姓氏的作用主要是便于辨別部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之間的通婚。那么，王姓的來源是什么?

　　王姓的由來

　　1、出自姬姓。周靈王太子姬晉，因直言進(jìn)諫，使王上大怒，被廢為庶民，遷居到瑯琊(今山東省膠南一帶)，世代繁衍生息。因其本為王族，世人稱其“王家”，就延用成姓。還有周文王的第十五子畢公高，其后代子孫因故散居京兆、河間一帶，以本為王族之故，自稱為王姓。后世沿襲未改，漸成大姓。

　　2、出自媯姓，為古帝王虞舜之后，居于北海、陳留一帶，因源出古君王后裔，世為王姓。

　　3、出自子姓，是成湯的后人。殷末，王子比干，為紂王的兄長，因勸諫紂王被殺，葬于汲郡，其子孫居其地以守陵墓。因源出王族之，改姓王氏。

　　子姓是殷商帝王家族的姓氏。殷商帝王家族以子為姓是從契開始的。傳說契的母親叫簡狄，是有 氏的女兒。有一次，簡狄與族中的姐妹一起在大河中洗浴，忽然看見天邊飛來一只大鳥。那鳥在河邊下了一個(gè)蛋，正好離簡狄很近。簡狄自從吃了那個(gè)鳥蛋以后，便懷了孕，經(jīng)過十月懷胎，竟生下了一個(gè)男孩子，這個(gè)男孩子就是契。這雖然是被記入《史記?殷本紀(jì)》中，但我們也只能把它當(dāng)作一個(gè)神話傳說。這種傳說不僅我們今天不把它看作是歷史事實(shí)，即使是古代的人也懷疑它的真空性。例如，傳說中說簡狄是帝嚳的妃子，對(duì)此，三國時(shí)譙周就說，帝嚳生堯，而契在堯時(shí)出生，在舜時(shí)才長大成人被提拔，所以，簡狄一定不是帝嚳的妃子，契也不是帝嚳的兒子。在我們今天看來，疑點(diǎn)豈只這些，吃鳥蛋懷孕這件事本身就令人難以置信。不過，我們從這個(gè)傳說中可以發(fā)現(xiàn)這樣兩個(gè)基本事實(shí)：第一，契出生的年代是遠(yuǎn)古時(shí)期人們只知其母不知其父的母系氏族社會(huì)。第二，在契出生的時(shí)候，只知其母不知其父不再被視為天經(jīng)地義的正?，F(xiàn)象了，人們開始要求既知其母又知其父了。所以才有了吃鳥蛋而懷孕的故事，以此來為不知其父制造一個(gè)體面的理由。這說明母系氏族社會(huì)開始向父系氏族社會(huì)轉(zhuǎn)變。

　　契在堯的時(shí)候出生，在舜的時(shí)候成長，并表現(xiàn)出過人的才干。大禹治水成功，舜對(duì)他進(jìn)行表彰的時(shí)候，大禹就說這里有稷、契、 陶等人的功勞。于是，舜還專門下了命令，任契為司徒，讓他用父、母、兄、弟、兒子等倫理觀念教化百姓，把他封在商地，賜姓為子。

　　契在自己的封地傳了一代又一代，到了他第13代孫湯的時(shí)候，經(jīng)過了8次遷都，最后終于在毫定下了統(tǒng)治中心，成為與夏朝抗衡的一個(gè)強(qiáng)大的部落集團(tuán)。那時(shí)候，夏朝已經(jīng)走到了它的窮途末路，與夏朝成為鮮明對(duì)比的是，商王國正處在蒸蒸日上的發(fā)展時(shí)期。商王國的首領(lǐng)湯很會(huì)治國，他有一句名言："人通過水可以知道自己的形象，君通過民可以知道國家治理與否"。湯還是一個(gè)仁義的君主，人們紛紛前來投奔他。在這股離夏奔湯的人群中，有一個(gè)叫伊尹的能人，成了湯治理國家的良輔。最后，湯向夏王朝發(fā)動(dòng)了進(jìn)攻，一舉打敗了夏桀，推翻了夏朝，在西毫定都，建立了商朝。

