對(duì)世界上現(xiàn)存的最大青銅器有了解嗎?跟小編一起學(xué)習(xí)吧。

　　世界現(xiàn)存最大的青銅器是什么?

　　司母戊鼎是世界上現(xiàn)存最大的青銅器，被譽(yù)為“世界青銅器之王”。

　　1、簡(jiǎn)介

　　司母戊大方鼎,世界上最負(fù)盛名的青銅禮器，高達(dá)133厘米，口長(zhǎng)79.2厘米，重量達(dá)875公斤，是至今世界上發(fā)現(xiàn)最大的銅器鼎。司母戊鼎是商代后期(約前14至前11世紀(jì))由王室所鑄，1939年3月19日在河南省安陽(yáng)市郊出土，因鼎身內(nèi)部鑄有“司母戊”三字而得名，是商朝青銅器代表作，現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家歷史博物館。 目前，此鼎的國(guó)博文字牌名是“后母戊鼎”。然而，沒(méi)有任何證據(jù)表明商王元配用“后”字做頭銜。

　　司母戊鼎又稱(chēng)司母戊大方鼎，是中國(guó)商代后期王室祭祀用的青銅方鼎，1939年3月19日在河南省安陽(yáng)市武官村一家的農(nóng)地中出土，現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家博物館，是我國(guó)目前已發(fā)現(xiàn)的最重的青銅器。該鼎是商王祖庚或祖甲為祭祀其母所鑄。因其腹部著有“司母戊”三字而得名，也有人釋作“后母戊”，后母戊即商王武丁妻子之一的婦妌(jìng)。

　　“國(guó)之大事，在祀及戎”。對(duì)于中國(guó)先秦中原各國(guó)而言，最大的事情莫過(guò)于祭祀和對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)。作為代表當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的金屬冶煉、鑄造技術(shù)的青銅，也主要用在祭祀禮儀和戰(zhàn)爭(zhēng)上。夏、商、周三代所發(fā)現(xiàn)的青銅器，都是禮儀用具和武器，以及圍繞二者的附屬用具，這一點(diǎn)與世界各國(guó)青銅器有所區(qū)別。

　　司母戊鼎是商后期(約公元前十四世紀(jì)至公元前十一世紀(jì))鑄品，原器1939年3月出土于河南安陽(yáng)侯家莊武官村。此鼎形制雄偉，重達(dá)832.84千克，高133厘米、口長(zhǎng)110厘米、口寬79厘米，是迄今為止出土的最大最重的青銅器。司母戊鼎初為鄉(xiāng)人私自挖掘，出土后因過(guò)大過(guò)重不易搬遷，私掘者又將其重新掩埋。司母戊鼎在1946年6月重新出土。新中國(guó)成立后，于1959年入藏中國(guó)歷史博物館[2]。

　　國(guó)博展覽中的司母戊鼎鼎身呈長(zhǎng)方形，口沿很厚，輪廓方直，顯現(xiàn)出不可動(dòng)搖的氣勢(shì)。司母戊鼎立耳、方腹、四足中空,除鼎身四面中央是無(wú)紋飾的長(zhǎng)方形素面外，其余各處皆有紋飾。在細(xì)密的云雷紋之上，各部分主紋飾各具形態(tài)。鼎身四面在方形素面周?chē)憎吟炎鳛橹饕y飾，四面交接處，則飾以扉棱，扉棱之上為牛首，下為饕餮。鼎耳外廓有兩只猛虎，虎口相對(duì)，中含人頭。耳側(cè)以魚(yú)紋為飾。四只鼎足的紋飾也匠心獨(dú)具，在三道弦紋之上各施以獸面。據(jù)考證，司母戊鼎應(yīng)是商王室重器，其造型、紋飾、工藝均達(dá)到極高的水平。是商代青銅文化頂峰時(shí)期的代表作。

