世界上國土最小的國家

　　眾所周知，這個(gè)世界上最大的國家是俄羅斯。而較少人知道世界上最小的國家。也極少人去了解過這個(gè)國家的文化歷史，今天久由小編為大家簡單的介紹一下這個(gè)世界上最小的國家。

　　世界上國土最小的國家

　　梵蒂岡城國(Vatican City State)簡稱梵蒂岡或梵蒂岡城，是一個(gè)獨(dú)立的主權(quán)國家，由于四面都與意大利接壤，故稱“國中國”。同時(shí)也是全世界天主教的中心——以教宗為首的教廷的所在地。梵蒂岡是位于意大利首都羅馬西北角高地的一個(gè)內(nèi)陸城邦國家(國中國)，為基督教大公教會(huì)(天主教會(huì))最高權(quán)力機(jī)構(gòu)圣座所在地，也是教宗駐地所在。簡而言之，梵蒂岡城，是梵蒂岡的首都，亦即國家，故曰“城國”。作為世界六分之一人口的信仰中心，梵蒂岡也是全球領(lǐng)土面積最小(總面積0.44平方公里)人口最少的國家之一(2008年時(shí)約有990人)其前身為教宗國，自從1929年起以《拉特蘭條約》確定為主權(quán)國家，接受圣座的直接統(tǒng)治，實(shí)施政教合一的政治體制。由于圣座的行政機(jī)構(gòu)——羅馬教廷大部分機(jī)關(guān)均座落于梵蒂岡城內(nèi)，故人們?cè)谑褂?ldquo;梵蒂岡”一詞時(shí)，可能指梵蒂岡城國、“梵蒂岡”地區(qū)、圣座、或教宗的居所，端看其使用的場合而定。雖然梵蒂岡并未制定任何有關(guān)官方語言的法律，但以意大利語最為常用。

　　歷史沿革

　　早在西元4世紀(jì)，羅馬皇帝君士坦丁就在羅馬城西北角耶穌門徒圣伯多祿(圣彼得)殉難處建立了君士坦丁大教堂以示紀(jì)念;到了15至16世紀(jì)，君士坦丁大教堂被改建成如今的圣伯多祿大殿，成為天主教會(huì)舉行重大儀式的場所;公元756年，法蘭克王國國王丕平把羅馬城及其周圍區(qū)域送給教宗(教會(huì)史上稱為“丕平獻(xiàn)土”)，后來就以此成立了半世俗政體型態(tài)的“教宗國”，范圍廣及意大利半島中部的大部分地區(qū)。

　　19世紀(jì)，歐洲的民族主義興起，意大利的民族統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)使圣座于意大利的領(lǐng)土愈來愈少，半島北方的薩丁尼亞王國成為意大利統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者之后，更主導(dǎo)成立了意大利王國。身為教宗國首府的羅馬城面臨統(tǒng)一在即，法蘭西第二帝國皇帝拿破侖三世以身為“教會(huì)的保護(hù)者”的名義出兵保護(hù)羅馬城。1870年普法戰(zhàn)爭爆發(fā)，拿破侖三世把駐在羅馬的軍隊(duì)調(diào)回本國，使得意大利王國的軍隊(duì)得以順利開進(jìn)羅馬城，意大利的統(tǒng)一正式完成，而教宗被迫退居羅馬城西北角的梵蒂岡宮中;之后歷代教宗均敵視新的意大利王國，甚至不準(zhǔn)信徒參與意大利王國的公職。

　　1929年2月11日，意大利首相墨索里尼掌握意大利政權(quán)后與教宗庇護(hù)十一世簽訂了《拉特蘭條約》，意大利承認(rèn)圣座為主權(quán)國家，其主權(quán)屬教宗，其領(lǐng)土位于梵蒂岡城，稱為梵蒂岡城國，為中立國，其國土神圣不可侵犯。此條約正式解決了圣座與意大利政府間多年的糾紛。第二次世界大戰(zhàn)期間，梵蒂岡仍按照《拉特蘭協(xié)議》，保持中立，當(dāng)時(shí)教宗為庇護(hù)十二世。

