有二十萬(wàn)行長(zhǎng)詩(shī)世界最長(zhǎng)的史詩(shī)(2)
有二十萬(wàn)行長(zhǎng)詩(shī)世界最長(zhǎng)的史詩(shī)
《摩訶婆羅多》敘事結(jié)構(gòu)
它的敘事結(jié)構(gòu)，像一組巨大的建筑群，殿堂相接，院落相疊，回廊環(huán)繞，路徑互通。那些難以計(jì)數(shù)的“插話(huà)”，既各自獨(dú)立，又彼此關(guān)聯(lián)，而且還往往有各自的講述者、對(duì)話(huà)者乃至各自的聽(tīng)眾;單說(shuō)里面出現(xiàn)的故事講述者就有300到400個(gè)之多。這樣一來(lái)，不僅故事中套著故事，而且對(duì)話(huà)中套著對(duì)話(huà)，起承轉(zhuǎn)合之間使得故事線(xiàn)索盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，情節(jié)發(fā)展引人入勝。當(dāng)然，所謂篇幅“最長(zhǎng)”的論斷，今天看來(lái)已經(jīng)不準(zhǔn)確了。在我國(guó)藏族民眾中長(zhǎng)期流傳的史詩(shī)《格薩爾》，規(guī)模上要超過(guò)《摩訶婆羅多》許多，以正在陸續(xù)出版中的藏族著名歌手桑珠的演唱本為例：平均400頁(yè)一卷的藏文唱本，全部出齊要45卷之巨，而這還只是他全部演唱曲庫(kù)存量的大約三分之二。這些民間的歌手記憶和演唱這種超級(jí)故事的能力，既令人敬畏，也讓人驚嘆。
這部史詩(shī)以婆羅多族大戰(zhàn)為故事主線(xiàn)，插入了各種神話(huà)傳說(shuō)、寓言故事以及宗教教義、哲學(xué)、政治、律法和倫理等論述。這些插敘數(shù)量之多，約占全詩(shī)篇幅的一半。如著名的印度教宗教哲學(xué)經(jīng)典《薄伽梵歌》就是其中的插敘之一。這部史詩(shī)采用對(duì)話(huà)敘事方式，而且話(huà)中套話(huà)，故事中套故事。這種開(kāi)放型的框架式敘事結(jié)構(gòu)也為各種插敘提供了方便。這樣，《摩訶婆羅多》最終成了一部以英雄傳說(shuō)為核心的“百科全書(shū)式”的史詩(shī)。
《摩訶婆羅多》主要情節(jié)
史詩(shī)用梵文寫(xiě)成，采用對(duì)話(huà)體，共有10萬(wàn)頌(每頌為1節(jié)雙行詩(shī)體)，現(xiàn)代精校本則為8萬(wàn)多頌。全詩(shī)分作18篇：《初篇》、《大會(huì)篇》、《森林篇》、《毗羅篇》、《備戰(zhàn)篇》 月亮神雕塑、《毗濕摩篇》、《德羅納篇》、《迦爾納篇》、《沙利耶篇》、《夜襲篇》、《婦女篇》、《和平篇》、《教誡篇》、《馬祭篇》、《林居篇》、《杵戰(zhàn)篇》、《遠(yuǎn)行篇》、《升天篇》。最后附有一部《訶利世系》，有時(shí)作為第19篇，其實(shí)是另一部獨(dú)立著作。全詩(shī)以列國(guó)紛爭(zhēng)時(shí)代的印度社會(huì)為背景，敘述婆羅多族后裔俱盧族和般度族爭(zhēng)奪王權(quán)的斗爭(zhēng)。
一個(gè)春暖花開(kāi)的日子，天上8位神仙兄弟，帶著他們美麗的妻子們下到人間游玩。在一片綠油油的草地上，一只漂亮的母牛帶著小牛犢在吃草。母牛有著錦緞般的皮毛和惹人憐愛(ài)的姿態(tài)。一位婦人被母牛吸引了，她要求神仙們把母牛帶走，她的丈夫知道這是極裕仙人的母牛，勸她放棄這個(gè)想法，但她執(zhí)意不從。最后，在眾兄弟的幫助下，他們終于偷走了母牛和牛犢。