　　司母戊鼎的提手文飾同樣精美。兩只龍虎張開(kāi)巨口，含著一個(gè)人頭，后世演變成“二龍戲珠”的吉祥圖案。一般認(rèn)為，這種藝術(shù)表現(xiàn)的是大自然和神的威懾力?，F(xiàn)在卻有人推測(cè)，那個(gè)人是主持占卜的貞人，他主動(dòng)將頭伸入龍虎口中，目的是炫耀自己的膽量和法力，使民眾臣服于自己的各種命令，完全是可能的：當(dāng)時(shí)的貞人出場(chǎng)時(shí)都牽著兩頭猛獸，在青銅器和甲骨文經(jīng)常可以看到這樣的圖案。

　　此鼎器形龐大渾厚，其腹部鑄有“司母戊”3字，亦有人釋作“后母戊”，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母所鑄。司母戊鼎的鼎身和鼎足為整體鑄成，鼎耳是在鼎身鑄好后再裝范澆鑄的。鑄造這樣高大的銅器，所需金屬料當(dāng)在1000千克以上，且必須有較大的熔爐。經(jīng)測(cè)定，司母戊鼎含銅84.77%、錫11.64%、鉛2.79%，其他0.8%。與古文獻(xiàn)記載制鼎的銅錫比例基本相符。司母戊鼎充分顯示出商代青銅鑄造業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模和技術(shù)水平。

　　2、名稱(chēng)爭(zhēng)議

　　司母戊鼎

　　認(rèn)為“母戊”為墓主人的廟號(hào)。“司”讀“祀”，即祭祀的意思。認(rèn)為這三個(gè)字的銘文表示該鼎為祭祀“母戊”而作，母戊是商王文丁(屬于殷墟3期)之母的廟號(hào)，該鼎即為商王文丁所鑄，是用來(lái)祭祀其母。

　　但是，考古人員通過(guò)形制確定后母戊鼎屬于殷墟2期，即商代晚期的商王武丁后期至其子祖庚、祖甲時(shí)期，因此此說(shuō)很快被否定。一般情況下，是判斷一個(gè)器物的年代，要通過(guò)它的地層關(guān)系，然后在底層關(guān)系的基礎(chǔ)上呢，再去看它的器物的組合。但是后母戊鼎重現(xiàn)于世時(shí)既沒(méi)有其他器物一同出土，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)墓葬。因此對(duì)于后母戊鼎年代的判斷，只能從器物形制著手。專(zhuān)家們把200多年殷墟文化分為四個(gè)時(shí)期，每一時(shí)期的器物，在造型上都有大致的分期特征。越早的方鼎，它腹部就越深，腿也就細(xì)長(zhǎng)，根據(jù)鼎腿與鼎腹的比例關(guān)系，專(zhuān)家們判斷，后母戊鼎應(yīng)該是比較接近殷墟二期的器物特征。

　　商的人名以天干地支為自己的稱(chēng)號(hào)，這樣，在不同的時(shí)期會(huì)發(fā)現(xiàn)相同稱(chēng)號(hào)的人。甲骨文中提到過(guò)，配偶為“戊”的，共有4位商王。他們分別是大丁、武丁、祖甲、武乙王。大丁的時(shí)代，不在殷墟的12位商王之內(nèi)，而武乙王屬于殷墟三期，后母戊鼎與這個(gè)時(shí)期的器物外形不吻合，那么剩下的就只有武丁和祖甲王了。

　　后母戊鼎

　　將“司”字改釋為“后”字。“后”在這里表示墓主人的身分，即她生前乃商王之“后”，并且新說(shuō)認(rèn)為“母戊”并不是商王文丁之母，而應(yīng)指商王祖庚或祖甲之母。

