什么是社會(huì)社會(huì)的功能
什么是社會(huì)社會(huì)的功能
社會(huì)是共同生活的個(gè)體通過各種各樣社會(huì)關(guān)系聯(lián)合起來的集合。那么你對(duì)社會(huì)了解多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于什么是社會(huì)的內(nèi)容，希望大家喜歡!
社會(huì)的簡介
在遠(yuǎn)古時(shí)代，一些單細(xì)胞逐漸形成細(xì)胞群落，隨著群落內(nèi)部的分工逐漸明確，逐漸產(chǎn)生了多細(xì)胞生物，可以說，多細(xì)胞生物本身就是一個(gè)細(xì)胞社會(huì)。
之后，這些多細(xì)胞生物逐步進(jìn)化為許多界門綱目科屬種，其中有些進(jìn)化為了強(qiáng)大的掠食者，有些則進(jìn)化為小型的容易被掠食的生物(比如人類的祖先——云南蟲)，但這些生物為了躲避掠食者，從而形成一個(gè)集體，它們會(huì)采取一些手段迷惑掠食者，比如一些原始蝦類首尾相連成鎖鏈狀，這些祖先們開創(chuàng)了多細(xì)胞生物社會(huì)的先河。
以后，動(dòng)物們?yōu)榱硕惚苈邮痴?，尋求更好的生存環(huán)境，得到更多的食物和水源，逐漸形成集體，隨著這些集體內(nèi)部的等級(jí)和分工逐步明確，逐漸形成了家庭、部落，乃至國家。此外，母子關(guān)系和夫妻關(guān)系是形成動(dòng)物社會(huì)的助力?，F(xiàn)在，有些動(dòng)物的社會(huì)只限于對(duì)食物、水源、領(lǐng)地和異性的爭斗(比如一些獨(dú)居動(dòng)物);有些只是等級(jí)分明，分工卻不怎么明確(比如哺乳動(dòng)物的社會(huì)(人類也屬于哺乳動(dòng)物));有些動(dòng)物則等級(jí)和分工都十分明確(比如蜜蜂、螞蟻和白蟻)。
就拿人類社會(huì)來說，人類從一萬年前就已學(xué)會(huì)群體生活，漸漸形成原始部落。在這個(gè)原始部落里，他們因環(huán)境影響，會(huì)遷居或是定居，并慢慢養(yǎng)成共同生活方式，進(jìn)而演變成獨(dú)特的文化。當(dāng)這個(gè)文化變得比鄰近部落較為先進(jìn)或強(qiáng)大，并與他們互相影響時(shí)，便形成了文化圈。當(dāng)這個(gè)部族變得壯大或人數(shù)眾多時(shí)，他們就會(huì)在某個(gè)地方定居并建立起一個(gè)聚居區(qū)，形成文明社會(huì)和城市文明。社會(huì)一詞并沒有太正式明確的定義，一般是指由自我繁殖的個(gè)體構(gòu)建而成的群體，占據(jù)一定的空間，具有其獨(dú)特的文化和風(fēng)俗習(xí)慣。
由于社會(huì)一般被認(rèn)為是人類所特有的，所以社會(huì)和人類社會(huì)一般具有相同的含義。在科學(xué)研究和科幻小說等領(lǐng)域，有時(shí)亦將社會(huì)指稱“生物社會(huì)”和“外星人社會(huì)”等。其實(shí)，這是一個(gè)十分狹義的說法。
狹義的社會(huì)，也叫“社群”，指群體人類活動(dòng)和聚居的范圍，例如聚居點(diǎn)、村、鎮(zhèn)、城市等等。廣義的社會(huì)，則指一個(gè)國家、一個(gè)大范圍地區(qū)或一個(gè)文化圈，例如英國社會(huì)、東方社會(huì)、東南亞或西方世界等，也可以引申為其文化習(xí)俗。以人類社會(huì)為研究對(duì)象的學(xué)科叫做社會(huì)學(xué)。其實(shí)，最廣義的社會(huì)，不僅包括人類社會(huì)，也包括其他生物的社會(huì)，甚至就連人體本身也是一個(gè)社會(huì)(人體各組織細(xì)胞和人體內(nèi)的原生動(dòng)物、細(xì)菌、支原體、衣原體、螺旋體、古菌等共同構(gòu)成了人體這個(gè)龐大的細(xì)胞社會(huì))。
社會(huì)的功能
1、交流功能。
人類社會(huì)創(chuàng)造了語言、文字、符號(hào)等人類交往的工具，為人類交往提供了必要的場所，從而保持和發(fā)展了人們的相互關(guān)系。有些其他動(dòng)物是有語言的(比如大猩猩、海豚)，有些則無語言(比如長頸鹿)，但都可以交流，有語言的可以依靠語言去交流，但所有動(dòng)物都可以用肢體語言來交流。
2、整合功能。
