中國現(xiàn)代文學擁有豐碩的文獻成果，積累了豐富的文獻學實踐經(jīng)驗。下面是學習啦小編整理的什么是中國現(xiàn)代文學，歡迎閱讀。

　　什么是中國現(xiàn)代文學

　　中國現(xiàn)代文學是在中國社會內(nèi)部發(fā)生歷史性變化的條件下﹐廣泛接受外國文學影響而形成的新的文學。它不僅用現(xiàn)代語言表現(xiàn)現(xiàn)代科學民主思想﹐而且在藝術(shù)形式與表現(xiàn)手法上都對傳統(tǒng)文學進行了革新﹐建立了話劇﹑新詩﹑現(xiàn)代小說﹑雜文﹑散文詩﹑報告文學等新的文學體裁﹐在敘述角度﹑抒情方式﹑描寫手段及結(jié)構(gòu)組成上﹐都有新的創(chuàng)造﹐具有現(xiàn)代化的特點﹐從而與世界文學潮流相一致﹐成為真正現(xiàn)代意義上的文學。

　　中國現(xiàn)代文學概念

　　1，“現(xiàn)代”作為一個時間概念

　?、賯鹘y(tǒng)分法：1917—1949 。多數(shù)學者。如錢理群，溫儒敏,吳福輝《中國現(xiàn)代文學三十年》(修訂本)，北京大學出版社1998;程光煒等《中國現(xiàn)代文學史》，中國人民大學出版社2000，等。

　?、诂F(xiàn)代分法：包括當代文學，南方不少學者。如朱棟霖主編《中國現(xiàn)代文學史》上，下，高等教育出版社1999;上即指1917—1949，下指1949至今。

　　另外，還有一種把現(xiàn)代文學和當代文學都包括進去的說法： 20世紀中國文學。不過，上限又推到1898至今。如孔范今主編《二十世紀中國文學史》上，下，山東文藝出版社1993;黃修己主編《二十世紀中國文學》上，下，中國青年出版社1993;劉明馨，趙金鐘主編《二十世紀中國文學論綱》上，下，河南人民出版社1995，等。

　　2，“現(xiàn)代”作為一個性質(zhì)概念

　　《三十年》"序言":"所謂'現(xiàn)代文學'，即是'用現(xiàn)代文學語言與文學形式，表達現(xiàn)代中國人的思想，感情，心理的文學'。"

　?、僬Z言上，白話文代替文言文。

　?、谖膶W形式上，小說，詩歌，散文，戲劇的內(nèi)涵和地位古今均一樣。

　?、蹌?chuàng)作方法上，現(xiàn)實主義，浪漫主義?，F(xiàn)代主義并重。

　?、軆?nèi)容上，真正屬于"現(xiàn)代人"的思想，情感，審美心理，審美標準。民主主義，人道主義，個性主義，勞工神圣，兒童崇拜，婦女解放。最關(guān)鍵一點，個人的出現(xiàn)——現(xiàn)代意義上的個人的出現(xiàn)。于是，一切思想，情感 和審美心理均從個人出發(fā)，皆因個人變化。特別是現(xiàn)代主義文學的產(chǎn)生和出現(xiàn)。

　　中國現(xiàn)代文學發(fā)展歷史

　　1，首先是中華民族救亡圖存，窮則思變的結(jié)果

　　①1840年鴉片戰(zhàn)爭，中國大門從此被打開→軍事革命，實業(yè)革命(洋務運動，師夷長技以制夷失敗，1906中日甲午戰(zhàn)爭致遠艦長鄧世昌戰(zhàn)死北洋水師總督丁汝昌自殺)→政治革命(戊戌政變失敗,日本明治維新成功;辛亥革命大權(quán)被迫移交袁世凱)→文化革命(深感國民素質(zhì)的低劣，教育救國;深感國民思想意識上的麻木，落后，五四新文化運動)→文學革命(反對文言文，提倡白話文;反對舊文學，提倡新文學。)文學首先是為救亡圖存服務的。

　　2，其次是中國文學自身發(fā)展演變的結(jié)果

　?、俟诺湮膶W已近尾聲。歷史進入二十世紀以來，人們的生活發(fā)生了很大變化，人們的思維方式，思想情感，心理結(jié)構(gòu)也發(fā)生了很大變化，中國固有的古典文學模式已再也不能滿足人們思想情感表達的需要。

