什么是企業(yè)家企業(yè)家的解析
企業(yè)家是企業(yè)所有者，作為所有者他們?nèi)詮氖缕髽I(yè)的經(jīng)營管理工作，那么你對企業(yè)家了解多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于什么是企業(yè)家的內(nèi)容，希望大家喜歡!
企業(yè)家的描述
財富階層
最重要的生產(chǎn)要素”決定社會權(quán)力轉(zhuǎn)移和社會制度演進(jìn)，在封建時代的最重要的生產(chǎn)力要素是“土地”，在資本主義時代最重要的生產(chǎn)力要素是“資本”?？扑沟摹镀髽I(yè)的性質(zhì)》使我們可以從產(chǎn)權(quán)決定角度研究企業(yè)和企業(yè)家，我國國企改革目標(biāo)就是建立現(xiàn)代企業(yè)制度，希望從產(chǎn)權(quán)關(guān)系下解決企業(yè)經(jīng)營者的激勵、約束、監(jiān)督等問題;根據(jù)產(chǎn)權(quán)理論經(jīng)營權(quán)與所有權(quán)分離，產(chǎn)生委托代理關(guān)系，企業(yè)家的角色就是資產(chǎn)的代理人，擁有企業(yè)法人財產(chǎn)所有權(quán);“企業(yè)家”這個詞16世紀(jì)出現(xiàn)在法語中，即指揮軍事遠(yuǎn)征的人。18世紀(jì)法國人用這個詞定義其它種類冒險活動的人。1755年，法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家理查德·坎博龍將企業(yè)家精神定義為“承擔(dān)不確定性”;1815年，薩伊《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》第一次將企業(yè)家列入經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要素之一，盡管薩伊忽略了資本形成的創(chuàng)造性和責(zé)任心——企業(yè)家精神重要的兩翼。
創(chuàng)新功能說
1942年“創(chuàng)新主義經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊比特在《資本主義、社會主義與民主主義》中，使“企業(yè)家”這一獨(dú)特的生產(chǎn)力要素成為最重要要素。熊比特指出，所謂創(chuàng)新就是企業(yè)家對新產(chǎn)品、新市場、新的生產(chǎn)方式、新組織的開拓以及新的原材料來源的控制調(diào)配，企業(yè)家被稱為“創(chuàng)新的靈魂”。
熊比特在其《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》中指出，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是動態(tài)的，是對現(xiàn)存的均衡狀況的改變。經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是因?yàn)槿丝?、欲望狀態(tài)、經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)組織的變化這些被稱為“生產(chǎn)擴(kuò)張的外部因素”，企業(yè)家對生產(chǎn)要素的重新組合才是經(jīng)濟(jì)增長的基本動力，才是經(jīng)濟(jì)增長的內(nèi)在因素，也就是說，創(chuàng)新是增長的靈魂，創(chuàng)新是公司成長迅速的原因。特別是在今天，傳統(tǒng)的工業(yè)時代向信息時代進(jìn)步，創(chuàng)新精神十足的小公司發(fā)展超過傳統(tǒng)的大公司，美國小企業(yè)局的統(tǒng)計(jì)表明，新公司創(chuàng)造的新產(chǎn)品比大企業(yè)多250%。美國國家科學(xué)基金會的一項(xiàng)研究認(rèn)為，新公司每一美元研究與發(fā)展費(fèi)用所獲得的創(chuàng)新利潤是大企業(yè)的4倍，新公司創(chuàng)新進(jìn)入市場平均是2.2年，而大企業(yè)是3.1年。
創(chuàng)新是企業(yè)家精神的內(nèi)核。創(chuàng)新，對傳統(tǒng)生產(chǎn)力要素的重新組合，使企業(yè)家成為企業(yè)的催生婆或者是走出困境的領(lǐng)路人。美國克萊斯勒公司巨額虧損，福特汽車公司的總經(jīng)理艾科卡走馬上任，一舉扭虧為盈。同樣的企業(yè)、同樣的員工，僅僅是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人就發(fā)生這么大的變化，似乎在用實(shí)踐說明企業(yè)家的真正價值。
企業(yè)家的解析
