世界上存在時(shí)間最長(zhǎng)的帝國(guó)是羅馬帝國(guó)(包括古羅馬帝國(guó)時(shí)期和神圣羅馬帝國(guó)時(shí)期)，存在時(shí)間共1895年(前27-476)(古羅馬帝國(guó)時(shí)期)-(1453-1806)(神圣羅馬帝國(guó)時(shí)期)-1918(奧匈帝國(guó)時(shí)期) ，即使不算奧匈帝國(guó)時(shí)期，也有1781年的歷史 。下面是小編整理的關(guān)于羅馬帝國(guó)的資料。

　　基本信息

　　英文名稱(chēng)

　　The Senate and People of Rome

　　簡(jiǎn)稱(chēng)

　　羅馬帝國(guó)、羅馬

　　所屬洲

　　歐洲

　　首都

　　羅馬、君士坦丁堡、米蘭、拉文納等

　　主要城市

　　迦太基、亞歷山大、安條克、以弗所等

　　官方語(yǔ)言

　　拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)

　　貨幣

　　奧里斯、第納爾、塞斯特斯

　　時(shí)區(qū)

　　UTC-1-UTC+3

　　政治體制

　　君主制

　　國(guó)家領(lǐng)袖

　　第一公民(皇帝)

　　人口數(shù)量

　　約6500萬(wàn)(從人口估值4600萬(wàn)至1.2億間取中間值)

　　主要民族

　　羅馬人、凱爾特人、希臘人、猶太人、埃及人、日耳曼人等

　　主要宗教

　　多神教、____(AD380后)

　　國(guó)土面積

　　約500萬(wàn)平方公里(AD117)

　　建立時(shí)間

　　BC27

　　分裂時(shí)間

　　AD395

　　滅亡時(shí)間

　　AD476(西)AD1453(東)

　　開(kāi)國(guó)元首

　　蓋烏斯·屋大維

　　亡國(guó)元首1

　　羅慕路斯·奧古斯都(西)

　　亡國(guó)元首2

　　朱利烏斯·尼波斯(西)

　　亡國(guó)元首3

　　君士坦丁十一世(東)

　　歷史概述

　　羅馬帝國(guó)一般被分為前期帝國(guó)(前27年-192年)和后期帝國(guó)(193年-395年)兩個(gè)階段。

　　羅馬曾經(jīng)有數(shù)百年的共和制歷史(前509年-前27年)，但自從斯巴達(dá)克斯起義以后，羅馬進(jìn)入了軍人執(zhí)掌政權(quán)的時(shí)代。

　　前27年，元老院授予屋大維"奧古斯都"稱(chēng)號(hào)，建立元首制，羅馬共和國(guó)事實(shí)上被羅馬帝國(guó)所取代。帝國(guó)前期經(jīng)朱里亞·克勞狄王朝(前27年-68年)、弗拉維王朝(69年-96年)，至安敦尼王朝(96年-192年)五賢帝時(shí)代(96年-180年)達(dá)到全盛，國(guó)家穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮，這段時(shí)期被稱(chēng)為羅馬和平時(shí)期。

　　三世紀(jì)危機(jī)(235年-284年)后帝國(guó)在內(nèi)憂(yōu)外患中逐漸衰落，后經(jīng)戴克里先實(shí)行四帝共治政策，至君士坦丁大帝重新統(tǒng)一帝國(guó)，最終于395年，由狄?jiàn)W多西一世死后將帝國(guó)分給兩個(gè)兒子，羅馬帝國(guó)自此分裂為東西兩部分。410年8月，羅馬城被西哥特人攻陷，西羅馬帝國(guó)皇帝淪為高級(jí)將領(lǐng)的傀儡。

　　476年，日耳曼人首領(lǐng)奧多亞克廢黜西羅馬帝國(guó)皇帝羅慕路斯·奧古斯都，西羅馬帝國(guó)滅亡。東羅馬帝國(guó)(拜占庭帝國(guó))直到1453年5月29日才為奧斯曼帝國(guó)蘇丹穆罕默德二世所滅。

