歷史的潮涌迭起，朝代的更替會(huì)成為一種不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。誰(shuí)在風(fēng)雨暗涌中屹立不到，誰(shuí)在風(fēng)雨中崩然傾塌?下面請(qǐng)跟隨學(xué)習(xí)啦小編的腳步，去見(jiàn)證世界上最長(zhǎng)的王朝。

　　世界上最長(zhǎng)的王朝名稱

　　日本到目前為止唯一的王朝。日本的天皇號(hào)稱“萬(wàn)世一系”，所以這個(gè)朝代自日本開(kāi)國(guó)以來(lái)便從未間斷過(guò)，到目前為止已延續(xù)了125代天皇，是世界上目前已知的持續(xù)時(shí)間最久的朝代。據(jù)《古事記》和《日本書(shū)紀(jì)》記載,日本第一代天皇神武天皇于公元前660年建國(guó)即位，菊花王朝已傳承了125代天皇。但實(shí)際上，于公元592年登基的推古女皇以上的33代天皇似乎都未曾降臨過(guò)人世(這些天皇均是《古事記》中虛構(gòu)的，以完成天皇從神到人的過(guò)渡)。即使如此，仍是世界上最長(zhǎng)的朝代。

　　世界上最長(zhǎng)的王朝的別名由來(lái)

　　因?yàn)槿毡救颂貏e崇尚菊花。日本皇室的家徽是16花瓣的菊花，日本武士道的象征是刀。本尼迪克特說(shuō)：“菊花與刀，兩者構(gòu)成了同一幅畫(huà)。”菊與刀，看似水火不容，實(shí)則相依為命，對(duì)于菊與刀意象的把握，即是對(duì)于日本民族心靈史的挖掘。舉起刀殺人或剖腹，放下刀賞菊或游冶——如此截然不同的意境，不過(guò)是日本人民族性格的兩面。菊花與刀，兩種意象，內(nèi)涵其實(shí)是完全相同的：菊花的凋謝，豈不就是刀的拔出?看似矛盾，但刀拔出人死亡，那種瞬間的形態(tài)恰好照應(yīng)了菊花的凋謝。菊與刀，向死而生，為死而生。菊本身就是死亡的化身，而刀無(wú)疑是通向死亡的橋梁。刀成為了菊的工具，菊化為了刀的目的。在菊花的隱喻中，刀和主人都是被動(dòng)的，殺人是使命，被殺或自殺則是必然;而在刀的語(yǔ)法中，菊代表了不可知的前身和宿命的未來(lái)。本尼迪克特寫(xiě)出了菊與刀的不可分離，菊與刀的相得益彰，在死亡的舞臺(tái)上，二者如影隨形。她用寫(xiě)意的筆法準(zhǔn)確地把握了一個(gè)民族的實(shí)質(zhì)，讓我們看到了一個(gè)民族的光榮與夢(mèng)想，也看到了一個(gè)民族的底色與基調(diào)。8世紀(jì)末，日本將都城移至平安京(現(xiàn)在的京都)。開(kāi)始了在日本歷史上具有轉(zhuǎn)折意義的平安時(shí)代。在平安朝初年，皇室乃至公卿貴族和文人墨客都大力推崇菊花之美。中國(guó)每年的九月初九重陽(yáng)節(jié)在日本又稱菊節(jié)。在這一天，皇太子率諸公卿臣僚到紫宸殿拜謁天皇，君臣共賞金菊、共飲菊酒。10月，天皇再設(shè)殘菊宴，邀群臣為菊花踐行。也許日本皇族族徽上的菊花便是此時(shí)鐫刻上去的。遙想當(dāng)年，平安朝留給人們的記憶似乎就是菊黃蟹肥。