創(chuàng)新是靈魂
熊彼特關(guān)于企業(yè)家是從事“創(chuàng)造性破壞(creative destruction)”的創(chuàng)新者觀點(diǎn)，凸顯了企業(yè)家精神的實(shí)質(zhì)和特征。一個企業(yè)最大的隱患，就是創(chuàng)新精神的消亡。一個企業(yè)，要么增值，要么就是在人力資源上報廢,創(chuàng)新必須成為企業(yè)家的本能。但創(chuàng)新不是 “天才的閃爍”，而是企業(yè)家艱苦工作的結(jié)果。創(chuàng)新是企業(yè)家活動的典型特征，從產(chǎn)品創(chuàng)新到技術(shù)創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、組織形式創(chuàng)新等等。創(chuàng)新精神的實(shí)質(zhì)是“做不同的事，而不是將已經(jīng)做過的事做得更好一些”。所以，具有創(chuàng)新精神的企業(yè)家更象一名充滿激情的藝術(shù)家。
冒險是天性
坎迪隆(Richard Cantillion)和奈特(Frank Rnight)兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，將企業(yè)家精神與風(fēng)險(risk)或不確定性(uncertainty)聯(lián)系在一起。沒有甘冒風(fēng)險和承擔(dān)風(fēng)險的魄力，就不可能成為企業(yè)家。企業(yè)創(chuàng)新風(fēng)險是二進(jìn)制的，要么成功，要么失敗，只能對沖不能交易，企業(yè)家沒有別的第三條道路。在美國3M公司有一個很有價值的口號：“為了發(fā)現(xiàn)王子，你必須和無數(shù)個青蛙接吻”。“接吻青蛙”常常意味著冒險與失敗，但是“如果你不想犯錯誤，那么什么也別干”。同樣，對1939年在美國硅谷成立的惠普、1946年在日本東京成立的索尼、 1976年在臺灣成立的Acer、1984年分別在中國北京、青島成立的聯(lián)想和海爾等眾多企業(yè)而言，雖然這些企業(yè)創(chuàng)始人的生長環(huán)境、成長背景和創(chuàng)業(yè)機(jī)緣各不相同，但無一例外都是在條件極不成熟和外部環(huán)境極不明晰的情況下，他們敢為人先，第一個跳出來吃螃蟹。
合作是精華
正如艾伯特·赫希曼所言：企業(yè)家在重大決策中實(shí)行集體行為而非個人行為。盡管偉大的企業(yè)家表面上常常是一個人的表演(One-ManShow)，但真正的企業(yè)家其實(shí)是擅長合作的，而且這種合作精神需要擴(kuò)展到企業(yè)的每個員工。企業(yè)家既不可能也沒有必要成為一個超人(superman),但企業(yè)家應(yīng)努力成為蜘蛛人(spiderman)，要有非常強(qiáng)的“結(jié)網(wǎng)”的能力和意識。西門子是一個例證，這家公司秉承員工為 “企業(yè)內(nèi)部的企業(yè)家”的理念，開發(fā)員工的潛質(zhì)。在這個過程中，經(jīng)理人充當(dāng)教練角色，讓員工進(jìn)行合作，并為其合理的目標(biāo)定位實(shí)施引導(dǎo)，同時給予足夠的施展空間，并及時予以鼓勵。西門子公司因此獲得令人羨慕的產(chǎn)品創(chuàng)新記錄和成長記錄。
敬業(yè)是動力
馬克斯·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中寫到：“這種需要人們不停地工作的事業(yè)，成為他們生活中不可或缺的組成部分。事實(shí)上，這是唯一可能的動機(jī)。但與此同時，從個人幸福的觀點(diǎn)來看，它表述了這類生活是如此的不合理：在生活中，一個人為了他的事業(yè)才生存，而不是為了他的生存才經(jīng)營事業(yè)。”貨幣只是成功的標(biāo)志之一，對事業(yè)的忠誠和責(zé)任，才是企業(yè)家的“頂峰體驗(yàn)”和不竭動力。
學(xué)習(xí)是關(guān)鍵
荀子曰：“學(xué)不可以已”。彼得·圣吉在其名著《第五項(xiàng)修煉》說到：“真正的學(xué)習(xí)，涉及人之所以為人此一意義的核心”。學(xué)習(xí)與智商相輔相成，以系統(tǒng)思考的角度來看，從企業(yè)家到整個企業(yè)必須是持續(xù)學(xué)習(xí)、全員學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和終生學(xué)習(xí)。日本企業(yè)的學(xué)習(xí)精神尤為可貴，他們向愛德華茲·戴明學(xué)習(xí)質(zhì)量和品牌管理;向約琴夫·M·朱蘭學(xué)習(xí)組織生產(chǎn);向彼得·德魯克學(xué)習(xí)市場營銷及管理。同樣，美國企業(yè)也在虛心學(xué)習(xí)，企業(yè)流程再造和扁平化組織，正是學(xué)習(xí)日本的團(tuán)隊(duì)精神結(jié)出的碩果。
