世界規(guī)模最大的崖壁畫
世界規(guī)模最大的崖壁畫
花山崖畫,主要分布在桂西左江流域的寧明、龍州、崇左等壯族聚居的地區(qū)?,F(xiàn)保留的60多處崖畫中,繪有人像3000多個,延綿數(shù)十里,其中以寧明花山崖畫規(guī)模最大,統(tǒng)稱為花山崖畫或花山崖畫廊。是世界上規(guī)模最大的崖壁畫,下文中會詳細介紹。
世界上規(guī)模最大的崖壁畫“花山崖畫”
景觀特點:花山崖畫是巍然屹立的花山,山上林木繁茂,崖壁內傾,像一座巨型巖廈。江上游船離崖百米可依稀看到畫的人體形像;登岸后拾階而上,巨幅崖畫便呈現(xiàn)在眼前。崖畫低處臨江15米,最高處離江面110多米,其左右寬幅150多米。在凹凸不平的巨大山崖上,密密麻麻地畫上1800多個褚紅色裸體人像和一些動物器具,其中以人像居多。皆為雙臂曲舉,兩腳半蹲姿態(tài),最大的約3米,最小的也有30厘米,一般為1米左右。大都是一群小型人像圍著一個大型人像起舞或祝拜,部分人像腰佩刀劍,騎著非馬非犬的動物。人像周圍畫有單層或雙層圓圈,或內有似米字形的圓圈,像太陽,似月亮,神秘莫測。
內容結構
花山崖畫的重要歷史價值和巨大藝術價值,引起了國家的高度重視,建國后幾十年來一直吸引著眾多的學術團體前來考察研究。初步認為花山崖畫的作畫年代或是上古至中古時期,或是戰(zhàn)國至東漢時期,或唐或宋,是未破之謎。崖畫內容或為語言符號,或為樂事慶典, 或為祈天抗洪,或為戰(zhàn)事盛會,或為宗教祭祀,研究的學者各執(zhí)一詞,莫衷一是,迄今尚無定論。
畫的本身是一件世界罕見的崖畫藝術珍品,具有強大的藝術魅力和重大的考古價值。整個畫面95米×150米,氣勢雄偉磅礴,百米之外才能盡覽全幅。畫面布局工整,繁而不亂,主次分明,完整和諧。看似單調機械的畫像造型,充滿了古樸莊重而又輕松活潑的氣氛;只有寥寥幾筆的人體和物體造型,使人能夠捕捉到一種生動逼真、維妙維肖的美感;單色平描剪影式及單線條勾勒式的藝術構思和浪漫筆彩,使之觀之產(chǎn)生一種似虛似實的夢幻之感態(tài);整齊而又紛繁的上千個人像,洋溢著舞動的節(jié)奏和激越的聲樂。用心專注觀察,褚紅色人群全都活動了起來:首領挎刀騎獸,眾卒簇擁歡呼,銅鼓聲震天,喊殺聲動地;又像山林呼嘯,風勁草低,獵犬窮追不舍;又若設案江濱,陰風迷霧,巫師念念有詞,部落上下痛祭亡靈;又似鼓樂陣陣,輕歌漫舞,人群雀躍,歡聲鼎沸……佇立在此幅1.5萬平方米的崖畫面前,使人仿佛進入畫境,置身在遠古社會的人群中,與之共歡樂、同激動,而早已留連忘返?;ㄉ窖庐嬍侵腥A民族寶庫的一塊藝術瑰寶,成為國家重點文物保護的地方。到過花山的人,不僅為其壯美贊不絕口,更為其諸多的“不可思議”而驚嘆不已:如此峭壁懸崖如何作畫?……花山的神奇魅力和千古之謎,已吸引了美、日、英、德、法、港澳等許多國家和地區(qū)以及國內的游客,每年都有上萬人(次)前來旅游和考察.