　　羅馬帝國(guó)是古羅馬文明由原本共和時(shí)代進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代之后的一個(gè)階段，理論上是仍維持元老院主持的共和制，實(shí)際上是將大權(quán)移交給皇帝獨(dú)攬的政體。雖然早期的皇帝都并沒(méi)有正式稱(chēng)帝，但是實(shí)際上已經(jīng)具備帝制的特點(diǎn)，皇帝已然成為獨(dú)裁統(tǒng)治者，獨(dú)攬軍事、司法、行政、宗教等大權(quán)，實(shí)際上與專(zhuān)制君主無(wú)異，所以整個(gè)政府其實(shí)是由皇帝領(lǐng)導(dǎo)而運(yùn)作。

　　文化

　　語(yǔ)言

　　拉丁語(yǔ)是羅馬帝國(guó)的官方語(yǔ)言，亦是意大利地區(qū)的當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言。拉丁語(yǔ)在帝國(guó)時(shí)期至少分為兩類(lèi):即古典拉丁語(yǔ)和通俗拉丁語(yǔ)。古典拉丁語(yǔ)作為書(shū)面語(yǔ)言，而通俗拉丁語(yǔ)一般作為口語(yǔ)。古典拉丁語(yǔ)非常穩(wěn)定，從帝國(guó)時(shí)期一直到中世紀(jì)都沒(méi)有發(fā)生改變。通俗拉丁語(yǔ)在帝國(guó)的各部分都有方言，改變非常多，逐漸演變成羅曼語(yǔ)族諸語(yǔ)。

　　盡管拉丁語(yǔ)是帝國(guó)的官方語(yǔ)言，但希臘語(yǔ)是帝國(guó)最主要的語(yǔ)言之一，尤其是在帝國(guó)東部的省份。甚至在羅馬城，希臘語(yǔ)也成為了教育用語(yǔ)和上流社會(huì)的語(yǔ)言。希臘語(yǔ)是宗教(____)、科學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域中常用的語(yǔ)言。

　　4世紀(jì)時(shí)，希臘語(yǔ)在帝國(guó)的西部逐漸失勢(shì)，拉丁語(yǔ)占了上風(fēng)。5世紀(jì)早期，標(biāo)準(zhǔn)拉丁語(yǔ)譯本的圣經(jīng)的出版反映了這一情況。西羅馬帝國(guó)也逐漸開(kāi)始排斥會(huì)說(shuō)希臘語(yǔ)的人。這造成了后來(lái)帝國(guó)東西兩部分在文化上的分裂。希臘語(yǔ)則一直作為東羅馬帝國(guó)的官方語(yǔ)言 。

　　其他如亞拉姆語(yǔ)、科普特語(yǔ)、亞美尼亞語(yǔ)等也在帝國(guó)境內(nèi)通行。

　　自然科學(xué)

　　農(nóng)業(yè)

　　西班牙人科路美拉，著有《農(nóng)業(yè)論》12卷，講述農(nóng)牧技術(shù)和管理以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)，這本著作對(duì)中世紀(jì)的莊園有很大影響。

　　醫(yī)學(xué)

　　提比略時(shí)期的名醫(yī)塞爾蘇斯(前30年-45年)，著有《醫(yī)學(xué)大全》8卷，其中7-8卷記載了許多手術(shù)，且敘述詳細(xì)。馬可·奧勒留時(shí)期的名醫(yī)蓋倫(129年-199年)，任御醫(yī)多年，著述頗多。蓋倫使用猴類(lèi)解剖以推測(cè)人類(lèi)的身體結(jié)構(gòu)，這開(kāi)了解剖學(xué)的先河。蓋倫還提出"三靈氣"說(shuō)，即"活力靈氣"、"自然靈氣"、"靈魂靈氣"，以解釋人體的生理機(jī)制。蓋倫的藥物學(xué)著述介紹了各種藥材，大約有820余種，包括動(dòng)物、植物和礦物。蓋倫的學(xué)說(shuō)被中世紀(jì)的西方奉為經(jīng)典，并成為了阿維森納的主要參考資料，直到17世紀(jì)哈維提出血液循環(huán)理論。

　　天文學(xué)

　　埃及天文學(xué)家托勒密(85年-168年)，著有《天文集》13卷。該書(shū)集古代希臘羅馬天文學(xué)之大成。書(shū)中使用幾何系統(tǒng)來(lái)描述天體運(yùn)動(dòng)，并有包括1022顆恒星的星圖，在古代是極其完備的。另外書(shū)中還論及歷法的推算，日月食的推算以及天文儀器的制作與使用等等。但由于托勒密信奉"地心說(shuō)"，為了使這種理論成立，他設(shè)計(jì)了一種極其復(fù)雜的天體幾何系統(tǒng)，以解決一些地心說(shuō)的推算與實(shí)際不符的問(wèn)題，使推算結(jié)果與實(shí)際觀測(cè)大致相近。在哥白尼提出"日心說(shuō)"之前，托勒密的學(xué)說(shuō)在歐洲占統(tǒng)治地位。

