陸遜是怎么死的
陸遜是怎么死的
陸遜是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)重臣，官至丞相、荊州牧、右都護(hù)?？梢允棺詈筮€是死了!真實(shí)的三國(guó)里陸遜是怎么死的呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的真實(shí)的三國(guó)里陸遜是怎么死的的信息，供大家閱讀!
真實(shí)的三國(guó)里陸遜是怎么死的
陸遜是跟隨孫權(quán)時(shí)間較久、功勞很大的大臣，孫權(quán)早時(shí)把孫策之女嫁給了陸遜。呂蒙死后，陸遜成為抗拒魏、蜀二國(guó)的主要支柱。但孫權(quán)對(duì)陸遜的重用，主要在軍事方面，始終沒(méi)有交給陸遜軍政大權(quán)。
最后權(quán)令遜代顧雍為丞相時(shí)，雖口頭上說(shuō)：“有超世之功者，必應(yīng)光大之寵，懷文武之才者，必荷社稷之重。”但事實(shí)是：孫權(quán)既不聽從陸遜屢求保安太子、黜降魯王之諫，又相繼流放陸遜外甥顧譚、顧承、姚信，誅親近陸遜的吾粲。孫權(quán)更“累遣中使責(zé)讓遜”，使遜“憤恚致卒”。逼死了陸遜。
孫權(quán)所以逼死陸遜，決不只是因遜維護(hù)太子的問(wèn)題，主要癥結(jié)在于權(quán)認(rèn)為遜對(duì)其統(tǒng)治已構(gòu)成威脅。根據(jù)當(dāng)時(shí)情況，權(quán)所以疑忌和逼死遜，約有以下四個(gè)原因：
(1)遜“世江東大族”，從祖康，廬江太守，康子績(jī)，郁林太守，績(jī)從子瑁，選曹尚書。遜族子凱，建武校尉，凱弟胤，交州刺史。陸績(jī)外甥顧邵為丞相顧雍之子，任豫章太守。顧邵子譚為陸遜外甥，任左節(jié)度，加奉車都尉。譚弟承，奮威將軍。遜外甥姚信，太常。可見遜家族姻親甚為顯赫，此為孫權(quán)忌遜原因之一。
(2)呂蒙死后，遜一直鎮(zhèn)守武昌，聲望至隆。吳國(guó)權(quán)要，上自太子登，下至步騭、諸葛瑾、潘浚、朱據(jù)等將相都與遜交好，特別是遜功高震主，為權(quán)所畏忌。到孫權(quán)統(tǒng)治的后期，三國(guó)疆域大致已確定，權(quán)對(duì)外攻雖不足，守則有余。即無(wú)遜，亦可劃江自保，無(wú)何重大危險(xiǎn)。所以權(quán)只讓遜做了幾天丞相，就借立太子事，悄悄地逼死了他。
(3)孫權(quán)為身后之計(jì)，怕嗣主駕馭不了遜，所以遜等越是擁戴太子和，孫權(quán)越疑惑不安。權(quán)在逼死遜之前，先剪除其親黨。以后孫權(quán)雖然立了幼子亮為太子，但挑選的首輔，卻是資望較淺、社會(huì)關(guān)系比較單薄的僑居大族諸葛恪，就可以說(shuō)明孫權(quán)是不愿從陸、顧等枝葉繁茂的江東大族中選擇輔政者的。從史書記載上看，孫權(quán)于武多文少的淩統(tǒng)、朱然、潘璋等病死后，極為哀悼傷懷?？墒撬粌H逼遜致死，并且還追詰遜子抗。這不是由于猜忌遜，還是什么呢?