與中國其他地方的崖畫相比,花山崖畫有其地方民族特色
畫面所在位置高峭,作畫條件艱險,左江自西向東橫穿于廣西西南地區(qū)的叢山峻嶺之中,河道狹窄,水流湍急,沿江兩岸,層巒疊嶂,峭壁聳峙。一幅幅崖畫分處于猿猴難攀、人跡罕至、云霧繚繞的懸崖絕壁上。崖壁下是滔滔奔流的江水,崖壁陡峭,無隙可攀。山勢如此高峭險峻的崖畫,在中國已發(fā)現(xiàn)的巖畫中極為罕見。
花山崖畫分布集中,綿延近300公里,橫穿龍州、寧明、崇左、扶綏四縣,而且畫面多較宏大,圖像眾多,排列密集有序,形體高大,形成一條氣勢恢宏壯觀的露天畫廊,故被譽為"崖壁上的敦煌"。僅寧明縣花山就有各類粗大的畫像1800多個,畫面面積達8800多平方米。
在中國已發(fā)現(xiàn)的巖畫中,雖然也不乏分布范圍廣和畫面較大之處,如內蒙古的陰山巖畫、寧夏的賀蘭山巖畫和新疆的阿爾泰山巖畫等,其分布都在100公里以上,其中也有畫面較大、畫像較多的巖畫點,如內蒙古烏海市郊的臺燒溝巖畫,畫面寬100多米,高約30米,尚可辯認的各種圖形100多個;陰山烏珠爾和部羅本特羅蓋巖畫亦然,但其圖像普遍較細小,最大的高不足一米,多數(shù)為30厘米左右,難與左江崖壁畫倫比。
花山崖畫以人物圖像為主體(占全部圖像總數(shù)的85%以上),其形態(tài)幾乎千人一面,組合形式程式化,而且作畫民族單一,繪制時代連續(xù)衡接。
左江沿岸的每一幅畫面,均以人物畫像多為主,其主題所表現(xiàn)的是人群的集體祭祀活動,其他種類的圖像是附屬性的圖像,有相當一部分畫面則全部是人物畫像。花山崖畫的作畫者應是駱越民族。繪制崖畫的目的,是祈求神靈消災降福,風調雨順,氏族興旺,生產(chǎn)豐收。中國和世界上許多地區(qū)的崖畫中,往往是人和各種動物乃至其它崇拜物一并登臺,在畫畫上平分秋色,而且作畫的時間往往延續(xù)甚長或有間斷,作畫的民族成分也較復雜,即使同一地區(qū)甚至同一幅畫面,往往也不是一個時期,同一民族的作品。例如新疆庫魯克山興地巖畫,大約從青銅時代一直延綿到蒙古人在此區(qū)域活動的元、明、清時代,內蒙古陰山巖畫,從新石器時代或更早,經(jīng)青銅時代、鐵器時代,一直延續(xù)到明清時代,其間延綿長達4、5千年以上;作畫民族亦有原始氏族部落、匈奴、突厥、回鶻、黨項和蒙古族等。而左江崖壁畫分布雖然廣泛,畫面及圖像亦寬大眾多,而作畫年代卻如此集中,題材和作畫民族又如此單一,這在國內外巖畫中實屬罕見。此外,在國內外同類題材的巖畫中,亦難找到組合如此嚴謹、題材如此一致的崖畫群。
風格樸實,技法雷同。其基本特點是單色(赭紅色)、平涂、平面造型,畫風質樸,線條粗獷,缺少變化。主體畫像只表現(xiàn)基本形,畫面圖像的關系只有上、下二維空間,而無前、后三維空間,缺乏透視感。在我國其他地方的巖畫中,雖然也可以找到與此相類似的人物圖像,如內蒙古烏蘭察布、福建華安仙字潭、四川珙縣及云南滄源等地的巖畫中,也有雙手曲肘上舉,兩腳叉開屈蹲狀的人物圖像,但成組成群地出現(xiàn),并呈現(xiàn)出如此一致格局和形象的,則為左江崖壁畫所獨有。
在文化類型的劃分或歸屬上,花山崖畫屬于百越文化系統(tǒng)。百越是春秋戰(zhàn)國以至秦漢時期分布在中國南方的一個大族群,也是中國古代南方地區(qū)的主體民族。
《漢書·地理志》顏注引臣瓚曰:“自交趾至會稽七八、千里,百越雜處,各有種姓。”百越族群雖支系眾多,分布廣泛,然則有著別具一格的共同文化,成為中華民族燦爛文化的重要組成部分。左江流域處于百越分布區(qū)的西隅,是百越民族的一個分支--駱越聚居之地。駱越人繪制的這些崖壁畫,是百越地區(qū)目前唯一發(fā)現(xiàn)的以赭紅色顏料繪成的、規(guī)模宏大壯觀的崖畫群,這不僅為研究當時駱越社會形態(tài),經(jīng)濟文化、宗教信仰、繪畫技藝及其藝術風格等問題,提供了極為珍貴的形象資料,同時對于闡明百越乃至我國的文化藝術發(fā)展史及其成就,也具有十分重要的價值。
因此,花山崖畫既是壯族、亦是中華民族古代藝術寶庫中一顆璀璨的明珠,就是在世界巖畫之林的歷史文化藝術寶庫中,也是一枝風韻獨具、別具一格的藝術之花。