　　中國(guó)歷史上最長(zhǎng)的王朝爭(zhēng)議

　　中國(guó)歷史上哪個(gè)王朝的壽命最長(zhǎng)?這是一個(gè)非常具有爭(zhēng)議的歷史問(wèn)題。有人說(shuō)是漢朝、有人說(shuō)是唐朝、還有人說(shuō)是宋朝。中國(guó)自秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，確定了封建世襲制度到1911年10月10日辛亥革命之間的兩千多年的歷史中，中國(guó)總共出現(xiàn)了二十個(gè)王朝(這其中還不包括分裂時(shí)期的許多非正統(tǒng)的小王朝)。但是這二十個(gè)王朝中在二百年以上的卻只有漢、唐、宋、明、清五個(gè)王朝。漢朝自漢高祖劉邦滅秦稱漢王開(kāi)始(公元前206年)到漢獻(xiàn)帝延康元年(公元220年)結(jié)束，共四百二十六年。無(wú)愧于中國(guó)最長(zhǎng)壽的王朝。但是有人認(rèn)為漢朝并非一個(gè)王朝，它應(yīng)該分西、東兩漢，原因是中間被外戚王莽建立的偽新王朝隔斷了十五年。雖然說(shuō)是這樣，但是東漢開(kāi)國(guó)皇帝漢光武帝劉秀畢竟是漢室宗親，他是漢景帝的玄孫，劉邦的九世重孫，在血緣上已經(jīng)繼承了前朝。還有劉秀重建漢朝后制度方面基本上也全都繼承了前漢，完全是西漢王朝的翻版。更重要的是劉秀是打著漢朝的旗幟來(lái)奪得天下的。西漢末年王莽篡漢，引起了官民的共憤，執(zhí)政期間王莽不僅對(duì)百姓實(shí)行暴政，還非常弱智地搞了個(gè)“王莽改制”最后弄得社會(huì)混亂不堪，最終導(dǎo)致農(nóng)民起義四起。在王莽實(shí)行的這種毫無(wú)治國(guó)理念的制度下生活的百姓當(dāng)然無(wú)一不渴望恢復(fù)清明繁榮的漢朝，因此劉秀打著漢朝的旗號(hào)起義時(shí)，當(dāng)然是四方百姓揭竿響應(yīng)!最終劉秀憑著貧民百姓對(duì)前漢王朝的懷念之情而深得民心，最終統(tǒng)一了天下，中興了大漢王朝。宋王朝自宋太祖趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋驛兵變，黃袍加身開(kāi)始(公元960年)至元軍圍困崖山宋臣陸秀夫背著南宋末帝投海自殺為止(公元1279年)，共三百十九年歷史!宋朝與漢朝一樣，也分成兩個(gè)階段：北宋和南宋。但是宋朝之所以分成兩個(gè)部分是因?yàn)榍昂蟮倪吔蝿?shì)和統(tǒng)治范圍發(fā)生了變化，而不是像漢朝那樣中間隔斷了一段時(shí)間。

公元1127年北宋發(fā)生了“靖康之恥”，金兵大量入侵。不久北宋的都城開(kāi)封被金兵所攻破宋朝皇帝宋欽宗和太上皇宋徽宗皆被金兵所俘虜，宋朝北方領(lǐng)土皆為金兵所占(占北宋國(guó)土面積的三分之一)。宋皇室的其他成員皆南逃到江南一帶，最后以杭州為都城建立南宋。其實(shí)宋朝不應(yīng)該分北南兩宋，這其中的原因有：1.南宋緊接著北宋，兩宋之間沒(méi)有隔斷。南宋開(kāi)國(guó)皇帝宋高宗是宋徽宗的第九個(gè)嫡子，北宋末代皇帝宋欽宗的親兄弟。他在皇室血統(tǒng)上繼承了上一代，屬于完全正統(tǒng)。有人認(rèn)為清王朝是國(guó)祚最長(zhǎng)的王朝。我們通常認(rèn)為清朝是從入關(guān)開(kāi)始算起，即公元1644年開(kāi)始，至公元1911年底結(jié)束，共兩百六十八年。東北地區(qū)的葉赫女真部和哈達(dá)女真部等部落仍然屬明朝政府管轄。在1619年的薩爾滸之戰(zhàn)中葉赫女真部還充當(dāng)明朝的北路軍與明軍一同討伐努爾哈赤叛軍。第二努爾哈赤建國(guó)后并未得到其他鄰國(guó)的承認(rèn)。不僅是明朝，韃靼、瓦剌、朝鮮，甚至連同為女真人的葉赫及哈達(dá)等部落皆不承認(rèn)其建立的偽政權(quán)。漢朝分西、東兩漢是因?yàn)槎汲且粋€(gè)在西，一個(gè)在東;晉朝和宋朝也分別分成兩個(gè)朝代，也都是因?yàn)榍懊娌糠值慕y(tǒng)治中心在中原、后階段的統(tǒng)治中心在江南。清朝也是同樣情況，入關(guān)前統(tǒng)治中心在東北，入關(guān)后統(tǒng)治中心在內(nèi)地。至于都城清朝在入關(guān)前就換了三個(gè)：赫?qǐng)D阿拉(今屬于遼寧撫順市的管轄范圍之內(nèi))、遼陽(yáng)、沈陽(yáng)。既然是這樣，那又憑什么漢朝、晉朝、宋朝要分成兩個(gè)朝代，而清朝就不分呢?第四稱帝問(wèn)題。努爾哈赤在1616年建立政權(quán)時(shí)，僅僅是自稱“天命汗”。其實(shí)天命并非努爾哈赤的年號(hào)，努爾哈赤時(shí)期女真人還沒(méi)有開(kāi)始使用年號(hào)，“天命”作為努爾哈赤的年號(hào)其實(shí)是他的子孫給強(qiáng)加上去的。努爾哈赤只稱汗，不稱帝(“汗”在漢語(yǔ)中的意思是王)也同樣說(shuō)明了當(dāng)時(shí)他是以明朝為正統(tǒng)的。還有中國(guó)歷史上每一個(gè)王朝的開(kāi)端都是以這個(gè)王朝的建立者稱帝開(kāi)始算起，而不是稱王。劉邦建立的漢朝歷史上公認(rèn)是從公元前202年開(kāi)始，但在此之前四年劉邦已經(jīng)稱漢王;三國(guó)時(shí)的東吳，在公元222年孫權(quán)稱吳王開(kāi)始算是一個(gè)獨(dú)立國(guó)家，但易中天認(rèn)為東吳是從公元229年孫權(quán)正式稱帝開(kāi)始算起。