　　2009年1月1日，教廷宣稱“意大利的法律過于繁雜，而且欠缺穩(wěn)定、時(shí)常和天主教教義相違背”，正式宣布以后不再自動(dòng)采納意大利議會(huì)通過的法律。

　　地理環(huán)境

　　梵蒂岡位于歐洲，地理坐標(biāo)(北緯41°54′10″，東經(jīng)12°27′11″)。面積0.44平方公里，是世界上面積最小的國家。位于意大利首都羅馬城西北邊的梵蒂岡高地上。領(lǐng)土包括圣彼得廣場、圣彼得大殿、宗座宮、教宗避暑勝地(岡道爾夫堡)和梵蒂岡博物館等。國土大致呈三角形，除位于城東南的圣彼得廣場外，三面都有城墻環(huán)繞。它地處臺(tái)伯河右岸，以四周城墻為國界，另外，有一條“密道”從著名的圣天使堡通向梵蒂岡城內(nèi)。

　　氣候

　　梵蒂岡屬亞熱帶的地中海氣候，年降雨量一般為500~1000毫米之間。平均氣溫1月7℃，7月24℃。

　　人口

　　主要為意大利人，因?yàn)槭且獯罄某侵谐?。梵蒂岡的公民大部分是神職人員，包括了主教、神父、修女，以及著名的瑞士衛(wèi)隊(duì)(一支專門為教宗服務(wù)的志愿禁衛(wèi)隊(duì))。還有大約3000名世俗工人，他們是梵蒂岡的主要?jiǎng)趧?dòng)力，但都不住在梵蒂岡城內(nèi)。

　　2011年梵蒂岡最新人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，該國現(xiàn)僅有32名女性公民，540名男性公民。572名梵蒂岡人中有306名外交官，還有86人是瑞士衛(wèi)隊(duì)成員(Swiss guards)，此外還有73名樞機(jī)主教、31名平民和一位修女。在所有572名持有梵蒂岡護(hù)照的公民中，只有223人真正生活在梵蒂岡。除了本國公民外，梵蒂岡還有221名居民，他們大多數(shù)都是傳教士、神職或者修女。按照新的規(guī)定，梵蒂岡已經(jīng)解除了對(duì)非公民和非居民限制，而此前，只有特別通行證的人才被允許入境。

　　與中國的關(guān)系

　　2001年10月24日，教皇約翰—保羅二世發(fā)表一份聲明，希望中國寬恕羅馬天主教在中國所犯的"錯(cuò)誤"，并希望促成羅馬教廷和北京的關(guān)系正?；?。當(dāng)天，在北京舉辦的一次紀(jì)念傳教士利瑪竇的活動(dòng)上，有人宣讀了這份聲明。教皇在這份聲明中說:"我對(duì)過去這些錯(cuò)誤深感難過，我感到遺憾，這些過錯(cuò)令許多人認(rèn)為羅馬天主教不尊重中國人，使他們感到教會(huì)對(duì)中國持?jǐn)骋暤膽B(tài)度。”這是他繼3月以來第二次針對(duì)中國的道歉。

　　外交部發(fā)言人孫玉璽次日在回應(yīng)教皇致辭時(shí)，對(duì)教皇的道歉表示歡迎，但又對(duì)教皇沒有對(duì)"封圣"事件作出明確解釋表示遺憾。此外，中國聲明與梵蒂岡建交的兩項(xiàng)原則依舊不可改變。

　　據(jù)法國《費(fèi)加羅報(bào)》的消息，中國與梵蒂岡在過去一年中在中國駐羅馬大使館實(shí)際進(jìn)行過達(dá)二十次之多的接觸。對(duì)身體漸衰的約翰—保羅二世而言，與中國建交是生平一大愿望，但至今在這方面進(jìn)展相當(dāng)艱難。

