世界上傷亡最大的戰(zhàn)爭是

　　從古到今，爆發(fā)的戰(zhàn)爭很多，那么世界歷史上傷亡最大的戰(zhàn)爭是哪個(gè)呢?下面就由小編給您詳細(xì)介紹一下吧，

　　戰(zhàn)爭的傷亡有多大

　　世界上傷亡最大的就是洪秀全組織的戰(zhàn)役，

　　秀全(1814年1月1日—1864年6月1日)，原名火秀，族名仁坤，太平天國天王，清末農(nóng)民起義領(lǐng)袖、民族英雄。籍貫廣東嘉應(yīng)州(今廣東省梅州市梅縣區(qū))人，家鄉(xiāng)廣東花縣(今廣州市花都區(qū)) ，漢族。1814年(嘉慶十八年)十二月初十生于廣東花縣福源水村，后來移居到官祿布村。道光年間屢應(yīng)科舉不中，遂吸取早期基督教義中的平等思想，但因其受封建思想影響較大，創(chuàng)立的拜上帝會(huì)仍舊有著十分嚴(yán)格的等級(jí)制度。撰《原道救世歌》以布教，主張建立遠(yuǎn)古“天下為公”盛世。洪秀全后來建立太平天國，稱天王，1853年(咸豐三年)以南京為首都，并將其改名為天京，1864年(同治三年)在天京病故，太平天國在他去世后不久覆亡。

　　兔子見到鷹

　　中國民族革命的洪流，起伏約200年，太平天國最終成在兩廣地區(qū)，成為洶涌的波濤發(fā)展起來有其深層次原因。英國在廣東受了多年壓迫，對(duì)于廣東政府和人民怨氣頗深，好不容易打了勝仗，對(duì)于此地人民的盤剝便開始變本加厲。此處積怨最深。加之，廣東人民族觀念強(qiáng)，性情剛毅，從第一次鴉片戰(zhàn)爭起，廣東人民便自發(fā)地組織三元里平英團(tuán)抗擊英軍。而地方官吏不能處理，壓抑人民順外夷，廣西同廣東交界，所以兩廣地區(qū)的人仇英仇官便是常事。

　　作為最早受到資本主義壓迫的兩廣地區(qū)，人民一方面要抵抗外力，一方面要反抗政府，轉(zhuǎn)而發(fā)展成為一種自覺。兩廣成為革命的策源地，有一定的群眾基礎(chǔ)，兩廣地區(qū)，民間自發(fā)組織的抗英活動(dòng)不斷，民間流傳著“百姓怕官，官怕洋鬼，洋鬼怕百姓”的說法。

　　廣東相對(duì)來說比較發(fā)達(dá)，廣東人見過真的基督教，人家不信洪天王那一套，于是他輾轉(zhuǎn)到了廣西深山里傳教。兩廣地區(qū)對(duì)于朝廷和洋人的仇恨，可謂一觸即發(fā)，洪秀全起事的時(shí)機(jī)比較成熟。1851年老洪金田舉事前，朝廷得到密報(bào)，派前云貴總督林則徐前去平定叛亂。當(dāng)時(shí)林則徐正生病臥床，接到命令后星夜兼程，病情加重。其子心疼老爸，勸他休息，林則徐回答:我在新疆，兩萬里冰天雪地里尚且只身持戈從來沒有說過苦，現(xiàn)在又怎么會(huì)害怕勞累?林則徐并隨口寫了一聯(lián):“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，繼而繼續(xù)趕路。帶病急行的林則徐最終死于半路。得知林文忠公要來的洪秀全一伙本準(zhǔn)備作鳥獸散，結(jié)果沒想到林文忠公半路離世，這下子一場大戲就開始上演了。

　　財(cái)色與天齊

　　金田起義后，洪秀全建號(hào)太平天國。剛弄一村就建國，這也太失策，一下子把朝廷的注意力吸引過來。這可不是小流氓偷雞摸狗的行為，這可是性質(zhì)嚴(yán)重的反革命顛覆政府的大動(dòng)作，朝廷立馬調(diào)集重兵進(jìn)行鎮(zhèn)壓。

　　洪秀全在轉(zhuǎn)戰(zhàn)中攻下一鄉(xiāng)，就自稱天王。就是這個(gè)打了一個(gè)村就建國，打了一個(gè)鄉(xiāng)就稱天王的主，稱天王的時(shí)候，光嬪妃就有36人，什么叫邪教，就在這里，不光騙財(cái)還得騙色，不過那個(gè)地方的色大概也沒什么。到最后洪秀全80多個(gè)妃子，都認(rèn)不全，只能編號(hào)，一號(hào)妃二號(hào)妃，完全實(shí)現(xiàn)數(shù)字化管理，清朝嬪妃最多的乾隆爺也只有50多個(gè)。

　　太平天國實(shí)行一夫多妻制。天國重要領(lǐng)導(dǎo)人楊秀清公開承認(rèn):“兄弟聘娶妻妾，婚姻天定，多少聽天。”天王洪秀全擁有的妻妾是有準(zhǔn)確的數(shù)字記錄的。據(jù)太平天國多位人士供認(rèn)，洪秀全耽于女色。1864年湘軍收復(fù)南京，“幼天王”洪天貴福被俘后稱:“我現(xiàn)年16歲，老天王是我父親。我88個(gè)母后，我是第二個(gè)賴氏所生。我9歲時(shí)就給我4個(gè)妻子。”天王有88個(gè)后妃，已經(jīng)超過了歷代封建帝王的三宮六院七十二后妃的人數(shù)，天王可以日日醉臥溫柔鄉(xiāng)了。

