中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)擁有豐碩的文獻(xiàn)成果，積累了豐富的文獻(xiàn)學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的什么是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，歡迎閱讀。

　　什么是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)

　　中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是在中國(guó)社會(huì)內(nèi)部發(fā)生歷史性變化的條件下﹐廣泛接受外國(guó)文學(xué)影響而形成的新的文學(xué)。它不僅用現(xiàn)代語(yǔ)言表現(xiàn)現(xiàn)代科學(xué)民主思想﹐而且在藝術(shù)形式與表現(xiàn)手法上都對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)行了革新﹐建立了話劇﹑新詩(shī)﹑現(xiàn)代小說(shuō)﹑雜文﹑散文詩(shī)﹑報(bào)告文學(xué)等新的文學(xué)體裁﹐在敘述角度﹑抒情方式﹑描寫(xiě)手段及結(jié)構(gòu)組成上﹐都有新的創(chuàng)造﹐具有現(xiàn)代化的特點(diǎn)﹐從而與世界文學(xué)潮流相一致﹐成為真正現(xiàn)代意義上的文學(xué)。

　　中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)概念

　　1，“現(xiàn)代”作為一個(gè)時(shí)間概念

　?、賯鹘y(tǒng)分法：1917—1949 。多數(shù)學(xué)者。如錢(qián)理群，溫儒敏,吳福輝《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》(修訂本)，北京大學(xué)出版社1998;程光煒等《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2000，等。

　?、诂F(xiàn)代分法：包括當(dāng)代文學(xué)，南方不少學(xué)者。如朱棟霖主編《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》上，下，高等教育出版社1999;上即指1917—1949，下指1949至今。

　　另外，還有一種把現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)都包括進(jìn)去的說(shuō)法： 20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)。不過(guò)，上限又推到1898至今。如孔范今主編《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史》上，下，山東文藝出版社1993;黃修己主編《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)》上，下，中國(guó)青年出版社1993;劉明馨，趙金鐘主編《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)論綱》上，下，河南人民出版社1995，等。

　　2，“現(xiàn)代”作為一個(gè)性質(zhì)概念

　　《三十年》"序言":"所謂'現(xiàn)代文學(xué)'，即是'用現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言與文學(xué)形式，表達(dá)現(xiàn)代中國(guó)人的思想，感情，心理的文學(xué)'。"

　?、僬Z(yǔ)言上，白話文代替文言文。

　?、谖膶W(xué)形式上，小說(shuō)，詩(shī)歌，散文，戲劇的內(nèi)涵和地位古今均一樣。

　?、蹌?chuàng)作方法上，現(xiàn)實(shí)主義，浪漫主義?，F(xiàn)代主義并重。

　?、軆?nèi)容上，真正屬于"現(xiàn)代人"的思想，情感，審美心理，審美標(biāo)準(zhǔn)。民主主義，人道主義，個(gè)性主義，勞工神圣，兒童崇拜，婦女解放。最關(guān)鍵一點(diǎn)，個(gè)人的出現(xiàn)——現(xiàn)代意義上的個(gè)人的出現(xiàn)。于是，一切思想，情感 和審美心理均從個(gè)人出發(fā)，皆因個(gè)人變化。特別是現(xiàn)代主義文學(xué)的產(chǎn)生和出現(xiàn)。

　　中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展歷史

　　1，首先是中華民族救亡圖存，窮則思變的結(jié)果

　?、?840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)大門(mén)從此被打開(kāi)→軍事革命，實(shí)業(yè)革命(洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，師夷長(zhǎng)技以制夷失敗，1906中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)致遠(yuǎn)艦長(zhǎng)鄧世昌戰(zhàn)死北洋水師總督丁汝昌自殺)→政治革命(戊戌政變失敗,日本明治維新成功;辛亥革命大權(quán)被迫移交袁世凱)→文化革命(深感國(guó)民素質(zhì)的低劣，教育救國(guó);深感國(guó)民思想意識(shí)上的麻木，落后，五四新文化運(yùn)動(dòng))→文學(xué)革命(反對(duì)文言文，提倡白話文;反對(duì)舊文學(xué)，提倡新文學(xué)。)文學(xué)首先是為救亡圖存服務(wù)的。