執(zhí)著是本色
英特爾總裁葛洛夫有句名言：“只有偏執(zhí)狂才能生存”。這意味著在遵循摩爾定律的信息時代，只有堅(jiān)持不懈持續(xù)不斷地創(chuàng)新，以夸父追日般的執(zhí)著，咬定青山不放松，才可能穩(wěn)操勝券。在發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)時，資本家可以用腳投票，變賣股票退出企業(yè)，勞動者亦可以退出企業(yè)，然而企業(yè)家卻是唯一不能退出企業(yè)的人。正所謂“鍥而不舍，金石可鏤;鍥而舍之，朽木不折”。“在20世紀(jì)80年代諾基亞人涉足移動通訊，但到90年代初芬蘭出現(xiàn)嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)，諾基亞未能幸免遭到重創(chuàng)，公司股票市值縮水了50%。在此生死存亡關(guān)頭，公司非但沒有退卻，反而毅然決定變賣其他產(chǎn)業(yè)，集中公司全部的資源專攻移動通訊。堅(jiān)韌執(zhí)著的諾基亞成功了，如今諾基亞手機(jī)在世界市場占有率已達(dá)到35%。
誠信是基石
誠信是企業(yè)家的立身之本，企業(yè)家在修煉領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的所有原則中，誠信是絕對不能妥協(xié)的原則。市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、誠信經(jīng)濟(jì)。沒有誠信的商業(yè)社會，將充滿極大的道德風(fēng)險，顯著抬高交易成本，造成社會資源的巨大浪費(fèi)。其實(shí)，凡勃倫在其名著《企業(yè)論》中早就指出：有遠(yuǎn)見的企業(yè)家非常重視包括誠信在內(nèi)的商譽(yù)。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主弗利曼更是明確指出：“企業(yè)家只有一個責(zé)任，就是在符合游戲規(guī)則下，運(yùn)用生產(chǎn)資源從事利潤的活動。亦即須從事公開和自由的競爭，不能有欺瞞和詐欺。”
企業(yè)家是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“原動者”，也是市場機(jī)制的最基本要素之一。因此，推動中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的“原動力”，也一定來自于這些民間資本者群體。
中國的民營企業(yè)家和民間資本者群體已經(jīng)無可爭議地成為社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。首先，民營企業(yè)家和民間資本者在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中，相對于公有制經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)的其他經(jīng)濟(jì)成分和生產(chǎn)者，具有著不可替代的作用。其次，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立也離不開民營企業(yè)家和民間資本者群體的發(fā)展和壯大。
縱觀當(dāng)今世界，很多發(fā)展中國家在發(fā)展過程中，固然是缺乏諸多經(jīng)濟(jì)要素，但是最缺乏的卻是能夠參與市場競爭的企業(yè)家以及具有企業(yè)家精神的經(jīng)營管理人才。尤其是在我國，民營企業(yè)家和民間資本者群體與社會主義市場經(jīng)濟(jì)天然相容，互并為發(fā)展條件。因此，民營企業(yè)家和民間資本者是決不可能被排斥在社會主義公有制經(jīng)濟(jì)之外的!
我國作為當(dāng)今世界最大的發(fā)展中國家，正處于在社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)鍵階段，并且業(yè)已進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)。我國未來幾年的體制改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必將觸及到深層次矛盾和重大利益調(diào)整，對于我國改革開放的進(jìn)程，不啻于是又一次嚴(yán)峻考驗(yàn)!期間，必將涉及到如何正確地解讀和定義民營企業(yè)家和民營資本的地位和作用的問題。
看過“企業(yè)家的解析”的人還看了：