　　司母戊鼎銘文拓片1976年安陽(yáng)殷墟婦好墓的發(fā)掘給出了我們答案。婦好乃商五武丁的一個(gè)王后，史載她主持祭祀、打獵、英勇善戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上第一位赫赫有名的女將軍。考古學(xué)家在婦好墓中發(fā)現(xiàn)了司母辛鼎，而通過(guò)對(duì)比發(fā)現(xiàn)司母辛鼎的形制、紋飾和銘文的風(fēng)格均和后母戊鼎一致，兩鼎之間的合金配比情況也極其相似，這就有力地證明后母戊鼎確屬殷墟2期。這也幫助我們斷定后母戊的“戊”應(yīng)該就是武丁王的另外一個(gè)王后“戊”，此鼎乃商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊而作的祭器，祭祀的時(shí)候，祭祀者把銘文和紋飾完整的一面朝向祭祀的牌位，把器物的背面對(duì)著自己。這種紋飾大多為饕餮紋，它是陰間和陽(yáng)界溝通的使者，也有專(zhuān)家認(rèn)為，這種猙獰的饕餮就是早期的龍，是龍的一種變體。在煙霧繚繞之中，龍會(huì)把祭祀的信息帶到天上。祭祀之后隨葬于其母墓中。

　　但令人奇怪的是，同為武丁王的王后，后母戊鼎的體積幾乎是司母辛鼎的2倍，重量則是它的6倍。不久，考古人員在當(dāng)年后母戊鼎出土的下方發(fā)現(xiàn)了一個(gè)巨大的甲字型大墓，在殷墟王陵區(qū)中共有大墓11座，這些大墓很可能都是商王的墓葬。“戊”的墓葬規(guī)格是僅次于商王的。而武丁的另一位王后——女將軍婦好，她的墓葬并沒(méi)有進(jìn)入王陵區(qū)。在12位商王中，每一位商王通常都有十幾個(gè)妻子，為什么僅僅有武丁的王后“戊”，墓葬有如此高的規(guī)格呢?這成為歷史留給我們的另一個(gè)謎。

　　3、更名

　　2011年3月底，位于中國(guó)國(guó)家博物館新館三層的青銅廳開(kāi)展后，國(guó)寶級(jí)青銅器司母戊鼎將正式更名為“后母戊鼎”。

　　后母戊鼎是商后期(約公元前十四世紀(jì)至公元前十一世紀(jì))鑄品，原器1939年3月出土于河南安陽(yáng)侯家莊武官村。據(jù)中國(guó)文物網(wǎng)記載，司母戊鼎是已知的中國(guó)古代最大最重的青銅禮器，鼎腹內(nèi)壁鑄有銘文，舊說(shuō)認(rèn)為其表示該鼎為祭祀母戊而作。20世紀(jì)70年代，學(xué)術(shù)界已對(duì)司母戊鼎的銘文提出了新的考釋?zhuān)簩?ldquo;司”改釋為“后”。因?yàn)樯檀奈淖謺?shū)體較自由，可以正書(shū)，也可以反書(shū)。“后”在這里表示墓主人的身份，在此處則以釋“后”為妥。2011年3月，隨著基本陳列《復(fù)興之路》對(duì)公眾開(kāi)放后，在完成改擴(kuò)建的新國(guó)博，司母戊鼎已改名為“后母戊鼎”。

　　4、中國(guó)的鼎文化

　　鼎為中國(guó)古代炊食器。中國(guó)鼎文化的起源可以一直追溯到原始社會(huì)新石器時(shí)代，早在7000多年前就出現(xiàn)了陶制的鼎。而其真正的發(fā)展最高峰則出現(xiàn)在商朝和西周時(shí)期，尤其是商代以鼎為代表的祭祀用容器的制作，盛行于商周時(shí)期，延續(xù)到漢代。在奴隸制鼎盛時(shí)代，被用作“別上下，明貴賤”，是一種標(biāo)明身份等級(jí)的重要禮器。文獻(xiàn)記載：“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”，又載“鑄九鼎，像九州”。又有成語(yǔ)一言九鼎、問(wèn)鼎中原、三足鼎立等。青銅鼎的前身是原始社會(huì)的陶鼎，本來(lái)是日用的飲食容器，后來(lái)發(fā)展成祭祀天帝和祖先的“神器”，并被籠罩上一層神秘而威嚴(yán)的色彩。在古代,鼎是貴族身份的代表。典籍載有天子九鼎、諸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎的用鼎制度。此外，鼎也是國(guó)家政權(quán)的象征，《左傳》有載：“桀有昏德，鼎遷于商;商紂暴虐，鼎遷于周”。鼎大多為三足圓形，但也有四足的方鼎。(司母戊鼎便是最負(fù)盛名的四足大方鼎)