　　2，其次是中國(guó)文學(xué)自身發(fā)展演變的結(jié)果

　?、俟诺湮膶W(xué)已近尾聲。歷史進(jìn)入二十世紀(jì)以來(lái)，人們的生活發(fā)生了很大變化，人們的思維方式，思想情感，心理結(jié)構(gòu)也發(fā)生了很大變化，中國(guó)固有的古典文學(xué)模式已再也不能滿足人們思想情感表達(dá)的需要。

　　a，語(yǔ)言障礙，世界上最難學(xué)的文字。30年代，魯迅還指出，要普及文化，非廢除漢字不可(《門(mén)外文談》)。

　　b，體式陳舊，詩(shī)詞文，嚴(yán)格的規(guī)范使現(xiàn)代人望而卻步。

　　c，文風(fēng)不健康，師古，擬古。形式主義。脫離實(shí)際人生，成了無(wú)病呻吟的玩意兒。

　?、诮膶W(xué)實(shí)則先聲。近代以來(lái)，與政治思想革命相適應(yīng)，文學(xué)界也相應(yīng)掀起革命浪潮。

　　a,"小說(shuō)界革命"。梁?jiǎn)⒊?1873—1929，字卓如，號(hào)任公，別署飲冰室主人，廣東新會(huì)人)為代表。戊戌政變失敗以后，梁?jiǎn)⒊D(zhuǎn)重于思想文化啟蒙工作。以西方為借鑒，特別注重小說(shuō)的宣傳啟蒙作用。貢獻(xiàn)：一是借此抬高了小說(shuō)的地位，二是開(kāi)了近現(xiàn)代啟蒙文學(xué)的源頭。

　　b,"詩(shī)界革命"。最先提出還是梁?jiǎn)⒊?，但最有代表性是黃遵憲(1848—1905，字公度，廣東嘉應(yīng)州今梅州市梅縣區(qū)人)。黃遵憲長(zhǎng)期做國(guó)外大使，思想很開(kāi)化。他看到中國(guó)古典詩(shī)歌已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代的需要，于是提倡詩(shī)界革命。著名觀點(diǎn)是："我手寫(xiě)我口，古豈能拘牽 即今流俗語(yǔ)，我若登簡(jiǎn)編，五千年后人，驚為古斑斕。"(《雜感》)認(rèn)為"詩(shī)無(wú)古今",而不必模仿古人，只要能將"身之所遇，目之所見(jiàn)，耳之所聞","筆之于詩(shī)",我詩(shī)自有存在的價(jià)值。而且不必避俗字俗語(yǔ)，要求言意合一，明白暢曉，通俗易懂。還是與啟蒙有關(guān)。代表作《人境廬詩(shī)草》，1911年刊行于日本，"百年百種優(yōu)秀中國(guó)文學(xué)圖書(shū)"之一。 對(duì)胡適的影響。

　　c,"文界革命"。以梁?jiǎn)⒊瑸榇?。反?duì)"傳世之文",提倡"覺(jué)世之文"。還是與啟蒙有關(guān)。日本流亡期間，創(chuàng)辦《清議報(bào)》，《新民叢報(bào)》，創(chuàng)建一種筆端常帶感情，不拘一格，汪洋恣肆的新政論文體，梁自稱(chēng)"新文體"。

　　d，戲劇界革命。柳亞子等創(chuàng)辦近代第一個(gè)戲劇性刊物《二十世紀(jì)大舞臺(tái)》。李叔同，曾孝谷等人的春柳社及其文明新戲。《巴黎茶花女遺事》和《黑奴吁天錄》(林紓翻譯)先在日本演出，后回國(guó)內(nèi)如上海，天津等地演出。促使國(guó)內(nèi)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變。舊劇改編。對(duì)五四的影響。

　　e，白話運(yùn)動(dòng)。1898年裘廷梁《蘇報(bào)》發(fā)表《論白話為維新之本》揭開(kāi)序幕。從救國(guó)救民的高度認(rèn)識(shí)文字革新的意義。1911年中華民國(guó)教育部召集讀音統(tǒng)一會(huì)，議定注音字母39個(gè)。1916年教育部設(shè)立注音字母?jìng)髁?xí)所，同年8月，北京成立中國(guó)國(guó)語(yǔ)研究會(huì)。1918年教育部正式審布注音字母，同時(shí)設(shè)立國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一籌備會(huì)。1919年，重新頒布注音字母次序。接著，國(guó)音字母出版。白話國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)無(wú)形中推動(dòng)了白話文學(xué)運(yùn)動(dòng)。