　　a，語言障礙，世界上最難學的文字。30年代，魯迅還指出，要普及文化，非廢除漢字不可(《門外文談》)。

　　b，體式陳舊，詩詞文，嚴格的規(guī)范使現(xiàn)代人望而卻步。

　　c，文風不健康，師古，擬古。形式主義。脫離實際人生，成了無病呻吟的玩意兒。

　　②近代文學實則先聲。近代以來，與政治思想革命相適應，文學界也相應掀起革命浪潮。

　　a,"小說界革命"。梁啟超(1873—1929，字卓如，號任公，別署飲冰室主人，廣東新會人)為代表。戊戌政變失敗以后，梁啟超轉(zhuǎn)重于思想文化啟蒙工作。以西方為借鑒，特別注重小說的宣傳啟蒙作用。貢獻：一是借此抬高了小說的地位，二是開了近現(xiàn)代啟蒙文學的源頭。

　　b,"詩界革命"。最先提出還是梁啟超，但最有代表性是黃遵憲(1848—1905，字公度，廣東嘉應州今梅州市梅縣區(qū)人)。黃遵憲長期做國外大使，思想很開化。他看到中國古典詩歌已經(jīng)不能適應時代的需要，于是提倡詩界革命。著名觀點是："我手寫我口，古豈能拘牽 即今流俗語，我若登簡編，五千年后人，驚為古斑斕。"(《雜感》)認為"詩無古今",而不必模仿古人，只要能將"身之所遇，目之所見，耳之所聞","筆之于詩",我詩自有存在的價值。而且不必避俗字俗語，要求言意合一，明白暢曉，通俗易懂。還是與啟蒙有關(guān)。代表作《人境廬詩草》，1911年刊行于日本，"百年百種優(yōu)秀中國文學圖書"之一。 對胡適的影響。

　　c,"文界革命"。以梁啟超為代表。反對"傳世之文",提倡"覺世之文"。還是與啟蒙有關(guān)。日本流亡期間，創(chuàng)辦《清議報》，《新民叢報》，創(chuàng)建一種筆端常帶感情，不拘一格，汪洋恣肆的新政論文體，梁自稱"新文體"。

　　d，戲劇界革命。柳亞子等創(chuàng)辦近代第一個戲劇性刊物《二十世紀大舞臺》。李叔同，曾孝谷等人的春柳社及其文明新戲?！栋屠璨杌ㄅz事》和《黑奴吁天錄》(林紓翻譯)先在日本演出，后回國內(nèi)如上海，天津等地演出。促使國內(nèi)風氣的轉(zhuǎn)變。舊劇改編。對五四的影響。

　　e，白話運動。1898年裘廷梁《蘇報》發(fā)表《論白話為維新之本》揭開序幕。從救國救民的高度認識文字革新的意義。1911年中華民國教育部召集讀音統(tǒng)一會，議定注音字母39個。1916年教育部設立注音字母傳習所，同年8月，北京成立中國國語研究會。1918年教育部正式審布注音字母，同時設立國語統(tǒng)一籌備會。1919年，重新頒布注音字母次序。接著，國音字母出版。白話國語運動無形中推動了白話文學運動。

　　3，外國文學，文化的巨大影響

　　可以說，沒有外國文學，文化的影響，中國現(xiàn)代文學的產(chǎn)生是無法想象的。嚴復(1853—1921,福建侯官今福州人)是中國最早派向英國的海軍留學生，但他沒有成為海軍將領，卻成了中國最早的思想界的翻譯家(英國生物學家赫胥黎著《進化論與倫理學》翻譯成《天演論》等)。也翻譯過西洋文學作品。

　　中國現(xiàn)代文學分期劃分

　　分期便于總結(jié)現(xiàn)代文學的發(fā)展特點，掌握它的基本面貌，并從中總結(jié)出一些經(jīng)驗教訓。但由于對現(xiàn)代文學性質(zhì)的認識不同，在分期命名上又說法不一。

　?、匍_拓期(1917—1927)。所謂現(xiàn)代文學的"第一個十年"。

　　②豐收期(1927—1937)。所謂現(xiàn)代文學的"第二個十年"。

　?、坜D(zhuǎn)折期(1937—1949)。所謂現(xiàn)代文學的"第三個十年"。

　　中國現(xiàn)代文學整體觀

　　思想內(nèi)容

　　第一個十年(1917-1927)：民主意識、科學精神、社會主義思想。

　　第二個十年(1927-1937)：階級解放意識，左翼革命文學的社會主義意識，民主主義、自由主義人文主義文學意識并存。

　　第三個十年(1937-1949)：民族解放意識和人民解放意識，多地域、多元化、大眾化的文學。

　　創(chuàng)作方法

　　現(xiàn)實主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義?，F(xiàn)實主義為主潮。

　　代表作家

　　魯迅、沈從文、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺、張愛玲、徐志摩、聞一多、丁玲、趙樹理、戴望舒、蕭紅、艾蕪、錢鐘書、艾青、路翎、穆旦等