　　攻下南京后的洪天王，滿足于半壁江山到手，全心投入自己的天子生活，天王從41歲進(jìn)南京，到1864年6月52歲時(shí)自殺，11年中從未邁出過京城一步。正值壯年的洪秀全大小事務(wù)全部交給了底下人，既不指揮殺敵，也不過問朝政。進(jìn)駐南京后，洪天王每做生日，部下蒙得恩就要為他獻(xiàn)上美女6人;每年春暖花開之際，蒙得恩還要在天京13道城門口為洪秀全選美女;后來干脆明文規(guī)定:所有少婦美女俱被天王選用。1861年太平軍進(jìn)取蘇浙的時(shí)候，洪秀全又從李秀成選送到京城的3000名美女中挑出180人收入天王府。天王府宮中有橫直均八尺的大雕花床，干什么用的，不言而喻。

　　洪秀全一共擁有多少個(gè)女人，恐怕永遠(yuǎn)難以準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)。據(jù)一本叫做《江南春夢(mèng)筆記》的書說，天王府連太監(jiān)也不設(shè)，妃嬪加上服役的女官，總計(jì)有2300多名美女，陪侍洪秀全一個(gè)男人。

　　洪秀全在后妃的管理上，有他過人之處。他的88個(gè)后妃，一律沒有封號(hào)，統(tǒng)稱為妻。因妻妾太多，洪秀全自己連姓名都記不住，怎么傳喚享用呢?洪秀全來了個(gè)古今中外后宮史無前例的創(chuàng)舉，數(shù)字化依次編號(hào)，于是就有了第25妻、第73妻等曠古未聞的名目。至于上千個(gè)如花似玉的宮女，更是比妻妾還要等而下之的備用享樂工具，所以連個(gè)數(shù)字編號(hào)都攤不上。洪秀全不理朝政，把精力放在了管理后宮上。后宮女人不敢惹惱天王，太平天國成立之初，“天下多男子全是兄弟之輩，天下多女子盡是姊妹之群”的口號(hào)，多少有些可笑。曾國藩捉摸不透他的這位對(duì)手，也絕對(duì)想不到自己處心積慮剿滅的對(duì)象，日日坐享榮華，夜夜在后宮與嬪妃娘娘飲酒笙歌，生活竟是這般模樣。

　　天國要燃燒

　　在永安，洪秀全重賞手下，封了五個(gè)“王”，這封王的詞估計(jì)是老洪從戲臺(tái)上學(xué)來的。文盲楊秀清為“東王”，“管制東方各國”，應(yīng)該包括日本，東方各國都?xì)w他管;幫會(huì)頭子蕭朝貴為“西王”，管制西方各國，不知道英國聽不聽他的。軍師馮云山為“南王”，當(dāng)然包括馬來西亞都?xì)w他管了;地主韋昌輝是“北王”，這包括俄羅斯的地界都?xì)w他管;最后“翼王”石達(dá)開，石達(dá)開是太平天國里學(xué)歷最高的，武舉出身，據(jù)說還能寫兩筆詩，應(yīng)該不是秘書代筆。洪秀全智商太低，沒有駕馭群雄的本領(lǐng)，他的朋友洪大全，謀士馮云山，勇將蕭朝貴都戰(zhàn)死，更使他失去了靈魂。洪秀全讓楊秀清獨(dú)掌大權(quán)，其他人都受他節(jié)制。天王稱萬歲，東王稱九千歲，西王八千歲，南王七千歲，北王六千歲，翼王五千歲。這就是所謂太平天國的“首義六杰”。

　　太平天國繼續(xù)北伐，洪秀全的人馬占領(lǐng)南京，改為天京，定為都城。據(jù)說這個(gè)時(shí)候的洪秀全是擁兵50萬，戰(zhàn)艦上萬艘，估計(jì)這50萬一半是家屬，你想他有多少個(gè)家屬?這個(gè)時(shí)候，從廣西那么個(gè)山旮旯里邊打到了南京，應(yīng)該怎么樣，北上，直搗黃龍!

　　洪秀全若是全軍北上，拿下京城，不是不可能。問題是洪秀全哪有如此政治智慧，他到了南京。南京是六朝古都，文章錦繡地，溫柔富貴鄉(xiāng)。洪秀全到那兒眼珠子都不夠使，小天堂，天堂路就跟這兒開始，該開始造了。洪秀全蓋起了豪華天王府，占地面積與北京紫禁城相仿佛，紫禁城可是1300萬平方公里的帝國皇宮。洪秀全只占了三座城市，南京、鎮(zhèn)江、揚(yáng)州，就建這么大一個(gè)天王府。老百姓講話叫小人乍富，就忘了自己干什么的，完全是暴發(fā)戶心理。建了天王府的老洪，終日不理朝政，在天王府里，陪著那些個(gè)妃子，業(yè)余時(shí)間，編一些“天書”。他不見大臣，一見大臣，大臣就該明白天王的水平。朝政就歸東王楊秀清等人來管，這腐敗的程度也算得上是驚為天人。

　　人物評(píng)價(jià)

　　進(jìn)入二十一世紀(jì)后，對(duì)太平天國的研究從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，往往過于偏頗，否定太平天國、替曾國藩翻案的觀點(diǎn)被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。認(rèn)為太平天國宗教是邪教的說法在立論上存在著極其明顯的破綻。首先對(duì)太平天國宗教缺乏應(yīng)有的研究和了解，而是避重就輕、裁剪史料，片面羅列一些所謂的史實(shí)，采用以點(diǎn)代面的方式來全盤否定太平天國。不能因?yàn)楹樾闳囊恍┦д`就否定太平天國所有的人，對(duì)于太平天國進(jìn)行籠統(tǒng)的否定并非客觀的研究、而是隨意裁剪拼湊史料。對(duì)于不同的時(shí)間、不同的環(huán)境、不同的事件，應(yīng)分別評(píng)論