我們都知道篆書大篆與小篆。兩者的區(qū)別是什么呢?下面就跟著學(xué)習(xí)啦小編一起來看看吧。

　　大篆與小篆有何異同

　　具體而言，大篆的主要特點(diǎn)是圖飾性強(qiáng)，更多強(qiáng)調(diào)的是象形，所以字體結(jié)構(gòu)多參差。據(jù)《漢書·藝文志》載：有“史籀十五篇”。自注云：“周宣王時太史作大篆十 五篇，建武(漢光武帝年號)時亡其六篇。”又說：“史籀篇者，周時史官教學(xué)童書也，與孔子壁中古文異。”清朝王國維在《史籀篇疏證序》里說：太史籀當(dāng)為篇 名而非人名，這種字體同鐘鼎文有同又有異，“上承石鼓文，下啟秦刻石，與篆文極近”。“戰(zhàn)國時秦用籀文，六國用古文”，只能說基本是這樣的。石鼓文可作為 它的代表。

　　大篆百家姓

　　小篆使中國文字在結(jié)體上有了統(tǒng)一而明確的規(guī)范，整齊、圓轉(zhuǎn)、流暢，比大篆更概括、抽象、規(guī)范，在書法美學(xué)上有很大的價值。秦代小篆的特點(diǎn)可從流傳下來的 《泰山刻石》、《瑯琊臺刻石》、《嶧山碑》、湖北云夢澤出土的秦代律令書和詔版、權(quán)量銘等看出，其大多筆畫婉轉(zhuǎn)，尚存籀意;但是和以前的篆書相比，則顯得 簡單瘦硬、鋒棱峭利，結(jié)構(gòu)方正勻稱。明代何良俊曾經(jīng)說：李斯的小篆“皆大書而作細(xì)筆，勁挺圓潤，去肉而筋獨(dú)存”。又說：“唐代李陽冰亦作小篆，骨肉勻圓， 可謂盡善，元時有吾予行，國初則周伯奇宗玉箸，似乎少骨。”還有人說：“小篆畫皆如箸，以便筆札，故也稱玉箸篆。以創(chuàng)于李斯，故亦稱斯篆。”這些話既說明 了秦篆的特點(diǎn)，又說出了后代學(xué)習(xí)秦篆的一些優(yōu)缺點(diǎn)。

　　大篆和小篆的異同

　　大篆又有籀文、籀篆、籀書、史書之稱。周宣王時，太史籀作《大篆》十五篇，因其為籀所作，故世稱“籀文”。“籀文”乃據(jù)古文而作，是在古文基礎(chǔ)上整理出來的，故其與古文或同或異。今其文散見于《說文解字》和后人收集的各種鐘鼎彝器之中。其中以周宣王時所作石鼓文最為著名。

　　小篆又名秦篆，為秦朝丞相李斯所創(chuàng)。秦始皇滅六國，統(tǒng)一華夏，其疆域廣而國事多，文書日繁，甚感原有文字繁雜，不便應(yīng)用;加之，原有秦、楚、齊、燕、趙、魏、韓七國，書不同文，寫法各異，亦亟待統(tǒng)一。乃命臣工創(chuàng)新體文字。于是，丞相李斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰?xì)v篇》，太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》，皆就大篆省改、簡化而成。小篆又名玉筋篆，取其具有筆致遒健之意而名之。

　　小篆較之大篆，形體筆畫均已省簡，而字?jǐn)?shù)日增，這是應(yīng)時代的要求所致。從古文到大篆，從大篆到小篆的文字變革，在中國文字史上具有劃時代的意義，占有重要地位。

　　明代趙宦光在《論九體書》中說：“大篆敦而圓，小篆柔而方”。唐代張懷灌(三點(diǎn)水改王字旁)《論六體書》說：“大篆者若鸞鳳奮翼，虬龍掉尾，或花萼相承，或枯葉敷暢，勁直如矢，宛曲若弓，鉛(右邊為舌字)利精微，同乎神化。小篆者或縷纖盤屈，或懸針狀貌，鱗羽參差而互進(jìn)，跬(王字旁)璧錯落以爭明，其勢飛騰，其形端嚴(yán)”。兩位古人所說大小篆的區(qū)別可供參考。大篆可參看《石鼓文》;小篆可見《嶧山刻石》和《秦泰山刻石》。

　　小篆是從大篆字體簡化演變而來的。據(jù)說，秦始皇統(tǒng)一中國之后，采納了丞相李斯的意見，規(guī)定全國都使用小篆字體。所以很多人都傳說是李斯在大篆的基礎(chǔ)上草創(chuàng)了小篆。

　　和大篆相比，小篆書寫起來更加簡便，字體長方，筆劃均勻，每個字大小一樣，又整齊又漂亮。

　　大篆和小篆的區(qū)別

　　“大篆”是商朝甲骨文以后與秦朝小篆出現(xiàn)之前這段時間中，各國文字的統(tǒng)稱。大篆中占多數(shù)的主要是“金文”，由于多鑄刻在金屬器皿、樂器或是武器等金屬制品上，所以有此稱謂。值得一提的是，秦國刻于十枚石鼓上的“石鼓文”也很出名，是經(jīng)典的大篆作品，小篆主要是從石鼓文演化而來。而“小篆”就是秦朝統(tǒng)一六國后，由李斯、趙高等人合作所創(chuàng)的全國統(tǒng)一性文字，字型偏長，筆畫流暢簡潔，強(qiáng)調(diào)對稱性，根據(jù)大篆筆畫省改、簡化而成?？梢哉f大篆是小篆的前身。

　　大篆是指先秦時期東方六國的文字，字型比較夸張，其主系文字主張以上壓下，以下托上的字型格局，最為代表的有吳越一帶的鳥蟲篆書，屬于非主流文字;而小篆是由周朝正統(tǒng)流傳下來的，以籀文為原形，經(jīng)過秦國的發(fā)展繼承下來的一脈文字。

　　篆書分為大篆和小篆。大篆又有籀文、籀篆、籀書、史書之稱。周宣王時，太史籀作《大篆》十五篇，因其為籀所作，故世稱“籀文”。“籀文”乃據(jù)古文而作，是在古文基礎(chǔ)上整理出來的，故其與古文或同或異。今其文散見于《說文解字》和后人收集的各種鐘鼎彝器之中。其中以周宣王時所作石鼓文最為著名。小篆又名秦篆，為秦朝丞相李斯所創(chuàng)。秦始皇滅六國，統(tǒng)一華夏，其疆域廣而國事多，文書日繁，甚感原有文字繁雜，不便應(yīng)用;加之，原有秦、楚、齊、燕、趙、魏、韓七國，書不同文，寫法各異，亦亟待統(tǒng)一。乃命臣工創(chuàng)新體文字。于是，丞相李斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰?xì)v篇》，太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》，皆就大篆省改、簡化而成。小篆又名玉筋篆，取其具有筆致遒健之意而名之。小篆較之大篆，形體筆畫均已省簡，而字?jǐn)?shù)日增，這是應(yīng)時代的要求所致。從古文到大篆，從大篆到小篆的文字變革，在中國文字史上具有劃時代的意義，占有重要地位。
猜你喜歡

1.篆書書法作品

2.篆體書法欣賞

3.篆書書法作品圖片欣賞

4.篆書書法

5.書法字體篆體

6.大篆書書法作品欣賞

7.篆書書法字體圖片