　　3，外國(guó)文學(xué)，文化的巨大影響

　　可以說(shuō)，沒(méi)有外國(guó)文學(xué)，文化的影響，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的產(chǎn)生是無(wú)法想象的。嚴(yán)復(fù)(1853—1921,福建侯官今福州人)是中國(guó)最早派向英國(guó)的海軍留學(xué)生，但他沒(méi)有成為海軍將領(lǐng)，卻成了中國(guó)最早的思想界的翻譯家(英國(guó)生物學(xué)家赫胥黎著《進(jìn)化論與倫理學(xué)》翻譯成《天演論》等)。也翻譯過(guò)西洋文學(xué)作品。

　　中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)分期劃分

　　分期便于總結(jié)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展特點(diǎn)，掌握它的基本面貌，并從中總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。但由于對(duì)現(xiàn)代文學(xué)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)不同，在分期命名上又說(shuō)法不一。

　?、匍_(kāi)拓期(1917—1927)。所謂現(xiàn)代文學(xué)的"第一個(gè)十年"。

　?、谪S收期(1927—1937)。所謂現(xiàn)代文學(xué)的"第二個(gè)十年"。

　　③轉(zhuǎn)折期(1937—1949)。所謂現(xiàn)代文學(xué)的"第三個(gè)十年"。

　　中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)整體觀

　　思想內(nèi)容

　　第一個(gè)十年(1917-1927)：民主意識(shí)、科學(xué)精神、社會(huì)主義思想。

　　第二個(gè)十年(1927-1937)：階級(jí)解放意識(shí)，左翼革命文學(xué)的社會(huì)主義意識(shí)，民主主義、自由主義人文主義文學(xué)意識(shí)并存。

　　第三個(gè)十年(1937-1949)：民族解放意識(shí)和人民解放意識(shí)，多地域、多元化、大眾化的文學(xué)。

　　創(chuàng)作方法

　　現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義?，F(xiàn)實(shí)主義為主潮。

　　代表作家

　　魯迅、沈從文、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺、張愛(ài)玲、徐志摩、聞一多、丁玲、趙樹(shù)理、戴望舒、蕭紅、艾蕪、錢(qián)鐘書(shū)、艾青、路翎、穆旦等

　　主要作品

　　魯迅的小說(shuō)《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，散文詩(shī)《野草》;郭沫若的《女神》、《屈原》;茅盾的《子夜》、《林家鋪?zhàn)印?徐志摩、聞一多的詩(shī)歌;沈從文的《邊城》、《柏子》;巴金的《家、春、秋》、《寒夜》;老舍的《駱駝祥子》、《四世同堂》;曹禺的《原野》、《雷雨》;趙樹(shù)理的小說(shuō);艾青、穆旦的詩(shī)歌;張愛(ài)玲的小說(shuō)等。

　　中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)文化背景

　　(一)文學(xué)成為重大社會(huì)事件的構(gòu)成部分，文學(xué)呈現(xiàn)出明顯的階級(jí)、政黨、政治意識(shí)。社會(huì)革命往往以文學(xué)作為發(fā)端和具體表現(xiàn)。

　　(二)社會(huì)意識(shí)對(duì)文學(xué)審美意識(shí)具有重要影響，文學(xué)主體性弱化，文學(xué)有社會(huì)革命附屬物傾向。

　　(三)社會(huì)政治事件往往成為文學(xué)創(chuàng)作的題材源，引發(fā)文學(xué)創(chuàng)作和理論論爭(zhēng)。

　　研究方法編輯

　　即歷史的美學(xué)的研究和學(xué)習(xí)方法

　　為此，要加強(qiáng)：

　　(一)中國(guó)近、現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)，樹(shù)立歷史觀念和分析方法。