社會(huì)將無數(shù)單個(gè)的個(gè)體組織起來，形成一股合力，調(diào)整矛盾、沖突與對(duì)立，并將其控制在一定范圍內(nèi)，維持統(tǒng)一的局面。所謂整合主要包括文化整合、規(guī)范整合、意見整合和功能整合。
3、導(dǎo)向功能。
社會(huì)有一整套行為規(guī)范，用以維持正常的社會(huì)秩序，調(diào)整個(gè)體之間的關(guān)系，規(guī)定和指導(dǎo)個(gè)體的思想、行為的方向。導(dǎo)向可以是有形的，如通過法律等強(qiáng)制手段或輿論等非強(qiáng)制手段進(jìn)行;也可以是無形的，如通過風(fēng)俗習(xí)慣等潛移默化地進(jìn)行。
4、繼承發(fā)展功能。
個(gè)體的生命短暫，個(gè)體一代代更替頻繁，而社會(huì)則是長存的。一個(gè)物種創(chuàng)造的物質(zhì)和精神文化，通過社會(huì)而積累和發(fā)展。
社會(huì)的制度
1、按形成的過程可分為，自然產(chǎn)生的制度和從一定歷史需要出發(fā)而有計(jì)劃地制定的制度;
2、按重要性可分為，基礎(chǔ)性制度和輔助性制度;
3、按適用的范圍可分為，對(duì)社會(huì)整體起作用的一般制度和只在某個(gè)領(lǐng)域起作用的特殊制度;
4、按發(fā)揮功能的方式可分為，統(tǒng)制性制度和操作性制度;
5、按對(duì)個(gè)性形成產(chǎn)生的影響可分為，原生制度和派生制度;
6、按社會(huì)功能體系可分為，關(guān)系性制度、調(diào)整性制度、文化性制度和調(diào)整關(guān)系性制度等;
7、按性質(zhì)和作用范圍可分為，家庭制度、經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、宗教制度、科學(xué)制度、教育制度和社會(huì)保障制度等。此類制度對(duì)社會(huì)有重大的影響，也是社會(huì)學(xué)研究的重點(diǎn)。
社會(huì)的分類
馬克思分類法
卡爾·馬克思以物質(zhì)生產(chǎn)方式為依據(jù)提出：“亞細(xì)亞的、古代的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式，可以看做是社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)演進(jìn)的幾個(gè)時(shí)代”(《馬克思恩格斯選集》第2卷)，并預(yù)見到共產(chǎn)主義社會(huì)的出現(xiàn)。后來馬克思主義者將社會(huì)基本形態(tài)概括為5種：
1、原始社會(huì);
2、奴隸社會(huì);
3、封建社會(huì);
4、資本主義社會(huì);
5、共產(chǎn)主義社會(huì)(社會(huì)主義為其初級(jí)階段)。
倫斯基分類法
美國社會(huì)學(xué)家倫斯基(Gerhard Lenski)，結(jié)合科技、信息交流和經(jīng)濟(jì)等幾個(gè)方面把社會(huì)分類為：
1、捕獵社會(huì);
2、低級(jí)農(nóng)業(yè)社會(huì);
3、高級(jí)農(nóng)業(yè)社會(huì);
4、工業(yè)社會(huì)。
捕獵和采集為主的部落，定居下來成為農(nóng)耕村鎮(zhèn)，而村鎮(zhèn)又會(huì)逐漸發(fā)展為城市，城市最終成為城邦，或者國家。
通用分類法
倫斯基分類與人類學(xué)家Morton H.Fried和綜合理論家Elman Service的早期分類相似。而后者又根據(jù)社會(huì)不平等的變革和國家制度的地位，創(chuàng)建了人類文明通用的社會(huì)分類系統(tǒng)。這個(gè)分類系統(tǒng)分為以下幾個(gè)類別：
1、捕獵采集者的組合，通常人人平等;
2、部落或種族形式，有一定地位權(quán)力的高低區(qū)別，有首領(lǐng)等權(quán)力分級(jí)形式;
3、文明社會(huì)，擁有不同級(jí)別的政府機(jī)關(guān)和制度，復(fù)雜的組織和級(jí)別;
4、人性社會(huì)，建立在人類本身之上的社會(huì)，包括信仰;
5、隨著時(shí)間的推移，一些文明朝著更為復(fù)雜的組成形式發(fā)展。這種文明的發(fā)展變革對(duì)團(tuán)體的模式有著深遠(yuǎn)的影響。
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