(4)還有一個(gè)不易被人們發(fā)覺的因素，即遜為孫策之婿，權(quán)最初將策女嫁給遜時(shí)，當(dāng)然是為了加強(qiáng)君臣間的關(guān)系，但當(dāng)遜功高震主時(shí)，這門親事便轉(zhuǎn)化為雙方關(guān)系的不利因素。權(quán)的江東基業(yè)本來(lái)是從兄策手中繼承的，但權(quán)對(duì)策子并不與己子同樣看待，陳壽即認(rèn)為權(quán)對(duì)策子有虧待之處。壽在《孫策傳》評(píng)曰：“割據(jù)江東，策之基兆也，而權(quán)尊崇未至，子止侯爵，于義儉矣”。孫盛還為此替權(quán)辯護(hù)，認(rèn)為這樣作，是為了“正名定本，使貴賤殊邈，然后國(guó)無(wú)陵肆之責(zé)，后嗣罔猜忌之嫌”。孫盛這種看法，是迂闊而不切合事實(shí)的。權(quán)既定孫和為太子，又給孫霸以過(guò)分的待遇，使之覬覦太子寶座，還談得上什么“正名定本，使貴賤殊邈”呢?孫權(quán)諸子雖孩提亦封王，而策子卻終身為侯，不是虧待是什么呢?這一點(diǎn)，連權(quán)本人也是不無(wú)內(nèi)疚的。史言：“吳主寢疾，遣太子禱于長(zhǎng)沙桓王廟”。權(quán)病了，不向其父武烈皇帝堅(jiān)禱告，卻偏向兄長(zhǎng)禱告，正說(shuō)明權(quán)內(nèi)心隱處也覺得對(duì)不住創(chuàng)業(yè)的兄長(zhǎng)，怕他怪罪，所以才有此舉。權(quán)之猜防遜，不會(huì)與遜為策婿毫無(wú)關(guān)聯(lián)。陳壽拿權(quán)與勾踐相比，正是他識(shí)見高超之處。非深知權(quán)之為人，固不能道此。
陸遜的兒子陸抗在陸遜去世后繼續(xù)延續(xù)都督一職，為吳國(guó)抵抗魏國(guó)做出許多貢獻(xiàn)。
真實(shí)的三國(guó)里陸遜人物點(diǎn)評(píng)
吳國(guó)自開創(chuàng)江東以來(lái)，先有周瑜、魯肅、呂蒙，后有陸氏父子，皆為世之名將。而周瑜之赤壁、呂蒙之江陵、陸遜之夷陵、陸抗之西陵(參見西陵之戰(zhàn))及魯肅之疇謀，也為世之奇策。而眾人皆文武兼?zhèn)?，風(fēng)流儒雅，而非一赳赳武夫，則更為難得。
周、魯、陸皆為江東大戶，孫氏政權(quán)立足江東，對(duì)江東大族由最初的屠戮到而后的任用，才使諸人得以成其功名，同時(shí)也使吳國(guó)得以長(zhǎng)久不敗。
“劉備天下稱雄，一世所憚，陸遜春秋方壯，威名未著，摧而克之，罔不如志。予既奇遜之謀略，又嘆權(quán)之識(shí)才，所以 大事也。及遜忠誠(chéng)懇至，憂國(guó)亡身，庶幾社稷之臣矣。”
陸遜是東吳繼周瑜、魯肅、呂蒙之后的又一個(gè)聲望頗高、功績(jī)卓著的將領(lǐng)。他智勇兼?zhèn)?，武能安邦，文能治?guó)，并且品質(zhì)高尚。孫權(quán)把他比做成湯之伊尹和周初之姜尚。
陸遜的軍事才能主要表現(xiàn)在他足智多謀善于用兵。在討伐山越暴亂時(shí)，他巧設(shè)疑兵，多建部隊(duì)番號(hào)，乘夜進(jìn)入山谷，到處鳴起軍號(hào)鼓角之聲，造成有干軍萬(wàn)馬的聲勢(shì)，從心理上瓦解了叛軍。然后一鼓作氣勇猛進(jìn)擊，終于用很少的兵力平息了幾萬(wàn)人的山越暴亂。
巧奪荊州一戰(zhàn)，他利用關(guān)羽驕傲自大的弱點(diǎn)，以卑下的言辭寫信吹捧關(guān)羽。使關(guān)羽完全喪失警惕，全力對(duì)付曹操。這樣，呂蒙才得以兵不血刃輕取荊州。