　　主要作品

　　魯迅的小說《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，散文詩《野草》;郭沫若的《女神》、《屈原》;茅盾的《子夜》、《林家鋪子》;徐志摩、聞一多的詩歌;沈從文的《邊城》、《柏子》;巴金的《家、春、秋》、《寒夜》;老舍的《駱駝祥子》、《四世同堂》;曹禺的《原野》、《雷雨》;趙樹理的小說;艾青、穆旦的詩歌;張愛玲的小說等。

　　中國現(xiàn)代文學文化背景

　　(一)文學成為重大社會事件的構(gòu)成部分，文學呈現(xiàn)出明顯的階級、政黨、政治意識。社會革命往往以文學作為發(fā)端和具體表現(xiàn)。

　　(二)社會意識對文學審美意識具有重要影響，文學主體性弱化，文學有社會革命附屬物傾向。

　　(三)社會政治事件往往成為文學創(chuàng)作的題材源，引發(fā)文學創(chuàng)作和理論論爭。

　　研究方法編輯

　　即歷史的美學的研究和學習方法

　　為此，要加強：

　　(一)中國近、現(xiàn)代史的學習，樹立歷史觀念和分析方法。

　　(二)重要政論的學習：《新民主主義論》、《在延安文藝座談會上的講話》等，這是中國現(xiàn)代文學生長的政治土壤。

　　(三)具備較為廣博的外國文學、中國古典文學知識，以及社會學、文化學、美學知識。

　　(四)注意作品原文的讀解，不虛推古人，不迷信權(quán)威——“拿來主義”。

　　也就是要：

　　將中國現(xiàn)代文學放在中國近、現(xiàn)代史和世界現(xiàn)代史中去把握其發(fā)生、發(fā)展，要把文學放在中國近代思想史中去把握，同時，要把文學作為藝術(shù)來進行研究。

　　樹立歷史在場觀念：用美學的眼光、審美的觀念，在具體的歷史背景中去分析和研究中國現(xiàn)代文學的作家創(chuàng)作和作品生成以及文學的接受過程和對創(chuàng)作的影響。

　　避免“無限衍義”，一家之言和自圓其說必須建立在學理基礎之上。

　　中國現(xiàn)代文學課程研究的對象：中國現(xiàn)代文學既是作家作品的歷史，也是文學和文化思想的歷史，也是中國社會接受和運用現(xiàn)代文學的歷史。同時，現(xiàn)代文學為中國的近現(xiàn)代社會創(chuàng)造了民族共同的想象空間，對中國近現(xiàn)代民族精神的形成和凝聚，民族國家的形成具有不可替代的重要作用。

　　中國現(xiàn)代文學相關(guān)書籍

　　建國前的文學史教材主要有：

　　胡適的《五十年來中國之文學》(亞東圖書館，1924年1月)

　　周作人的《新文學的源流》(人文書店，1932年9月)

　　陳子展的《中國近代文學之變遷》(中華書局，1929年4月)

　　王哲甫的《中國新文學運動史》(杰成印書局，1933年9月)

　　王豐園的《中國新文學運動述評》(1935年)

　　吳文祺的《新文學概要》(1936年)

　　趙家璧主編《中國新文學大系》(1917-1927年)等

　　建國后的文學史：

　　王瑤的《中國新文學史稿》(開明書店，上卷1951年9月，下卷1958年8月)

　　丁易的《中國現(xiàn)代文學史略》(作家出版社，1955年7月)

　　蔡儀的《中國新文學史講話》(新文藝出版社，1952年11月)

　　張畢來的《新文學史綱》(1955)

　　劉綏松的《中國新文學史初稿》(1956)

　　唐弢的《中國現(xiàn)代文學史》

　　許志英、曾華鵬的《中國現(xiàn)代文學史簡編》

　　孫中田等編的《中國現(xiàn)代文學史》(上卷，吉林人民出版社1957年)

　　復旦大學中文系現(xiàn)代文學組學生集體編寫的《中國現(xiàn)代文學史》(上冊，上海文藝出版社，1959)

　　吉林大學中文系現(xiàn)代文學史教材編寫組的《中國現(xiàn)代文學史》(第一冊，吉林人民出版社1959)

　　復旦大學中文系1957級文學組學生的《中國現(xiàn)代文藝思想斗爭史》(上海文藝出版社1960)

　　中國人民大學語言文學系文史教研室現(xiàn)代文學組的《中國現(xiàn)代文學史》(上下冊，中國人民大學出版社1961年)

　　黃修己的《中國現(xiàn)代文學簡史》

　　楊義的《中國現(xiàn)代小說史》

　　錢理群等編撰的《現(xiàn)代文學三十年》

　　孔范今的《二十世紀中國文學史》

　　朱棟霖等編的《中國現(xiàn)代文學史》

　　胡國強、蘇光文等編的《二十世紀中國文學發(fā)展史》

　　十四院校的《中國現(xiàn)代文學史新編》等。