　　地理學(xué)

　　斯特拉波(前64年-23年)，著有《地理學(xué)》17卷。其中對(duì)當(dāng)時(shí)羅馬人的"已知世界"描寫(xiě)詳盡，內(nèi)容包括歐洲各地以及西亞和北非，涉及各地的自然地理與人文地理，在書(shū)中還探討了環(huán)境對(duì)各地經(jīng)濟(jì)生活的影響以及對(duì)城市的研究。在地理大發(fā)現(xiàn)以前，該書(shū)是西方最為詳盡的地理著作。

　　老普林尼(23年-79年)，著有《自然史》37卷，內(nèi)容包括當(dāng)時(shí)科學(xué)的各個(gè)方面，涉及天文、地理、生物、醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)、礦物等等?！蹲匀皇贰芬岳掀樟帜嵩诙嗄曜x書(shū)和見(jiàn)聞的筆記為基礎(chǔ)寫(xiě)成，全書(shū)并無(wú)分類(lèi)，較為雜亂，《自然史》的最大成就在于記敘了各種事物2萬(wàn)多項(xiàng)，摘錄各種文獻(xiàn)2千多種，使得當(dāng)時(shí)許多珍貴的科學(xué)紀(jì)錄流傳下來(lái)。是古代極其少見(jiàn)的百科全書(shū)式著作。

　　哲學(xué)

　　新斯多葛派哲學(xué)在帝國(guó)時(shí)期盛行，主要哲學(xué)家有塞涅卡和皇帝馬可·奧勒留，宣揚(yáng)宿命論和禁欲主義。

　　塞涅卡(前4年-65年)，皇帝尼祿的老師，認(rèn)為哲學(xué)的目的在于將人引向德性，主張抑制欲望追求道德。然而塞涅卡本人卻言行不一，大肆斂財(cái)?；实垴R可·奧勒留著有《沉思錄》，主張忍耐克制。

　　三世紀(jì)危機(jī)后，新柏拉圖主義集中了當(dāng)時(shí)的神秘主義，代表人物有普羅提諾和普羅克洛。稱(chēng)神為世界本源，是絕對(duì)無(wú)限的存在，且不可認(rèn)識(shí);而人的肉體是罪惡的本源，人必須要擺脫肉體，方能與神交往，獲得真理。這便是"人神合一"的學(xué)說(shuō)。

　　____方面出現(xiàn)了被稱(chēng)為"教父神學(xué)"的神學(xué)，代表人物是圣奧古斯丁。圣奧古斯丁著有《論上帝之城》、《懺悔錄》等，將新柏拉圖主義融入基督____中。教父哲學(xué)以哲學(xué)論證很多現(xiàn)今的基本教義，主要的有神論、三位一體論、創(chuàng)世論、原罪論、救贖論和天國(guó)論等等。

　　史學(xué)

　　屋大維時(shí)期的史學(xué)家李維(前59年-17年)，著有《羅馬建城以來(lái)史》(又稱(chēng)《羅馬史》)142卷，現(xiàn)存36卷，敘述傳說(shuō)中的羅慕路斯始建羅馬城至9年的歷史。這部史書(shū)是西方史學(xué)的第一部通史。

　　塔西陀(55年-120年)，著有《歷史》12卷，主要敘述弗拉維王朝統(tǒng)治時(shí)期的歷史。由于塔西陀在政治上傾向于共和派，反對(duì)皇帝，所以在書(shū)中批評(píng)現(xiàn)實(shí)，歌詠古代英雄。此外，還有《日耳曼尼亞志》和《編年史》等著作傳世。

　　阿庇安(約95年-約165年)，著有《羅馬史》，共24卷，現(xiàn)有11卷完整。上始于羅馬王政時(shí)代，下止于2世紀(jì)初圖拉真皇帝時(shí)期，涵蓋近900年的歷史。

　　尼科米底亞的阿里安。著有《亞歷山大遠(yuǎn)征記》，是現(xiàn)存最為詳盡的亞歷山大大帝傳記作品。另外，有不少軍事與哲學(xué)著作保留下來(lái)，大多篇幅較短。