夷陵之戰(zhàn)時(shí)，陸遜則又根據(jù)敵強(qiáng)我弱的實(shí)際情況，采取了誘敵深入、疲敵師志的戰(zhàn)略方針。劉備十萬(wàn)之眾來(lái)勢(shì)兇猛。陸遜則主動(dòng)放棄大片土地和戰(zhàn)略要地，把五、六百里的山區(qū)讓給蜀軍。
待蜀軍銳氣頓減之時(shí)，陸遜巧用火攻大獲勝利。從指揮藝術(shù)上說(shuō)，作為一軍之帥，陸遜的確是善于審時(shí)度勢(shì)，做到了知己知彼，能準(zhǔn)確捕捉戰(zhàn)機(jī)，出奇制勝。
陸遜雖置身行伍，卻還有一套治國(guó)安民的謀略。他任海昌屯田都尉時(shí)，政績(jī)明顯，深受百姓擁戴。他從當(dāng)?shù)赝恋刎汃で疫B年干旱的實(shí)際出發(fā)，一方面開倉(cāng)賑濟(jì)貧民，一方面“勸課農(nóng)桑，鼓勵(lì)生產(chǎn)”，“百姓蒙賴”，稱他為“神君”。他還曾上書孫權(quán)，對(duì)國(guó)家的嚴(yán)法苛刑提出批評(píng)，指出：“峻法嚴(yán)刑，非常王之隆業(yè)，有罰無(wú)恕，非懷遠(yuǎn)之弘規(guī)”。他建議孫權(quán)要象西漢劉邦那樣輕刑便民，用黃老之法治理國(guó)家，要盡量少動(dòng)干戈，務(wù)以養(yǎng)本保民為要，只有與民休息輕徭薄賦才能富國(guó)強(qiáng)兵，統(tǒng)一天下。這些主張說(shuō)明陸遜并非“一介武夫”，而是一個(gè)文武兼?zhèn)涞恼渭?、軍事家?/p>
真實(shí)的三國(guó)里陸遜歷史評(píng)價(jià)
孫權(quán)：此誠(chéng)長(zhǎng)者之事，顧人不能為耳。 《三國(guó)志·吳書十三》
呂蒙：陸遜意思深長(zhǎng)，才堪負(fù)重，觀其規(guī)慮，終可大任。 《三國(guó)志·吳書十三》
劉備：吾乃為遜所折辱，豈非天邪! 《三國(guó)志·吳書十三》
孫桓：前實(shí)怨不見救，定至今日，乃知調(diào)度自有方耳。 《三國(guó)志·吳書十三》
諸葛瑾：伯言多智略，其當(dāng)有以。 《三國(guó)志·吳書十三》
孫權(quán)：孤與君分義特異，榮戚實(shí)同，來(lái)表云不敢隨眾容身茍免，此實(shí)甘心所望
於君也。 《三國(guó)志·吳書二》
步騭：丞相顧雍、上大將軍陸遜、太常潘濬，憂深責(zé)重，志在謁誠(chéng)，夙夜兢兢，寢食不寧，念欲安國(guó)利民，建久長(zhǎng)之計(jì)，可謂心膂股肱，社稷之臣矣。 《三國(guó)志·吳書七》
孫權(quán)：伯言常長(zhǎng)於計(jì)校，恐此一事小短也。 《三國(guó)志·吳書七》
孫權(quán)：公瑾雄烈，膽略兼人，遂破孟德，開拓荊州，邈焉難繼，君今繼之。 《三國(guó)志·吳書九》
陳壽：劉備天下稱雄，一世所憚，陸遜春秋方壯，威名未著，摧而克之，罔不如志。予既奇遜之謀略，又嘆權(quán)之識(shí)才，所以濟(jì)大事也。及遜忠誠(chéng)懇至，憂國(guó)亡身，庶幾社稷之臣矣。 《三國(guó)志·吳書十三》
陳壽：遜雖身在外，乃心於國(guó)。 《三國(guó)志·吳書十三》
陳壽：邵字孝則，博覽書傳，好樂(lè)人倫。少與舅陸績(jī)齊名，而陸遜、張敦、卜靜等皆亞焉。 《三國(guó)志·吳書七》