　　5、國(guó)博藏品信息

　　藏品簡(jiǎn)介

　　名稱(chēng)：后母戊鼎

　　高：133厘米

　　口長(zhǎng)：112厘米

　　口寬：79.2厘米

　　用途：炊食器

　　所處時(shí)期：商后期(約公元前14～前11世紀(jì))

　　出土?xí)r間：1939年

　　出土地址：河南省安陽(yáng)市武官村

　　6、藏品信息

　　“后母戊”青銅方鼎(曾稱(chēng)“司母戊鼎”)，因器腹部?jī)?nèi)壁鑄有銘文“后母戊”而得名，“后母戊”是某位商王母親的廟號(hào)。此器厚立耳(其中一耳為后配)，折沿寬緣，直壁深腹平底，腹部呈長(zhǎng)方形，下承四中空柱足。器耳上飾一列浮雕式魚(yú)紋，首尾相接，耳外側(cè)飾浮雕式雙虎食人首紋，腹壁四面正中及四隅各有突起的短棱脊，腹部周緣飾饕餮紋，均以云雷紋為地。足上端飾浮雕式饕餮紋，下襯三周凹弦紋。此器形制巨大，雄偉莊嚴(yán)，重832.84千克，是目前所知中國(guó)先秦時(shí)期最重的青銅器。

　　饕餮紋，又叫獸面紋，它是以虎、牛、羊等動(dòng)物為原型，經(jīng)過(guò)綜合、夸張等藝術(shù)處理，而創(chuàng)造出的一種神秘的形象。[3]

　　腹內(nèi)壁鑄有“后母戊”三字。字體筆勢(shì)雄健，形體豐腴，筆劃的起止多顯峰露芒，間用肥筆。該鼎是商王為祭祀其母“戊”而作，造型厚重典雅，氣勢(shì)恢宏，紋飾美觀，鑄造工藝高超，亦是現(xiàn)存最大的商代青銅禮器。

　　后母戊鼎于1939年3月18日在河南安陽(yáng)武官村出土，此后，歷經(jīng)磨難，躲過(guò)了日本侵略者的搶奪，新中國(guó)建立后，入藏于中國(guó)歷史博物館(今中國(guó)國(guó)家博物館)。

　　后母戊鼎的鑄造工藝十分復(fù)雜。根據(jù)鑄痕觀察，鼎身與四足為整體鑄造。鼎身共使用8塊陶范，每個(gè)鼎足各使用3塊陶范，器底及器內(nèi)各使用4塊陶范。鼎耳則是在鼎身鑄成之后再裝范澆鑄而成。鑄造此鼎，所需金屬原料超過(guò)1000千克。而且，制作如此的大型器物，在塑造泥模、翻制陶范、合范灌注等過(guò)程中，存在一系列復(fù)雜的技術(shù)問(wèn)題，同時(shí)必須配備大型熔爐。后母戊鼎的鑄造，充分說(shuō)明商代后期的青銅鑄造不僅規(guī)模宏大，而且組織嚴(yán)密，分工細(xì)致，顯示出商代青銅鑄造業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模與杰出的技術(shù)成就，足以代表高度發(fā)達(dá)的商代青銅文化。

　　此外，經(jīng)光譜定性分析與化學(xué)分析的沉淀法所進(jìn)行的定量分析，后母戊鼎含銅84.77%、錫11.64%、鉛2.79%，與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成書(shū)的《考工記·筑氏》所記鼎的銅、錫比例基本相符，從中可見(jiàn)我國(guó)古代青銅文明的內(nèi)在傳承。[4]