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什么是行為主義行為主義的影響

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什么是行為主義行為主義的影響

  行為主義是美國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一,也是對(duì)西方心理學(xué)影響最大的流派之一。那么你對(duì)行為主義了解多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于什么是行為主義的內(nèi)容,希望大家喜歡!

  行為主義的主要觀點(diǎn)

  行為主義的主要觀點(diǎn)是認(rèn)為心理學(xué)不應(yīng)該研究意識(shí),只應(yīng)該研究行為,把行為與意識(shí)完全對(duì)立起來(lái)。在研究方法上,行為主義主張采用客觀的實(shí)驗(yàn)方法,而不使用內(nèi)省法。主要觀點(diǎn)可以概括如下:

  (1)機(jī)械唯物主義決定論。

  (2)認(rèn)為心理學(xué)是一門(mén)自然科學(xué),是研究人的活動(dòng)和行為的一個(gè)部門(mén),要求心理學(xué)必須放棄與意識(shí)的一切關(guān)系,提出兩點(diǎn)要求:第一、心理學(xué)與其他自然科學(xué)的差異只是一些分工上的差異;第二、必須放棄心理學(xué)中那些不能被科學(xué)普遍術(shù)語(yǔ)加以說(shuō)明的概念,如意識(shí)、心理狀態(tài)、心理、意志、意象等等。

  (3)極力要求用行為主義的客觀法去反對(duì)和代替內(nèi)省法,認(rèn)為客觀方法有四種:第一、不借助儀器的自然觀察法和借助于儀器的實(shí)驗(yàn)觀察法;第二、口頭報(bào)告法;第三、條件反射法;第四、測(cè)驗(yàn)法。斯金納則屬于新行為主義心理學(xué),他只研究可觀察的行為,試圖在刺激與反應(yīng)之間建立函數(shù)關(guān)系,認(rèn)為刺激與反應(yīng)之間的事件不是客觀的東西,應(yīng)予以排斥。斯金納認(rèn)為,可以在不放棄行為主義立場(chǎng)的前提下說(shuō)明意識(shí)問(wèn)題。

  行為主義的理論應(yīng)用

  客觀主義潮流

  20世紀(jì)70年代以來(lái),由于計(jì)算機(jī)和有關(guān)信息加工技術(shù)的發(fā)展,原先應(yīng)用在教學(xué)機(jī)器中的程序設(shè)計(jì),已以計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)技術(shù)中被廣泛地應(yīng)用了。

  18世紀(jì)以來(lái)科學(xué)的極大發(fā)展破除了以前很多想當(dāng)然的或迷信的東西。神秘主義受到挑戰(zhàn)。實(shí)證主義空前具有市場(chǎng)。強(qiáng)調(diào)實(shí)證的、具有社會(huì)性的可用作客觀觀察的知識(shí)。行為主義心理學(xué)派在心理學(xué)發(fā)展中的貢獻(xiàn)和局限促進(jìn)了心理學(xué)的客觀研究,擴(kuò)展了心理學(xué)的研究領(lǐng)域。 對(duì)行為的突出強(qiáng)調(diào),不僅促進(jìn)了心理學(xué)的應(yīng)用,而且使人們看到新的希望。

  心理咨詢(xún)方向

  行為主義的心理咨詢(xún)是以學(xué)習(xí)理論和行為療法理論為依據(jù)的心理咨詢(xún),認(rèn)為人的問(wèn)題行為、癥狀是有錯(cuò)誤認(rèn)知與學(xué)習(xí)所導(dǎo)致的,主張將心理治療或心理咨詢(xún)的著眼點(diǎn)放在來(lái)訪(fǎng)者當(dāng)前的行為問(wèn)題上,注重當(dāng)前某一特殊行為問(wèn)題的學(xué)習(xí)和解決,以促使問(wèn)題行為的變?nèi)?、消失或新的行為的獲得。

  行為主義的創(chuàng)始人是華生。但對(duì)心理治療產(chǎn)生較大影響的卻是巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射理論、斯金納的操作性條件反射原理和班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論。

  除系統(tǒng)脫敏法之外,行為療法還有其他的一些方法,如主張訓(xùn)練法(在人前能夠自我主張的訓(xùn)練方法)、情動(dòng)心像法(提示一些影像印象等)、強(qiáng)化法(如經(jīng)常表?yè)P(yáng)的方法)、思考停止法(頭腦中想象做不好的事實(shí)大聲說(shuō)"停止")、想象厭惡療法(將欲戒除的行為與某種不愉快的或某種懲罰性刺激結(jié)合起來(lái),通過(guò)厭惡性條件反射作用,達(dá)到戒除或減輕目標(biāo)行為的目的)等。