極裕仙人是位很有法力的大仙。他回來(lái)后發(fā)現(xiàn)母牛不見(jiàn)了，運(yùn)用法力很快就知道了誰(shuí)是偷牛的人。他發(fā)出詛咒：8位神仙兄弟都將降到人間做凡人。極裕大仙和詛咒是很靈驗(yàn)的，肯定能變成現(xiàn)實(shí)。8位神仙兄弟非常后悔，他們一起向大仙請(qǐng)求寬恕。大仙在他們的懇求下，把詛咒減輕了：7位兄弟都必須到人間走一遭，但偷牛的主謀將留在人世間。
8位神仙兄弟又去求恒河女神做他們的母親，商量好恒河女神生下前7個(gè)孩子都扔入恒河，讓他們洗去罪過(guò)，重新復(fù)活為神。恒河?jì)D神被他們的誠(chéng)心感動(dòng)了，她答應(yīng)他們的請(qǐng)求，便化作一位美貌的女子到人間。她嬌美的容顏和婀娜的身姿，使她得到人間國(guó)王福身王的愛(ài)情。
在結(jié)婚前，他們訂了一個(gè)協(xié)議;福身王不許問(wèn)她的來(lái)歷，不得干涉她的行為，迷戀中的福身王答應(yīng)了。他們成親了，生活幸福美滿(mǎn)，每年都生下一個(gè)俊美的孩子，但母親每次都將孩子扔入恒河，然后笑容滿(mǎn)面地回到丈夫身邊。國(guó)王極為震驚，但因婚前有約，只好默默忍受，這樣延續(xù)了7年，第8年生第八個(gè)孩子的時(shí)候，福身王忍無(wú)可忍，終于要制止妻子了。丈夫違約，大仙的詛咒也實(shí)現(xiàn)了。恒河女神向丈夫講明原委，帶走了小兒子。兒子被送到大仙那里，學(xué)習(xí)各種知識(shí)，練就了各種本領(lǐng)，長(zhǎng)大后回到福身王身邊，成為英武、博學(xué)、善良的人物。國(guó)王立他為太子。 福身王失去愛(ài)妻后，十幾年都悶悶不樂(lè)，也沒(méi)再娶。有一次，他在河邊看到一位大眼細(xì)腰，似花似玉，渾身發(fā)著異香的漁家女子。他要求這位女子嫁給他。但女子父親提出的條件是要讓他女兒生下的兒子繼承王位。福身王已將恒河女天神般的兒子立為太子，無(wú)法答應(yīng)。他又開(kāi)始郁郁不樂(lè)了。太子知道原因后，他向漁父發(fā)誓他要放棄太子的地位，并發(fā)誓一輩子不結(jié)婚，這樣來(lái)保證漁家女的后代穩(wěn)坐王位。漁家女終于和福身王結(jié)婚了，他們生下花釧和奇武兩個(gè)兒子?；ㄢA很早就死去了。奇武有兩個(gè)兒子，一個(gè)叫持國(guó)，一個(gè)叫般度。持國(guó)是個(gè)瞎子，但他有以難敵為首的100個(gè)兒子。般度有以 婆羅門(mén)仙人堅(jiān)戰(zhàn)為首的5個(gè)兒子，但個(gè)個(gè)武功出眾。
持國(guó)百子和般度五子從小就產(chǎn)生了競(jìng)爭(zhēng)和矛盾，長(zhǎng)大后又開(kāi)始爭(zhēng)奪王位。難敵為了獨(dú)占江山，經(jīng)常想謀殺堅(jiān)戰(zhàn)兄弟。有一次他建造了一個(gè)涂滿(mǎn)樹(shù)膠的房子，讓堅(jiān)戰(zhàn)五兄弟去住，當(dāng)他們一住進(jìn)去的時(shí)候，又派人去放火，樹(shù)膠房子最容易著火，一下子就燒得精光。幸好有人報(bào)信，堅(jiān)戰(zhàn)兄弟從事先挖好的地道跑走了。
