重陽(yáng)節(jié)的節(jié)日來(lái)源你知多少
重陽(yáng)節(jié)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成,到了唐代,重陽(yáng)被正式定為民間節(jié)日,此后歷朝歷代沿襲至今。那么,重陽(yáng)節(jié)的節(jié)日來(lái)源你知多少呢?
關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷,大致有三種說(shuō)法。
1、據(jù)《續(xù)齊諧記》記述
漢代桓景隨《易》學(xué)大師費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)多年。一天,費(fèi)大師對(duì)徒弟講,九月九日那天應(yīng)系茱萸登高,桓景及家人因聽(tīng)從師言幸免于難,而未及撤離的家畜全部患瘟疫而死亡。故每年九月九日外出登高,躲避災(zāi)難,相沿成習(xí)。
2、源于漢代的道學(xué)
道家奉為經(jīng)典的《易經(jīng)》中,把奇數(shù)視為陽(yáng)數(shù),偶數(shù)視為陰數(shù),陽(yáng)數(shù)中“九”又被視為“極陽(yáng)”,九月九日是兩個(gè)“極陽(yáng)”相遇,所以稱(chēng)作“重陽(yáng)”。陽(yáng)又表示鋼,重陽(yáng)是“二鋼相逢”而相克,所以被視為“厄日”,登高和系茱萸,目的是為了“解厄”,重陽(yáng)習(xí)俗由此而來(lái)。
3、源于公元前五世紀(jì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的齊景公
九月初九的這天他帶了很多人登高山,爬城垣,感到秋高氣爽,心曠神怡,于是認(rèn)定是個(gè)吉日。以后,每年這天他都要外出登高。后人仿之,形成習(xí)俗。
另外,關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的起源也有三種主流說(shuō)法。
1、重陽(yáng)的源頭,可追溯到先秦之前
《呂氏春秋·季秋紀(jì)》載:“(九月)命家宰,農(nóng)事備收,舉五種之要。藏帝籍之收于神倉(cāng),祗敬必飭。”“是日也,大饗帝,嘗犧牲,告?zhèn)溆谔熳印?rdquo;可見(jiàn)當(dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖,以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。
漢代的《西京雜記》中記載說(shuō):“九月九日,佩茱萸,食蓬餌,飲菊花酒,云令人長(zhǎng)壽。”相傳自此時(shí)起,有了重陽(yáng)節(jié)求壽之俗。
三國(guó)時(shí),魏文帝曹丕《九日與鐘繇書(shū)》中說(shuō):“歲往月來(lái),忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù),而日月并應(yīng),俗嘉其名,以為宜于長(zhǎng)久,故以享宴高會(huì)。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)節(jié)俗已初步定型了。重陽(yáng)節(jié)主題,是求長(zhǎng)壽、戴茱萸、釀菊酒、賞菊及祭祀酒業(yè)神等。在之后的流傳演變中又添加了敬老等內(nèi)涵,更具有意義,另外有登高、野宴活動(dòng)及各種游戲等。
2、重陽(yáng)節(jié)的原型是古代祭祀大火的儀式
作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”(即心宿二),在季秋九月隱退,《夏小正》稱(chēng)“九月內(nèi)火”,大火星的退隱,不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識(shí)的古人失去了時(shí)間的坐標(biāo),同時(shí)使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼,火神的休眠意味著漫漫長(zhǎng)冬的到來(lái),因此,在“內(nèi)火”時(shí)節(jié),一如其出現(xiàn)時(shí)要有迎火儀式那樣,人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。
古代的祭儀情形可以從后世的重陽(yáng)節(jié)風(fēng)俗中尋找到一些古俗遺痕,如江南部分地區(qū)有重陽(yáng)祭灶的習(xí)俗,由此可見(jiàn)古代九月祭祀“大火”的一些情景。
3、重陽(yáng)節(jié)據(jù)說(shuō)是漢高祖劉邦時(shí)代興起的
漢高祖劉邦的愛(ài)妃戚夫人被呂后害死后,她身邊的侍女也受到牽連并被趕出皇宮,流落到民間,嫁給了一個(gè)貧民。由于她在宮中每年都過(guò)重陽(yáng)節(jié),節(jié)日期間插茱萸、飲菊花酒等,以求長(zhǎng)壽,所以嫁人之后,她在這一天還是照著宮里的規(guī)矩過(guò)重陽(yáng)節(jié),人們聽(tīng)說(shuō)后紛紛效仿,于是這種習(xí)俗在民間就廣為流傳了。