哲學是有邏輯系統(tǒng)的宇宙觀。哲學是定性、邏輯地認識宇宙整體變化規(guī)律的學問。那么你對哲學了解多少呢?以下是由學習啦小編整理關于試論什么是哲學的內容，希望大家喜歡!

　　哲學的概念

　　“哲”一詞在中國起源很早，歷史久遠。如“孔門十哲”，“古圣先哲”等詞，“哲”或“哲人”，專指那些善于思辨，學問精深者，即西方近似“哲學家”，“思想家”之謂。 一般認為中國哲學起源東周時期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家為代表。而實際上在之前的《易經》當中，已經開始討論哲學問題。

　　哲學的定義一直存有爭議，這個領域隨著歷史而不斷地擴張，且根據不同的時代對不同的問題興趣而改變著。一般認同哲學是一種方法，而不是一套主張、命題或理論。哲學的研究是基于理性的思考，尋求能做出經過審視的假設且不跳脫信念或者只是純粹的類推。不同的哲學家對推理的本質有不同的想法。

　　哲學的產生原因

　　自然科學是哲學發(fā)展的基礎。在原始社會中，人們對各種自然現象還不了解，打雷閃電、山洪暴發(fā)等自然現象激起了人們對自然和自身的探索和認識，這便是宗教的早期雛形，可以說，在這一時期，哲學以宗教的形式存在。

　　哲學產生于社會生產力長足進步的古代奴隸制時期，當時社會經濟的發(fā)展推動了人們認識能力的較大提高，人們開始思索世界的本質等理論問題，人類早期的哲學思想出現了。

　　在古代，哲學研究的對象是龐雜的，上至天文，下至地理。凡是能給人以智慧、使人聰明的各種問題，都是哲學的研究對象。這時期的哲學研究對象，包含了具體科學的對象，哲學和科學渾然一體。

　　到了奴隸社會中期，數學、天文學和醫(yī)學等具體科學成為一門門獨立的科學，從哲學中分化出去了。哲學的研究對象縮小了，并具體化了，在哲學內形成了各種具體的哲學學科：本體論、認識論和邏輯學。

　　隨著資本主義社會的確立，產生了近代實證科學，各門具體科學紛紛從哲學中獨立出去，獲得了突飛猛進的發(fā)展，哲學研究對象又縮小了。恩格斯指出：“在以往的全部哲學中還仍舊存在的，只有關于思維及其規(guī)律的學說——形式邏輯和辯證法，其它一切都歸到關于自然和歷史的實證科學中去了。

　　認識論和發(fā)展觀的問題成為這一時期哲學的重點問題。

　　在當代，由于自然科學、社會科學和意識科學的獨立和迅速發(fā)展，哲學的研究對象又發(fā)生了變化。哲學不再研究世界某一范圍、領域的問題了，而是研究整個世界一切事物、現象的共同本質和普遍的規(guī)律，如世界的本源，物質和意識的關系，世界的基本狀態(tài)等問題，從而形成了唯物唯心兩大派系。哲學本身只是展現思維的不同維度，并無對錯可言，可若以實踐探尋客觀世界本來面目即存在科學與不科學之分了。

　　哲學的根本問題

　　由來

　　哲學根本問題又稱哲學的基本問題、哲學的最高問題，它是指思維和存在、意識和物質的關系問題。

　　恩格斯在1886年寫的《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》一書中第一次對此作出了明確表述。它的提出，為區(qū)分唯物主義和唯心主義兩種對立的哲學體系、哲學派別以及對它們的客觀評價提供了正確的標準。

　　內涵

　　哲學基本問題有兩方面的內容：

　　第一方面：思維和存在、意識和物質何者為本源的問題。對這一方面的問題歷來有兩種根本不同的回答，由此在哲學上形成了唯心主義和唯物主義兩大陣營、兩個基本派別、兩條對立的路線。凡是認為意識是第一性的，物質是第二性的，即意識先于物質哲學派別屬于唯心主義;凡是認為物質是第一性的，意識是第二性的，即物質先于意識哲學派別屬于唯物主義。除了這兩種根本對立的回答外，還有一種回答，認為物質和意識是兩個獨立的、互不依賴的本原，持這種觀點的哲學流派屬于二元論。

　　哲學基本問題的另一個方面是思維和存在的同一性問題，對這一方面的問題，絕大多數哲學家，包括唯物主義哲學家和一些唯心主義哲學家都做了肯定的回答。唯物主義和唯心主義對這個問題的解決在原則上是不同的。唯物主義是在承認物質世界及其規(guī)律的客觀存在，承認思維是存在于反映的基礎上，承認世界是可以認識的;唯心主義則把客觀世界看作思維、精神的產物，認為認識世界就是精神的自我認識。也有一些哲學家如D.休謨和I.康德，否認認識世界的可能性，或者否認徹底認識世界的可能性，為哲學史上的不可知論者。

　　延伸

　　根據以上的第一方面可以將本體論劃分為“唯物主義”和“唯心主義”兩個基本派別：

　　唯物主義：將世界的本源歸結為物質，主張物質第一性，意識第二性，認為意識是物質的產物，具體又分為古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義與辯證唯物主義。該流派哲學一直強調感官認知與理性推理及客觀證據，由于自然科學發(fā)展的局限，該流派在關于世界起源仍不完善，有待于進一步發(fā)展。

　　唯心主義：將世界的本源歸結為精神，主張意識、理念(法則)等第一性，物質第二性，物質是意識的產物。唯心主義十分復雜，大體可以分為三類：

　　可知論：認為世界是可以被認知的，認為人可以憑借感覺器官及其延伸(科學儀器)完全認知世界，而至今尚未被認知的部分只是由于技術的不發(fā)達，人完全認識世界是必然。

　　不可知論：認為世界是不能被認知的或不能被完全認知，此處的不能完全被認知并非“尚未被認知”，而是指世界的某些部分或某些層面，人類是永遠無法知道其真相的。“概念世界”是研究不可知論時不可不提的概念。

　　二元論：認為世界的本源是意識和物質兩個實體，試圖調和唯物主義和唯心主義的哲學觀點。二元論主張世界有精神和物質兩個獨立本源的哲學學說，它和一元論相對立。

　　知識論：除了包含唯物、唯心、二元等思想的本體論外還有知識論，知識論分為經驗主義和理性主義兩個對立學說。
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