  行為主義的影響

  積極影響

  (一)強(qiáng)化了心理學(xué)的自然科學(xué)特征

  行為主義把心理學(xué)的研究對(duì)象確定為可以外部觀察的行為,堅(jiān)持以客觀地實(shí)驗(yàn)方法來(lái)研究人和動(dòng)物的行為,是心理學(xué)獲得了與其他自然科學(xué)一樣的客觀性,從而在研究對(duì)象和研究方法上具有自然科學(xué)的特性。在行為主義產(chǎn)生之前,心理學(xué)的研究對(duì)象只限于意識(shí),如構(gòu)造主義主要從事意識(shí)的分析研究,所得到的結(jié)論帶有明顯的主觀性,機(jī)能主義雖然在研究對(duì)象和方法上有了一定的改進(jìn),但仍保留了許多模糊的術(shù)語(yǔ),主觀性色彩依然很濃厚。這種主觀性的分析研究只能使心理學(xué)作為哲學(xué)的邊緣而存在。行為主義以客觀的行為代替主觀的意識(shí),以實(shí)驗(yàn)法代替內(nèi)省法,這樣就可以使心里想獲得比較客觀的研究成果,也有利于心理學(xué)的發(fā)展。而且,客觀的研究方法可以使不同的心理學(xué)家依據(jù)共同的研究對(duì)象相互交流經(jīng)驗(yàn)、彼此驗(yàn)證各自的研究成果,使心理學(xué)研究成果的公證性得到明顯提高,也因此而強(qiáng)化了心理學(xué)的科學(xué)特性。

  (二)擴(kuò)大了心理學(xué)的研究領(lǐng)域

  行為主義產(chǎn)生之前,心理學(xué)的研究只能局限于對(duì)意識(shí)的理論研究。當(dāng)時(shí)雖然已經(jīng)有了一定的動(dòng)物心理研究實(shí)驗(yàn),但由于受研究對(duì)象的約束,動(dòng)物心理研究中不得不采用擬人化的傾向,這就使動(dòng)物心理學(xué)不可能取得合法的地位。但在動(dòng)物心理研究的過(guò)程中畢竟積累和形成了一定的觀念和方法,這些對(duì)理解和研究人的心理都有一定的幫助。行為主義正是從對(duì)動(dòng)物的客觀性為研究中得到啟示而發(fā)展起來(lái)的,而行為主義產(chǎn)生之后又促進(jìn)了動(dòng)物心理學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展,從而使動(dòng)物心理學(xué)成為心理學(xué)研究的一個(gè)合法領(lǐng)域。兒童心理學(xué)的研究同樣如此,原來(lái)主觀內(nèi)省的方法很難適用于兒童心理的研究,而行為主義產(chǎn)生之后所盛行的對(duì)行為的客觀觀察和實(shí)驗(yàn)更適合于兒童心理的研究,從而使兒童心理學(xué)迅速發(fā)展起來(lái)。再者,行為主義產(chǎn)生后,注重對(duì)學(xué)習(xí)特別是動(dòng)物學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)研究,并把從動(dòng)物學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)研究中所獲得的結(jié)論推廣到人類(lèi)的學(xué)習(xí)之中,從而促使了學(xué)習(xí)心理學(xué)和教育心理學(xué)的出現(xiàn)。行為主義誕生后,心理學(xué)中所出現(xiàn)的這些變化說(shuō)明,心理學(xué)的研究領(lǐng)域有了進(jìn)一步的擴(kuò)展。

  (三)促進(jìn)了心理學(xué)的應(yīng)用研究

  盡管在行為主義產(chǎn)生之前,傳統(tǒng)心理學(xué)研究中也有強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)用的成分,如機(jī)能主義心理學(xué)就強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)用的成分,如機(jī)能主義心理學(xué)就強(qiáng)調(diào)心理學(xué)的應(yīng)用,但相對(duì)而言,只能局限于一般性的應(yīng)用研究,而沒(méi)有具體到心理學(xué)的各種具體領(lǐng)域。但行為主義產(chǎn)生之后,心理學(xué)的應(yīng)用研究就成為一種趨勢(shì)。由于行為主義的目標(biāo)就是預(yù)測(cè)和控制人的行為,因而特別強(qiáng)調(diào)社會(huì)環(huán)境對(duì)人的塑造作用,這種觀點(diǎn)應(yīng)用到教育領(lǐng)域,就出現(xiàn)了“環(huán)境決定論”和“教育萬(wàn)能論”的主張。在美國(guó)心理學(xué)應(yīng)用范圍之廣,涉及領(lǐng)域之多,是不勝枚舉的。從政府機(jī)構(gòu)到大、中、小學(xué)校,從工廠(chǎng)到生化實(shí)驗(yàn)室,從醫(yī)院診所到軍隊(duì)海關(guān),心理學(xué)的應(yīng)用更是不計(jì)其數(shù)。這些都部分地歸功于行為主義。