堅(jiān)戰(zhàn)兄弟們逃過(guò)了森林。在一次鄰國(guó)公主招親大會(huì)上，堅(jiān)戰(zhàn)兄弟中的一個(gè)人，一箭射中遠(yuǎn)處旋轉(zhuǎn)的魚(yú)的眼睛，他可以娶美麗的黑公主為妻了。但遵從母親的旨意，他們五兄弟共同娶了這位妻子。
黑公主的國(guó)家勢(shì)力強(qiáng)大。有了這樣的支持，堅(jiān)戰(zhàn)五兄弟又回國(guó)了。國(guó)王分給他們一半國(guó)土，但都是荒涼的土地。難敵又想起一個(gè)壞主意，他讓般度王兄弟和他玩擲骰子的賭博。條件是輸了的一方必須流放12年，第12年還不能被認(rèn)出來(lái)，否則又得增加12年的流放。般度王兄弟被迫無(wú)奈答應(yīng)，結(jié)果輸了，他們只好到森林中去過(guò)流放的生活。第13年時(shí)，他們喬裝打扮，到一個(gè)國(guó)家的王宮里干活。等一年過(guò)去了，他們派使者回國(guó)要求歸還他們的一半國(guó)土。
難敵拒絕了堅(jiān)戰(zhàn)五兄弟的要求。雙方終于爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)了。難敵和堅(jiān)戰(zhàn)都聯(lián)絡(luò)了許多國(guó)家做他們的支持者，當(dāng)時(shí)印度半島上的國(guó)家?guī)缀醵紖⒓恿诉@場(chǎng)大戰(zhàn)——俱盧大戰(zhàn)。
這場(chǎng)大戰(zhàn)進(jìn)行了18天，死傷無(wú)數(shù)人，難敵的99個(gè)兄弟都被殺死了，只有難敵一人逃跑了。他躲進(jìn)一個(gè)湖里，用一根蘆管呼吸。但被堅(jiān)戰(zhàn)五兄弟發(fā)現(xiàn)了。他們用語(yǔ)言羞辱他，逼得難敵從湖里冒起來(lái)，和他們決斗。難敵寡不敵眾，也被殺死了。
難敵的戰(zhàn)士們決心為難敵報(bào)仇，他們夜襲堅(jiān)戰(zhàn)五兄弟的軍營(yíng)，把酣睡的戰(zhàn)士都?xì)⑺懒?。幸好五兄弟?dāng)時(shí)不在，得以逃生。堅(jiān)戰(zhàn)回國(guó)做了國(guó)王，想到兄弟家族間的殘殺給人民帶來(lái)了那么嚴(yán)重的災(zāi)難，他們心里感到很愧疚。不久，他們把王位交給了孫子，帶著妻子黑公主到喜馬拉雅山去修道了。最后他們都升入天堂。
以上是史詩(shī)的中心故事，約只占全詩(shī)篇幅一半。圍繞中心故事，穿插進(jìn)大量神話(huà)傳統(tǒng)和寓言故事。如插話(huà)《那羅傳》寫(xiě)古代國(guó)王那羅受惡神捉弄，輸?shù)魢?guó)土，又在流亡中與妻子離散，最后歷盡艱險(xiǎn)，夫妻團(tuán)圓，收回國(guó)土;《莎維德麗傳》寫(xiě)古代婦女莎維德麗憑自己的忠貞和智慧，贏得閻摩王的恩惠，使丈夫死而復(fù)生。除這類(lèi)文學(xué)性插話(huà)，史詩(shī)還包含大量宗教、哲學(xué)、政治和倫理等理論性插入成分，最有名的是宗教哲學(xué)長(zhǎng)詩(shī)《薄伽梵歌》，長(zhǎng)期被印度教奉為圣典。正是由于這種包羅萬(wàn)象的特點(diǎn)，《摩訶婆羅多》可以說(shuō)是一部以英雄史詩(shī)為核心的、百科全書(shū)式的作品。
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