　　阿米亞努斯·瑪爾塞利努斯(330年-395年)，安條克人。著有《晚期羅馬帝國(guó)史》，敘述96年至378年皇帝瓦倫斯敗亡的歷史。該書(shū)現(xiàn)存后18卷，即第14-31卷，記載的是354年至378年的歷史。

　　法學(xué)

　　二世紀(jì)的法學(xué)家蓋約，著有《法學(xué)階梯》。

　　三世紀(jì)，法學(xué)家編成了《格列哥里安法典》和《赫爾莫格尼安法典》，保存了大量皇帝的敕令和法令。羅馬法對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的法律制定有深遠(yuǎn)影響，大陸法系國(guó)家的法律，如債法、物權(quán)法等，皆帶有羅馬法的影子。

　　建筑

　　圓形競(jìng)技場(chǎng)(又稱(chēng)羅馬大競(jìng)技場(chǎng)、羅馬斗獸場(chǎng))，建于弗拉維王朝(69年-96年)時(shí)期，有3層拱門(mén)，可容納數(shù)萬(wàn)人，是舉行角斗表演的地方，修有復(fù)雜的地下設(shè)施供角斗表演使用，甚至可以灌水來(lái)進(jìn)行海戰(zhàn)表演。

　　凱旋門(mén)也發(fā)源于羅馬，是為皇帝凱旋而建。羅馬古城中現(xiàn)存有三座凱旋門(mén)，一座為提圖斯于71年所建，一座為塞維魯于203年所建，一座為君士坦丁大帝于315年所建，上有精美浮雕。

　　文學(xué)

　　參考:古羅馬文學(xué)

　　屋大維時(shí)期的詩(shī)人維吉爾(前70年-前19年)，早期著有作品《牧歌》10篇，主要是歌詠田園生活。前29年，維吉爾發(fā)表《田園詩(shī)》4卷(又譯《農(nóng)事詩(shī)》)，主要談?wù)撧r(nóng)事生產(chǎn)，也歌詠田園風(fēng)光。第一卷論種莊稼，第二卷論種果樹(shù)，第三卷論養(yǎng)牲畜，第四卷論養(yǎng)蜜蜂。晚年，著有史詩(shī)《埃涅阿斯紀(jì)》(又譯《伊尼阿特》)12卷，敘寫(xiě)羅馬神話(huà)中的英雄埃涅阿斯逃出特洛伊，來(lái)到意大利并稱(chēng)王的故事。

　　詩(shī)人賀拉斯，著有《贊歌》，為屋大維歌功頌德。

　　奧維德(前43年-14年)，以情詩(shī)聞名，成名之作為《戀歌》3卷49首，是一部情詩(shī)集。又著有《淑女書(shū)簡(jiǎn)》21篇，系奧維德取材神話(huà)故事，以愛(ài)情故事中女主角的口吻所寫(xiě)的情書(shū)。奧維德所著的《愛(ài)經(jīng)》，由于違反了屋大維"澄清風(fēng)俗"的政策，被判處流放黑海地區(qū)。奧維德的代表作為長(zhǎng)詩(shī)《變形記》，大約作于流放時(shí)期，改寫(xiě)了許多神話(huà)傳說(shuō)，情節(jié)多變，想像奇特，長(zhǎng)于心理描寫(xiě)。

　　經(jīng)濟(jì)

　　農(nóng)業(yè)

　　羅馬帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)中，最重要的是農(nóng)業(yè)。帝國(guó)的糧食作物主要是小麥，在帝國(guó)各地都有種植，尤以東方各省為勝。帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)作物主要是橄欖和葡萄，地中海地區(qū)是葡萄和橄欖的主要種植地。帝國(guó)每年都要從東方行省輸入大量糧食、酒和油，東方行省也是帝國(guó)稅收的重要來(lái)源。帝國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率并不高，常見(jiàn)的還是二區(qū)輪作，使用擺桿步犁耕地的也多于使用鏵犁耕地的。帝國(guó)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)主要是大規(guī)模的莊園，使用奴隸和隸農(nóng)勞動(dòng)，小農(nóng)幾乎消失。在帝國(guó)后期，這些莊園嚴(yán)重影響了帝國(guó)的稅收。

　　手工業(yè)

