城市和農村的區(qū)別作文
城市與農村的區(qū)別到底體現(xiàn)在哪里呢?下面學習啦小編整理了城市和農村的區(qū)別作文，供你參考。
城市和農村的區(qū)別作文一
放羊的人兒與蔚藍的天空早已遠去，泥土里的日子和寫滿炊煙的田野早已遠遠飄去。來到城市已久，你會發(fā)現(xiàn)。在走進城市的同時，已丟失了充滿童真的笑臉和婉約的歌聲。
離開了自己的家鄉(xiāng)，再也找不到那些樸素的人，因為你正在別人的城市。
我盼望在夜幕降臨后，會如約送我漫天的星辰;
我期待在一日之季時，會依然送我暖暖的太陽;
我祈禱在每時每刻，會有人送我一個甜甜的微笑。
不久前的一次，我看到過一句話：“我知道千百次磨練出來的黑眸，將是所有城市里的光明。”
在別人的城市里，我們只過是隨風飄潦的柳絮，我們只是一枚旗幟，只是為了更好的利益，留在了別人的城市。
也許在有所成就的時候，在厭煩了這座城市的時候，也許偶爾在想家的時候，你也就向往那個鳥兒飛翔，天空湛藍的鄉(xiāng)村，而想要遠離這座別人的城市。
也許在某一天，你會希望那所慘損的家鄉(xiāng)等等你，因為這所城市，不是你永遠的棲息地。
在世俗的喧囂中，只有繁華，在紛擾之中，沒有樸素。 才
當人累了，厭倦了虛偽與做作的生活時，請你去鄉(xiāng)村看看。哪里有春暖花開的屋子，有那些樸素的人，有永久的“陽光”。
不妨去期待、不妨去留戀、不妨去看看。
總希望自己能有一面涂鴉墻，隨時隨地的更換心情;
總祈禱自己能夠擁有一座面朝大海的房子，因為面朝大海，春暖花開。
總盼望自己能回家鄉(xiāng)，創(chuàng)造自己的“香格里拉”。
家鄉(xiāng)沒有大海，但也仍然是一個春暖花開的好地方。那一片藍天，更是隨時更換心情的好地方。沒有香格里拉，但我有那屬于我自己的家鄉(xiāng)。
哪一天，當你想離開這所城市的時候，不妨放飛心情，做最自由的自己。
城市和農村的區(qū)別作文二
城市,在人們心中是一個現(xiàn)代化與科技化的結合的地方,這里,有拔地而起高樓大廈、飛馳的汽車、美輪美奐的人工風景、高大的火車站……這是一個讓人沉浸在高科技之中的地方。
鄉(xiāng)村，在人們心中是是一寧靜與美麗結合的地方，這里，有潺潺的小溪、廣闊的土地、形狀各異的大巖石、破破爛爛的小茅屋……這是一個讓人沉浸在寧靜的地方。
城市人，都是以現(xiàn)代的眼光看人，比如我，每當聞到鄉(xiāng)村那些菜的時候，總會捂著鼻子，嘴里總喃喃自語:“這些東西可真臭啊!!”看到城市里的東西，一點都不驚訝，因為這些東西我司空見慣了，做什么，總要用高檔的東西，不用就做不來。從不愿意走路，都要開汽車，吃的東西都是名牌，用的東西也是名牌，穿的東西還是名牌。
鄉(xiāng)村人，都是以老眼光看人，比如外婆，每當看到城市里新鮮的東西，總會大吃一驚，嘴里念著：“這么貴的東西，別買了吧!”其實，只不過才幾十元。做什么，都講究實在，不用什么東西，總能干好。從不做車，只需求走路。吃的是普普通通的蔬菜，穿的是補了好幾次的布外套。
城市人，懂得文學，才能賺錢。比如我，有文化，語文、數(shù)學、英語樣樣精通，以后可以賺大錢。
鄉(xiāng)村人，不懂文學，不能賺錢。比如外婆，沒文化，只有一身力氣，所以他們只能當鄉(xiāng)下人。
不知你要當什么人，要看你的本事了!
城市和農村的區(qū)別作文三
原以為“魯迅故居要被拆遷”只是一個特例，沒想到城市化的過程使得鄉(xiāng)村田野變成“瀕臨滅絕的動物”，曾經的寧靜與美好也隨之飄散，留下的卻是我們對此的深深眷戀以及城市所賦予我們的活力。 如果說城市化的建設是一種必然，那么，淳樸的鄉(xiāng)村生活只能成為其犧牲者。在如今的城市中，我們會被形形色色、各種各樣的城市產品所誘惑，接著我們便開始迷戀于城市所給予我們的歡樂與瀟灑。就如同北京奧運會的成功舉辦和上海世博會即將拉開序幕，他們所展現(xiàn)的是城市其本身的風俗與特性——現(xiàn)代化。魯迅故居被拆遷，究其原因，無非就是它落伍了，它阻礙了城市化的發(fā)展，它與現(xiàn)代化格格不入。也許這是城市化所必須付出的代價，也許城市不允許它成為現(xiàn)代化的絆腳石。
就這樣，我們失去了曾經的家園，摧毀了往日的樂土。然而，在這片土地上，我們迎來了我們智慧的結晶——車水馬龍的城市生活。隨著世博會口號“城市讓生活更美好”的喊出，人們越發(fā)的感受到它那五彩斑斕的絢麗和美輪美奐的光景。從某種角度上說，是城市使得我們領略到生活精彩與多樣。有時我會向同學問起他們的生活，他們都不約而同的顯現(xiàn)出滿意的笑容?？磥沓鞘幸呀浉淖兞宋覀兊乃季S，創(chuàng)新了我們的概念。曾經的田園生活已不再成為我們的一部分。“城市不再像墨跡、油漬那樣蔓延，一旦發(fā)展，他們就像花兒那樣呈星狀開放，在金色的光芒間交替著綠葉。”帕特里克的話讓我們感受到城市的快速與發(fā)達。在感受著城市快速發(fā)展的同時，我們也失去著田園文化與山水熏陶。曾經的故居沒有如今城市發(fā)達的交通，也沒有令人窒息的夜景，但它卻有著祖輩們的思想與內涵。
“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明有著對山水田園的眷戀;孟浩然懷有“綠樹村邊合，青山郭外斜”的坦然;“明月松間照，清泉石上流”體現(xiàn)王維對鄉(xiāng)村的贊美……他們對田園的頌歌時常在我們耳邊響起，然而那份美麗已不復存在，留給我們的卻是對此的無限追憶與幻想?？梢?，當我們沉浸于城市所帶來的享受時，我們也擯棄著我們自身的價值。
或許這便是城市本身的隱形問題吧。然而，當我們緬懷鄉(xiāng)村的幽靜的同時，卻仍然不能忘卻那些生活在鄉(xiāng)村中的村民們。他們的生活遠不及城市的繁華與喧鬧，他們時常會被斷電、斷水的生活所困擾，他們也無法感受到城市所孕育的文化熏陶與經濟繁榮。鄉(xiāng)村生活是枯燥、無味的。因此，就如同《圍城》中所描述的，城里人向往鄉(xiāng)村生活，而鄉(xiāng)里人則遙想著城市生活。
當我們厭倦身邊的事物時，新的事物或許是我們?yōu)榈淖非蟀?。在上海，南匯區(qū)、青浦區(qū)等還普遍保留著農村與田園，或許它們最終會成為我們的回憶，或許他們將成為城市的一部分被永久保存。假若鄉(xiāng)村能與城市共存，使得鄉(xiāng)里人與城里人互相溝通與了解，那么城市化的意義就遠沒有如此的粗俗了。
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