世界上最長的史詩
世界上最長的史詩
世界最長史詩是為藏族英雄史詩《格薩爾王傳》，現(xiàn)有百萬行或60萬詩行說法不一;第二長史詩為柯爾克孜族英雄史詩《瑪納斯》約55萬詩行;“二十萬行長詩”摩訶婆羅多應(yīng)為第三。下面給大家?guī)怼陡袼_爾王傳》的簡介。
世界上最長的史詩基本信息
《格薩爾王傳》是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的史詩中演唱篇幅最長的，它既是族群文化多樣性的熔爐，又是多民族民間文化可持續(xù)發(fā)展的見證。這一為多民族共享的口頭史詩是草原游牧文化的結(jié)晶，代表著古代藏族、蒙古族民間文化與口頭敘事藝術(shù)的最高成就。無數(shù)游吟歌手世代承襲著有關(guān)它的吟唱和表演。它歷史悠久，結(jié)構(gòu)宏偉，卷帙浩繁，內(nèi)容豐富，氣勢磅礴，流傳廣泛，作為一部不朽的英雄史詩，《格薩(斯)爾》是在藏族古代神話傳說、詩歌和諺語等民間文學(xué)的豐厚基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，提供了寶貴的原始社會的形態(tài)和豐富的資料，代表著古代藏族文化的最高成就，同時也是一部形象化的古代藏族歷史。
世界上最長的史詩歷史由來
《格薩爾王傳》文字大約產(chǎn)生在古代藏族氏族社會開始瓦解、奴隸制國家政權(quán)逐漸形成的歷史時期，即公元前二、三百年至公元六世紀(jì)之間;吐蕃王朝建立之后(公元七世紀(jì)初葉至九世紀(jì))得到進(jìn)一步發(fā)展;在吐著王朝崩潰、藏族社會處于大動蕩、大變革時期，也就是藏族社會由奴隸制向封建農(nóng)奴制過渡的歷史時期(十世紀(jì)至十二世紀(jì)初葉)得到廣泛流傳并日臻成熟和完善。在十一世紀(jì)前后，隨著佛教在藏族地區(qū)的復(fù)興，藏族僧侶開始介入《格薩爾王傳》的編纂、收藏和傳播。史詩《格薩爾》的基本框架開始形成，并出現(xiàn)了最早的手抄本。手抄本的編纂者，收藏者和傳播者，主要是寧瑪派(俗稱紅教)的僧侶，一部分就是“掘藏大師”他們所編纂、傳抄的《格薩爾王傳》，初稱為“伏藏”的抄本。內(nèi)容介紹在很久很久以前，天災(zāi)人禍遍及藏區(qū)，妖魔鬼怪橫行，黎民百姓遭受荼毒。大慈大悲的觀世音菩薩為了普渡眾生出苦海，向阿彌陀佛請求派天神之子下凡降魔。神子推巴噶瓦發(fā)愿到藏區(qū)，做黑頭發(fā)藏人的君王——即格薩爾王。為了讓格薩爾能夠完成降妖伏魔、抑強(qiáng)扶弱、造福百姓的神圣使命，史詩的作者們賦予他特殊的品格和非凡的才能，把他塑造成神、龍、念(藏族原始宗教里的一種厲神)三者合一的半人半神的英雄。格薩爾降臨人間后，多次遭到陷害，但由于他本身的力量和諸天神的保護(hù)，不僅未遭毒手，反而將害人的妖魔和鬼怪殺死。格薩爾從誕生之日起，就開始為民除害，造福百姓。5歲時，格薩爾與母親移居黃河之畔，8歲時，嶺部落也遷移至此。12歲上，格薩爾在部落的賽馬大會上取得勝利，并獲得王位，同時娶森姜珠牡為妃。從此，格薩爾開始施展天威，東討西伐，南征北戰(zhàn)，降伏了入侵嶺國的北方妖魔，戰(zhàn)勝了霍爾國的白帳王、姜國的薩丹王、門域的辛赤王、大食的諾爾王、卡切松耳石的赤丹王、祝古的托桂王等，先后降伏了幾十個“宗”(藏族古代的部落和小幫國家)在降伏了人間妖魔之后，格薩爾功德圓滿，與母親郭姆、王妃森姜珠牡等一同返回天界，規(guī)模宏偉的史詩《格薩爾王傳》到此結(jié)束。主要分成三個部分：第一，降生，即格薩爾降生部分;第二，征戰(zhàn)，即格薩爾降伏妖魔的過程;第三，結(jié)束，即格薩爾返回天界。三部分中，以第二部分“征戰(zhàn)”內(nèi)容最為豐富，篇幅也最為宏大。除著名的四大降魔史——《北方降魔》、《霍嶺大戰(zhàn)》、《保衛(wèi)鹽海》、《門嶺大戰(zhàn)》外，還有18大宗、18中宗和18小宗，每個重要故事和每場戰(zhàn)爭均構(gòu)成一部相對獨(dú)立的史詩。寫作方式史詩運(yùn)用詩歌和散文、吟唱和道白相結(jié)合的方式將現(xiàn)實(shí)生活中的故事、神話、詩歌、寓言、諺語、格言等融為一體，成為藏族民間文化的大集成。