　　羅馬帝國(guó)的手工業(yè)中，最主要的是陶器制作，因?yàn)榧Z食、酒、油等商

　　羅馬帝國(guó)貨幣

　　羅馬帝國(guó)貨幣

　　品的運(yùn)輸都要使用陶器。意大利的制陶中心主要在波佐利。高盧的制陶業(yè)也很有競(jìng)爭(zhēng)力，高盧人還發(fā)明了雙耳尖底甕。西班牙的采礦業(yè)非常發(fā)達(dá)，為國(guó)家所壟斷專(zhuān)營(yíng)。紡織業(yè)方面，帕多瓦的呢絨、西班牙的毛料大氅和高盧的一種帶有風(fēng)帽的大衣都比較有名。西班牙還有一種制魚(yú)汁的手工業(yè)，這是一種用魚(yú)制成的調(diào)味料。

　　外交

　　羅馬帝國(guó)時(shí)期的亞歐大陸

　　羅馬帝國(guó)時(shí)期的亞歐大陸

　　羅馬一開(kāi)始只和周邊的一些小國(guó)進(jìn)行貿(mào)易，范圍小。直到前138年至前119年，漢武帝兩次派遣張騫出使西域，并通過(guò)絲綢之路間接同羅馬展開(kāi)貿(mào)易;東漢班超派遣甘英出使大秦，但僅到達(dá)波斯灣一帶便無(wú)功而返;166年，羅馬帝國(guó)派遣使臣到達(dá)漢都洛陽(yáng)，并送上犀角等禮物，東西方才緊密地連接在一起。西漢用絲織品、茶葉、瓷器來(lái)?yè)Q取安息、希臘、羅馬和馬其頓的寶石、香料、藥材和玻璃器具。除了經(jīng)常進(jìn)行訪(fǎng)問(wèn)外，雙方還彼此輸送自己的物產(chǎn)和技術(shù)，推動(dòng)了東西方物質(zhì)文明和精神文明的交流，使東西方人民受益匪淺。漢代時(shí)云南可走水路沿伊洛瓦底江順流而下，出孟加拉灣航行到印度。與印度洋航道連接起來(lái)。《魏略·西戎傳》記載，大秦國(guó)水道通益州永昌郡，當(dāng)由緬甸海岸登陸而達(dá)永昌。《厄立特里業(yè)海航行記》關(guān)于印度東海岸以東地方的描述也可以印證這條路線(xiàn)。英國(guó)歷史學(xué)家哈威在《緬甸史》中說(shuō)，公元前2世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)以緬甸為商業(yè)通道，"循伊洛瓦底江為一道、循薩爾溫江為一道，尚有一道循彌諾江(chindwinr，今親敦江)經(jīng)曼尼普爾(Mannipur)乘馬需三月乃至阿富汗。商人在其地以中國(guó)絲綢等名產(chǎn)，換取緬甸的寶石、翡翠、木棉;印度的犀角、象牙和歐洲的黃金等珍品"。

　　軍事

　　參考:羅馬軍團(tuán)

　　前29年，屋大維進(jìn)行軍事改革，設(shè)立常備軍團(tuán)。

　　羅馬步兵

　　羅馬步兵

　　羅馬軍隊(duì)的兵種主要有重裝步兵和騎兵。羅馬的重裝步兵主要裝備投槍、短劍和大盾以及盔甲。短劍和大盾以及盔甲。鎧甲一般由銅金屬片和皮革制成，后期亦有鎖子甲和鱗片甲。騎兵除了基本裝備外，還配備一制作精美的銅頭盔。羅馬軍隊(duì)早期的金屬裝備一般為青銅。

　　羅馬軍隊(duì)的基本單位是軍團(tuán)，另設(shè)有輔助部隊(duì)和雇傭兵。軍團(tuán)下設(shè)百人隊(duì)，百人隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)稱(chēng)為百夫長(zhǎng)。

　　羅馬軍紀(jì)嚴(yán)明，要求下級(jí)對(duì)上級(jí)絕對(duì)服從。軍隊(duì)中亦有各種刑罰，逃跑的軍隊(duì)會(huì)被實(shí)行"十一抽殺律"，即每十人中抽出一人被處死。

　　羅馬帝國(guó)后期，軍隊(duì)主要由蠻族組成，軍紀(jì)敗壞，戰(zhàn)斗力低。

　　羅馬軍隊(duì)的待遇相當(dāng)不錯(cuò)?；实廴S魯曾說(shuō):"讓士兵們發(fā)財(cái)，不要管其他人"。