　　(二)重要政論的學(xué)習(xí)：《新民主主義論》、《在延安文藝座談會(huì)上的講話》等，這是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)生長(zhǎng)的政治土壤。

　　(三)具備較為廣博的外國(guó)文學(xué)、中國(guó)古典文學(xué)知識(shí)，以及社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、美學(xué)知識(shí)。

　　(四)注意作品原文的讀解，不虛推古人，不迷信權(quán)威——“拿來(lái)主義”。

　　也就是要：

　　將中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)放在中國(guó)近、現(xiàn)代史和世界現(xiàn)代史中去把握其發(fā)生、發(fā)展，要把文學(xué)放在中國(guó)近代思想史中去把握，同時(shí)，要把文學(xué)作為藝術(shù)來(lái)進(jìn)行研究。

　　樹(shù)立歷史在場(chǎng)觀念：用美學(xué)的眼光、審美的觀念，在具體的歷史背景中去分析和研究中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的作家創(chuàng)作和作品生成以及文學(xué)的接受過(guò)程和對(duì)創(chuàng)作的影響。

　　避免“無(wú)限衍義”，一家之言和自圓其說(shuō)必須建立在學(xué)理基礎(chǔ)之上。

　　中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程研究的對(duì)象：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)既是作家作品的歷史，也是文學(xué)和文化思想的歷史，也是中國(guó)社會(huì)接受和運(yùn)用現(xiàn)代文學(xué)的歷史。同時(shí)，現(xiàn)代文學(xué)為中國(guó)的近現(xiàn)代社會(huì)創(chuàng)造了民族共同的想象空間，對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代民族精神的形成和凝聚，民族國(guó)家的形成具有不可替代的重要作用。

　　中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)相關(guān)書(shū)籍

　　建國(guó)前的文學(xué)史教材主要有：

　　胡適的《五十年來(lái)中國(guó)之文學(xué)》(亞?wèn)|圖書(shū)館，1924年1月)

　　周作人的《新文學(xué)的源流》(人文書(shū)店，1932年9月)

　　陳子展的《中國(guó)近代文學(xué)之變遷》(中華書(shū)局，1929年4月)

　　王哲甫的《中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)史》(杰成印書(shū)局，1933年9月)

　　王豐園的《中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)述評(píng)》(1935年)

　　吳文祺的《新文學(xué)概要》(1936年)

　　趙家璧主編《中國(guó)新文學(xué)大系》(1917-1927年)等

　　建國(guó)后的文學(xué)史：

　　王瑤的《中國(guó)新文學(xué)史稿》(開(kāi)明書(shū)店，上卷1951年9月，下卷1958年8月)

　　丁易的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史略》(作家出版社，1955年7月)

　　蔡儀的《中國(guó)新文學(xué)史講話》(新文藝出版社，1952年11月)

　　張畢來(lái)的《新文學(xué)史綱》(1955)

　　劉綏松的《中國(guó)新文學(xué)史初稿》(1956)

　　唐弢的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》

　　許志英、曾華鵬的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史簡(jiǎn)編》

　　孫中田等編的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》(上卷，吉林人民出版社1957年)

　　復(fù)旦大學(xué)中文系現(xiàn)代文學(xué)組學(xué)生集體編寫(xiě)的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》(上冊(cè)，上海文藝出版社，1959)

　　吉林大學(xué)中文系現(xiàn)代文學(xué)史教材編寫(xiě)組的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》(第一冊(cè)，吉林人民出版社1959)

　　復(fù)旦大學(xué)中文系1957級(jí)文學(xué)組學(xué)生的《中國(guó)現(xiàn)代文藝思想斗爭(zhēng)史》(上海文藝出版社1960)

　　中國(guó)人民大學(xué)語(yǔ)言文學(xué)系文史教研室現(xiàn)代文學(xué)組的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》(上下冊(cè)，中國(guó)人民大學(xué)出版社1961年)

　　黃修己的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)簡(jiǎn)史》

　　楊義的《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》

　　錢(qián)理群等編撰的《現(xiàn)代文學(xué)三十年》

　　孔范今的《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史》

　　朱棟霖等編的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》

　　胡國(guó)強(qiáng)、蘇光文等編的《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》

　　十四院校的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史新編》等。