世界上最長的史詩主題思想
《格薩爾王傳》的主題思想：一是為民除害，保護(hù)百姓;二是反對侵略，保衛(wèi)家鄉(xiāng);三是擴(kuò)大財富，改善生活。史詩中格薩爾經(jīng)過一系列驚心動魄的斗爭并取得勝利體現(xiàn)了這一主題，并使得格薩爾成為人民心目中最高大、最理想的英雄典型。為了使格薩爾這個英雄人物更豐滿、更典型，每一卷都調(diào)動了各種藝術(shù)手段，安排了生動的情節(jié)，進(jìn)行了精心的塑造。
世界上最長的史詩傳承價值
《格薩爾王傳》之所以能夠流傳百世，至今仍活在民間，應(yīng)該歸功于史詩的最直接的創(chuàng)作者，繼承者和傳播者，那些才華出眾的民間說唱藝人們起著巨大的作用，他們是真正的人民藝術(shù)家，是最優(yōu)秀、最受人民群眾歡迎的人民詩人。這些民間藝人，在漫長的歲月里，用他們的才華，進(jìn)行著辛勤的創(chuàng)作活動，用他們的心血澆灌著《格薩爾》這支文學(xué)奇葩，他們代代相傳，人才輩出。在他們身上，體現(xiàn)著人民群眾的聰明才智和偉大創(chuàng)造精神。那些具有非凡的聰明才智和藝術(shù)天賦的民間藝人對繼承和發(fā)展藏族文化事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，永遠(yuǎn)值得我們和子孫后代懷念和崇敬。試想若沒有他們的非凡才智和辛勤勞動，這部偉大的史詩將淹沒在歷史的長河中，藏族人民乃至整個中華民族，將失去一份寶貴的文化珍品。
世界上最長的史詩漫畫版本
該漫畫是首部格薩爾王漫畫。于2012年在中國首發(fā)，并陸續(xù)向世界多個國家發(fā)行，作者是擅長創(chuàng)作重大史詩題材的著名藝術(shù)家權(quán)迎升?！陡袼_爾王》漫畫版，共5冊，每冊200多頁，共計1000多幅漫畫。漫畫未經(jīng)出版，就以獲得2011第五屆亞洲青年動漫大賽最佳連環(huán)漫畫獎，當(dāng)中水墨作品更獲得大師杯國際插畫雙年展最高獎----至尊大師獎，而備受各界關(guān)注。權(quán)迎升以中國水墨詮釋該漫畫，深得評委賞識，并且其擅長把握戰(zhàn)爭大場面的藝術(shù)功力，更是令人贊嘆。當(dāng)中的格薩爾王水墨作品在與世界各地藝術(shù)家競技的國際舞臺上，更是拔得頭籌，贏得喝彩，為漫畫《格薩爾王》的成功奠定了基礎(chǔ)。作為跨界藝術(shù)家，權(quán)迎升在創(chuàng)作該漫畫的同時，也同時創(chuàng)作了50余幅西藏格薩爾王水墨作品。多為3--6平方米的大尺幅當(dāng)代水墨藝術(shù)作品，并于2012年陸續(xù)在多個國家和地區(qū)舉辦水墨藝術(shù)畫展。該漫畫是權(quán)迎升帶領(lǐng)其團(tuán)隊重磅漫畫，歷史3年創(chuàng)作完成。權(quán)迎升是國內(nèi)同時在漫畫、禪畫、動畫、水墨四大藝術(shù)領(lǐng)域均取得空前成績的跨界藝術(shù)節(jié)，此次以世界最長史詩《格薩爾王》為依托，以立體化的形式，陸續(xù)創(chuàng)作格薩爾王的漫畫版及藝術(shù)畫展，以至要將其改編成動畫版，將格薩爾王開創(chuàng)性的推向世界，為弘揚(yáng)西藏文化不遺余力的創(chuàng)作下去。