傅子：孫策為人明果獨(dú)斷，勇蓋天下，以父堅(jiān)戰(zhàn)死，少而合其兵將以報(bào)讎，轉(zhuǎn)斗千里，盡有江南之地，誅其名豪，威行鄰國(guó)。及權(quán)繼其業(yè)，有張子布以為腹心，有陸議、諸葛瑾、步騭以為股肱，有呂范、朱然以為爪牙，分任授職，乘間伺隙，兵不妄動(dòng)，故戰(zhàn)少敗而江南安。 《傅子》
吳書：權(quán)嘉遜功德，欲殊顯之，雖為上將軍列侯，猶欲令歷本州舉命，乃使揚(yáng)州牧呂范就辟別駕從事，舉茂才。 《吳書》
徐眾評(píng)：雍不以呂壹見毀之故，而和顏悅色，誠(chéng)長(zhǎng)者矣。然開引其意，問(wèn)所欲道，此非也。壹奸險(xiǎn)亂法，毀傷忠賢，吳國(guó)寒心，自太子登、陸遜已下，切諫不能得，是以潘濬欲因會(huì)手劍之，以除國(guó)患，疾惡忠主，義形於色，而今乃發(fā)起令言。若壹稱枉邪，不申理，則非錄獄本旨;若承辭而奏之，吳主儻以敬丞相所言，而復(fù)原宥，伯言、承明不當(dāng)悲慨哉! 《三國(guó)志·吳書七》
陸機(jī)：我大皇帝，以奇蹤襲於逸軌，叡心發(fā)乎令圖，從政咨於故實(shí)，播憲稽乎遺風(fēng)，而加之以篤固，申之以節(jié)儉，疇咨俊茂，好謀善斷，東帛旅於丘園，旌命交于涂巷。故豪彥尋聲而響臻，志士希光而影騖，異人輻輳，猛士如林。于是張昭為師傅，周瑜、陸公、魯肅、呂蒙之疇入為腹心，出作股肱。 《辨亡論》
陸機(jī)：漢王亦馮帝王之號(hào)，率巴、漢之民，乘危騁變，結(jié)壘千里，志報(bào)關(guān)羽之?dāng)?，圖收湘西之地。而我陸公亦挫之西陵，覆師敗績(jī)，困而后濟(jì)，絕命永安。續(xù)以灞須之寇，臨川摧銳，蓬籠之戰(zhàn)，
孑輪不反。由是二邦之將，喪氣摧鋒，勢(shì)衄財(cái)匱，而吳藐然坐乘其弊，故魏人請(qǐng)好，漢氏乞盟，遂躋天號(hào)，鼎峙而立。西屠庸蜀之郊，北裂淮漢之涘，東苞百越之地，南括群蠻之表。于是講八代之禮，蒐三王之樂(lè)，告類上帝，拱揖群后?；⒊家阕洌?，長(zhǎng)戟?jiǎng)沛|，望飆而奮。庶尹盡規(guī)於上，四民展業(yè)于下，化協(xié)殊裔，風(fēng)衍遐圻。乃俾一介行人，撫巡外域，臣象逸駿，擾於外閑，明珠瑋寶，輝於內(nèi)府，珍瑰重跡而至，奇玩應(yīng)響而赴，輶軒騁於南荒，沖輣息於朔野，齊民免干戈之患，戎馬無(wú)晨服之虞，而帝業(yè)固矣。 《辨亡論》
陸機(jī)：吳、蜀脣齒之國(guó)，蜀滅則吳亡，理則然矣，夫蜀蓋籓援之與國(guó)，而非吳人之存亡也。何則?其郊境之接，重山積險(xiǎn)，陸無(wú)長(zhǎng)轂之徑;川?厄流迅，水有驚波之艱。雖有銳師百萬(wàn)，啟行不過(guò)千夫;軸艫千里，前驅(qū)不過(guò)百艦。故劉氏之伐，陸公喻之長(zhǎng)?，其勢(shì)然也。 《辨亡論》
裴松之：遜慮孫權(quán)以退，魏得專力於己，既能張拓形勢(shì)，使敵不敢犯，方舟順流，無(wú)復(fù)怵惕矣，何為復(fù)潛遣諸將，奄襲小縣，致令市人駭奔，自相傷害?俘馘千人，未足損魏，徒使無(wú)辜之民橫罹荼酷，與諸葛渭濱之師，何其殊哉!用兵之道既違，失律之兇宜應(yīng)，其祚無(wú)三世，及孫而滅，豈此之馀殃哉! 《三國(guó)志·吳書十三》 袁宏：伯言蹇蹇，以道佐世，出能勤功，入能獻(xiàn)替。謀寧社稷，解紛挫銳，正以招疑，忠而獲戾。
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