　　新千年以來，中梵恢復(fù)中斷了五十年之久的正常交流，但發(fā)生于2000年10月1日(圣女小德蘭生日)的“封圣”事件給雙方關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展帶來陰影，也因此陷入困頓。在“封圣”事件中，約翰—保羅二世宣布120位在中國的殉道者為“圣人”，其中包括87位中國人和23位外籍傳教士。盡管保羅二世事后表示不反對(duì)和中國政府開誠布公地討論殖民主義時(shí)代問題，但還是深深觸動(dòng)了中國人對(duì)于殖民時(shí)期歷史的傷痛記憶。反過來，2001年1月7日和8月4日，為了解決各教區(qū)主教年事已高的問題，中國三自主教團(tuán)現(xiàn)任主教傅鐵山祝圣了八位年輕神父，又遭致了教皇的干涉。這一系列事件充分表明了中梵關(guān)系中難以逾越的尖銳矛盾。

　　中梵關(guān)系于1952年斷交，斷交的主要原因出自意識(shí)形態(tài)的不協(xié)和。當(dāng)時(shí)的新中國政府驅(qū)逐了一批反新中國的外國傳教士，采用三自原則，并承認(rèn)教會(huì)自行祝圣的兩位本土主教。梵蒂岡則堅(jiān)決反對(duì)三自，并承認(rèn)臺(tái)灣政府，將獲得中國政府承認(rèn)的主教開除出教會(huì)。

　　中華人民共和國政府與教廷因?yàn)樽诮虇栴}一直沒有建立外交關(guān)系，尤其對(duì)于主教任命的問題上有較多的爭議。

　　2014年11月，據(jù)權(quán)威人士透露，中梵雙方在主教任命權(quán)上已達(dá)成默契，包括可由教區(qū)自選出一至兩名主教人選，通過外交渠道通報(bào)梵方，如果中國政府和梵方對(duì)所報(bào)主教人選無異議就可以舉行祝圣禮，在中梵雙方未就主教人選達(dá)成一致的前提下，雙方都不會(huì)有單方面的任命行動(dòng)，不會(huì)強(qiáng)行祝圣。他又認(rèn)為中梵雙方肯定就主教任命問題制定了雙方交換意見機(jī)制。

　　他又指出，目前阻礙雙方建交的最核心難點(diǎn)，在中國天主教的代表大會(huì)制，即中國天主教獨(dú)立自主自辦這一原則，以及主教團(tuán)向代表大會(huì)負(fù)責(zé)這一體制。 2010年前，中梵中斷官方接觸談判，就與中國天主教代表大會(huì)制度有關(guān)。他認(rèn)為主教任命協(xié)議能否順利簽定，取決于中梵雙方在主教任命背后的核心目標(biāo)差距有多大。

　　2014年8月14日，據(jù)BBC、路透社報(bào)道，羅馬天主教皇方濟(jì)各抵達(dá)韓國訪問，當(dāng)他所乘坐的專機(jī)飛越中國領(lǐng)空時(shí)，方濟(jì)各按照教廷禮儀，向中國領(lǐng)導(dǎo)人和中國人民發(fā)送了問候電報(bào)。

　　根據(jù)教廷禮儀，教皇一般會(huì)向飛機(jī)飛越國家的領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)送問候。這種禮儀問候電文很少成為新聞，但這次卻有所不同，因?yàn)橥饨缍枷胫澜袒史綕?jì)各在對(duì)中國領(lǐng)導(dǎo)人的祝愿中都說了些什么。

　　教皇方濟(jì)各在電文中說，進(jìn)入中國上空之際，向中國國家主席和中國人民送上良好祝愿，祈求和平。

　　路透社說，當(dāng)前任教皇約翰保羅二世1989年出訪韓國時(shí)，中國曾拒絕讓其包機(jī)飛越中國領(lǐng)空。而教皇方濟(jì)各獲準(zhǔn)飛越中國領(lǐng)空，此舉被視為中國與梵蒂岡關(guān)系向前邁進(jìn)的一步。