǎn)生的根源，使之得到合理的科學(xué)解釋，并找到正確的解決途徑和方法。
二、案例分析
1、答：(1)該居民區(qū)的全體居民和居委會都可以充當(dāng)原告。根據(jù)《行政訴訟法》規(guī)定，凡是認為行政機關(guān)和行政機關(guān)工作人員的具體行政行為侵犯其合法權(quán)益的，都有權(quán)向法院提起訴訟。本案全體居民和居委會都可以提起訴訟，即可以充當(dāng)原告。
(2)應(yīng)以市公安局為被告?！缎姓V訟法》規(guī)定，公民、法人或者其他組織直接向人民法院提起訴訟的，作出具體行政行為的行政機關(guān)是被告。經(jīng)復(fù)議的案件，復(fù)議機關(guān)決定維護具體行政行為的，作出原具體行政行為的行政機關(guān)是被告;復(fù)議機關(guān)改變原具體行政行為的，復(fù)議機關(guān)是被告。據(jù)此，應(yīng)以市公安局為被告。
(3)《行政訴訟法》規(guī)定，行政案件由最初作出具體行政行為的行政機關(guān)所在地人民法院管轄。經(jīng)復(fù)議的案件，復(fù)議機關(guān)改變原具體行政行為的也可以由復(fù)議機關(guān)所在地人民法院管轄。所以，向縣公安局所在地法院和向市公安局所在地法院起訴均可。
(4)由于居委會和其他130戶居民與提起訴訟的具體行政行為有利害關(guān)系，所以根據(jù)《行政訴訟法》的有關(guān)規(guī)定，他們可以作為第三人參加訴訟。
(5)根據(jù)《民事訴訟法》的有關(guān)規(guī)定，當(dāng)事人一方人數(shù)眾多的共同訴訟，可以由當(dāng)事人推選代表人進行訴訟。因此，若350戶居民向法院提起行政訴訟時，可以推選出代表進行訴訟。
2、答：(1)孟德斯鳩用地理位置和氣候狀況等物質(zhì)因素去解釋民族的差別和社會制度的差別有一定的積極意義;但這種觀點不是從社會內(nèi)部而是從社會外部的自然條件去說明的，是非科學(xué)的地理環(huán)境決定論。
(2)恩格斯辯證地看待自然環(huán)境與社會發(fā)展的相互關(guān)系，在肯定人類改造自然的勝利的同時，著重強調(diào)要尊重自然規(guī)律，保持人和自然環(huán)境的協(xié)調(diào)。恩格斯認為，構(gòu)成自然環(huán)境的各種自然要素是相互聯(lián)系，相互作用的，盲目地征服自然，破壞生態(tài)系統(tǒng)，必將受到自然規(guī)律的懲罰。
(3)人類社會同自然環(huán)境有著不可分割的聯(lián)系，人口、經(jīng)濟、社會、資源、環(huán)境必須協(xié)調(diào)發(fā)展。我國人口眾多并不斷增加，自然資源相對短缺，經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的矛盾日益突出。因此，只有實行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，才能處理好我國經(jīng)濟、社會的當(dāng)前發(fā)展與未來發(fā)展的關(guān)系。 答：否定之否定規(guī)律是指事物的發(fā)展經(jīng)過兩次辯證的否定，由肯定階段到否定階段，再到否定之否定階段，從而使事物的發(fā)展表現(xiàn)為波浪式前進的自我完善的過程。
否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一。事物發(fā)展的總趨勢是前進的，這表現(xiàn)在經(jīng)過兩次否定，事物自身得到了發(fā)展和完善;事物發(fā)展的道路是曲折的，這主要表現(xiàn)在事物的發(fā)展有自己的周期性，是一個仿佛回到原來出發(fā)點的運動。如果割裂了事物發(fā)展的前進性和上升性的統(tǒng)一，就會導(dǎo)致循環(huán)論或直線論的錯誤。
三、論述題
唯物辯證法關(guān)于否定之否定規(guī)律的原理，對于我們正確認識我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)具有重要的指導(dǎo)意義：
(1)對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)要有必勝的信心。事物發(fā)展的總趨勢是前進的和上升的，因此，社會主義最終必將戰(zhàn)勝資本主義。只要我們堅持社會主義不動搖，我們一定能走出一條有中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路。
(2)對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨性和復(fù)雜性，要有足夠的思想準備。事物發(fā)展的道路總是曲折的，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)也不例外，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)由于特殊的國情和特殊的歷史背景，更是曲折和艱難的，為此，我們必須有冷靜的頭腦，敢于走曲折的路，善于走曲折的路，防止盲目樂觀。
(3)應(yīng)該用事物發(fā)展的前進性和曲折性相統(tǒng)一的觀點來看待我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的事業(yè)，既要反對只見曲折，不見前進這個大趨勢的盲目悲觀的循環(huán)論，又要反對只見前進，不見曲折性的盲目樂觀的直線論。
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1.黨的基本知識試題