  (四)嚴(yán)格實(shí)驗(yàn)鞏固心理學(xué)的科學(xué)地位

  傳統(tǒng)的馮特意識(shí)心理學(xué),由于脫離實(shí)際生活,心理學(xué)家只是坐在實(shí)驗(yàn)室的椅子上進(jìn)行自我的內(nèi)省實(shí)驗(yàn),因此有安樂(lè)椅上的心理學(xué)之“美稱(chēng)”。行為主義則相反,它要求預(yù)測(cè)和控制行為,必須通過(guò)客觀的實(shí)驗(yàn)觀察,通過(guò)對(duì)觀察到的事實(shí)積累,然后形成概括性的假設(shè),再付諸實(shí)驗(yàn)印證或?qū)嶋H應(yīng)用。如果有的假設(shè)不符合實(shí)驗(yàn)或?qū)嶋H生活則需要加以說(shuō)明,乃至重新開(kāi)始,直至能應(yīng)用于實(shí)際為止。為了預(yù)測(cè)精確,控制有效,行為主義者總是力圖將實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)的心理事實(shí)及其條件加以數(shù)量化和操作化。新行為主義者托爾曼、赫爾乃至斯金納全都采用自變量、因變量以及函數(shù)關(guān)系等精確科學(xué)的術(shù)語(yǔ)和方法來(lái)表達(dá)環(huán)境、遺傳、生理和行為之間的關(guān)系,從而導(dǎo)致了心理學(xué)規(guī)律和原理原則的公式化、方程化、程序化和圖示化。所有這些又都為研究進(jìn)一步科學(xué)化、計(jì)算機(jī)化,特別是為計(jì)算機(jī)模擬心理規(guī)律作思想上和技術(shù)上的準(zhǔn)備。雖然,這些準(zhǔn)備工作也為實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家、其他心理學(xué)派的努力有關(guān),但行為主義者在這方面的工作是最為突出的。赫爾就設(shè)計(jì)過(guò)計(jì)算機(jī),斯金納曾訓(xùn)練鴿子引發(fā)導(dǎo)彈,他的教學(xué)機(jī)和程序教學(xué)都是人們所熟悉的屬于這方面的工作業(yè)績(jī)。總之,和馮特時(shí)代的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)相比,是有進(jìn)步的,行為主義鞏固了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的方法學(xué)基礎(chǔ)。

  局限性

  盡管行為主義對(duì)心理學(xué)的發(fā)展起了革命性的作用,但卻矯枉過(guò)正,因而其本身也存在著一定的不足和局限性。

  (一)生物學(xué)化傾向嚴(yán)重

  行為主義起源與動(dòng)物心理的研究,強(qiáng)調(diào)動(dòng)物心理研究的客觀化傾向,踐行摩爾根的吝嗇律,從而避免了動(dòng)物心理研究中的擬人化傾向;但行為主義卻過(guò)于極端,矯枉過(guò)正,采用動(dòng)物做被試并把從動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)的活動(dòng)規(guī)律推廣到人類(lèi)身上,忽視了人類(lèi)的特殊性,難免走上人性生物學(xué)化的道路。而且,行為主義否認(rèn)人的心理和意識(shí)的存在,把人的行為都?xì)w結(jié)為刺激——反應(yīng)的聯(lián)結(jié),而刺激、反應(yīng)又被分析還原為肌肉收縮和腺體分泌等生理活動(dòng)。受吝嗇律的影響,行為主義堅(jiān)持人的行為都可以用生理學(xué)的術(shù)語(yǔ)加以解釋?zhuān)讶说男睦憩F(xiàn)象還原為人的生理現(xiàn)象,從而走上了生物還原化的道路。

  (二)縮小了心理學(xué)的研究范圍

  雖然行為主義產(chǎn)生之后,心理學(xué)的研究領(lǐng)域得到了擴(kuò)展,但這只是針對(duì)心理學(xué)的分支學(xué)科而言的。也就是說(shuō),行為主義產(chǎn)生之后,出現(xiàn)了眾多的心理學(xué)分支學(xué)科,從這個(gè)意義上說(shuō),行為主義確實(shí)擴(kuò)大了心理學(xué)的研究范圍。但就具體領(lǐng)域而言,行為主義否認(rèn)意識(shí)、心理、內(nèi)省及相關(guān)的概念,竭力主張運(yùn)用客觀方法研究動(dòng)物和人的客觀行為,其極端發(fā)展又犯了客觀主義的錯(cuò)誤,這樣就難免縮小了心理學(xué)的研究范圍,不僅難以真正客觀地研究動(dòng)物和人的心理,反而限制了對(duì)它們的研究,使心理學(xué)成為沒(méi)有心理的心理學(xué)。又由于行為主義過(guò)分強(qiáng)調(diào)人和動(dòng)物的同一性,否定了的中樞神經(jīng)系統(tǒng)在行為中的重要作用,認(rèn)為它僅起聯(lián)絡(luò)和傳導(dǎo)作用,使心理學(xué)成為沒(méi)有頭腦的心理學(xué)。

  (三)犯了環(huán)境決定論的錯(cuò)誤

  行為主義否認(rèn)生理和遺傳對(duì)心理的作用,忽視刺激反應(yīng)之間人的主體性因素的作用,把人看成是一架被動(dòng)的刺激——反應(yīng)的機(jī)器,認(rèn)為只要給定適宜的環(huán)境刺激,就可以塑造人的相應(yīng)的行為反應(yīng),并認(rèn)為只要知道人的反應(yīng),就可以推知他所受到的環(huán)境刺激,把環(huán)境特別是社會(huì)環(huán)境看做是人的行為的決定力量。這樣,行為主義在解釋人的行為時(shí),就難免要犯機(jī)械環(huán)境決定論的錯(cuò)誤。
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