　　這些以子為姓的契的子孫們，既有湯、盤庚、武丁這樣的杰出人物，也有太甲、太庚、小甲等平庸之輩，而商王朝也時(shí)盛時(shí)衰地延續(xù)了500多年的時(shí)間，最后終于亡在第31位君主帝辛手中。

　　提起帝辛，一般人會(huì)有一種陌生的感覺，但要說紂王，則人人都會(huì)知道。他是歷史上有名的驕奢淫逸的暴君，百姓都盼著上天早點(diǎn)懲罰紂王，早點(diǎn)降下受天命的人來代替他。

　　然而，以子為姓的殷商宗室并不是人人都像紂王那樣，他們之中不乏明智之人，最有代表性的就是王子比干。比干是紂王的爺爺?shù)厶〉膬鹤?，是商紂王的叔叔，當(dāng)時(shí)他正擔(dān)任少師的職務(wù)。紂王如此昏庸，人們紛紛離去，就連紂王的兄弟微子也走了，另一個(gè)兄弟箕子也裝起瘋來，以示不與紂王合作。而比干卻下了決心勸諫紂王改弦更張。他見到紂王，對(duì)他進(jìn)行了苦口婆心的勸說。紂王不聽，比干就不走，一連在宮中勸了3天。最后把紂王說得不耐煩了，他說："我聽說圣人的心有七竅，我想看看你的心是不是如此。"說完，便把比干剖腹挖心，活活殺死了。

　　王子比干死后不久，商朝就被在其西方興起的姬周滅掉了。商朝雖然滅亡了，但商王室的3個(gè)子姓貴族卻因?yàn)椴慌c紂王同流合污而被視為商朝的3個(gè)仁人，他們就是微子、箕子、比干。微子后來被封在宋，箕子也受到了周武王的優(yōu)待，比干的墓地所在的地方也被周武王封疆益土，賜給了比干的后代。比干的墓地，《水經(jīng)注?清水》說是在朝歌(今河南淇縣)，《史記?周本紀(jì)》張守節(jié)《正義》引《括地志》說在衛(wèi)州汲縣(治今河南衛(wèi)輝市)10里250步。比干的后代便在從淇縣到衛(wèi)輝市一帶的土地上生活，并以王作為自己的姓氏。最早生活在商都一帶的王姓，實(shí)際上是殷商王族子姓的后裔。

　　4、出自田姓。公元前368年，田和取代姜姓為齊國君主，史稱“田氏代齊”，傳八王，被秦所滅，其子孫被廢為庶民，其中一支自認(rèn)為齊國王族，遂以王為姓。

　　5、出自春秋時(shí)魏獻(xiàn)子之后。韓、趙、魏三家分晉，各自為王。后業(yè)魏亡于秦，其王族避難于各地。因其中有不少支庶子孫為魏國王族，故改姓王。如信陵君魏無忌，避難于泰山，至西漢入朝，被封為蘭陵君。其后自謂出自王公顯貴之家，易姓王氏。

　　6、出自燕太子丹之后。西漢末年，王莽篡漢自立，建立新朝稱帝。燕太子丹玄孫名嘉，上獻(xiàn)符命，為王莽所寵，賜姓王氏，與帝王同姓。歷史上因封賜姓王的人還多，其子孫也以王為氏。

　　7、出自少數(shù)民族。據(jù)《通志.氏族略》稱：王姓“出河南者，為可頻氏;出馮詡者，為鉗耳族;出營州者，本高麗;出安東者，本柯史布。此皆虜姓之王，大抵子以王者之后，號(hào)曰王氏。”

　　8、出于自改姓為王氏的。舉如南朝梁將王僧辯，本為鮮卑族，姓烏丸氏，后自改姓王;隋代有個(gè)王世充，本為西域胡支姓，入中原后，也自改姓王;五代時(shí)人劉去非，自己改名換姓叫王保義，其子孫延襲姓王;滿族完顏氏，有的改為王姓;蒙古族耶律氏，也改為王姓。