什么是風(fēng)格_風(fēng)格的特征
什么是風(fēng)格_風(fēng)格的特征
風(fēng)格是由藝術(shù)品的獨(dú)特內(nèi)容與形式相統(tǒng)一，而風(fēng)格的形成有其主、客觀的原因。那么你對(duì)風(fēng)格了解多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于什么是風(fēng)格的內(nèi)容，希望大家喜歡!
風(fēng)格的介紹
藝術(shù)作品在整體上呈現(xiàn)的有代表性的面貌。風(fēng)格不同于一般的藝術(shù)特色，通過(guò)藝術(shù)品所表現(xiàn)出來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定、內(nèi)在、反映時(shí)代、民族或藝術(shù)家的思想、審美等的內(nèi)在特性。本質(zhì)在于是藝術(shù)家對(duì)審美獨(dú)特鮮明的表現(xiàn)，有著無(wú)限的豐富性。藝術(shù)家由于不同的生活經(jīng)歷、藝術(shù)素養(yǎng)、情感傾向、審美的不同，形成受到時(shí)代、社會(huì)、民族等歷史條件的影響。題材及體裁、藝術(shù)門(mén)類對(duì)作品風(fēng)格也有制約作用。
風(fēng)格的形成
風(fēng)格作為創(chuàng)作主體的藝術(shù)家的個(gè)性特征與由作品的題材、體裁以及社會(huì)、時(shí)代等歷史條件決定的客觀特征相統(tǒng)一而形成的。風(fēng)格的形成有其主、客觀的原因。在主觀上，藝術(shù)家由于各自的生活經(jīng)歷、思想觀念、藝術(shù)素養(yǎng)、情感傾向、個(gè)性特征、審美理想的不同，必然會(huì)在藝術(shù)創(chuàng)作中自覺(jué)或不自覺(jué)地形成區(qū)別于其他藝術(shù)家的各種具有相對(duì)穩(wěn)定性和顯著特征的創(chuàng)作個(gè)性。藝術(shù)風(fēng)格就是創(chuàng)作個(gè)性的自然流露和具體表現(xiàn)。法國(guó)作家G.-L.L de布豐有一句名言:“風(fēng)格即其人”，黑格爾對(duì)此作了進(jìn)一步的發(fā)揮:“風(fēng)格在這里一般指的是個(gè)別藝術(shù)家在表現(xiàn)方式和筆調(diào)曲折等方面完全見(jiàn)出他的人格的一些特點(diǎn)。”劉勰說(shuō)：“……才有庸俊，氣有剛?cè)?，學(xué)有淺深，習(xí)有雅鄭，并情性所鑠，陶染所凝，是以筆區(qū)云譎，文苑波詭者矣。”也是講造成不同藝術(shù)風(fēng)格的主觀條件。
在客觀上，藝術(shù)家創(chuàng)作個(gè)性的形成必然要受到其所隸屬的時(shí)代、社會(huì)、民族、階級(jí)等社會(huì)歷史條件的影響;而藝術(shù)品所具體表現(xiàn)的客觀對(duì)象，所選擇的題材及所從屬的體裁、藝術(shù)門(mén)類，對(duì)于風(fēng)格的形成也具有內(nèi)在的制約作用。這就是形成風(fēng)格的客觀條件。脫離個(gè)人所處的客觀社會(huì)環(huán)境以及不顧題材、體裁等方面的特點(diǎn)而主觀任意地追求某種風(fēng)格，就必然導(dǎo)致矯揉造作，虛假膚淺。
具體來(lái)說(shuō)，風(fēng)格體現(xiàn)在藝術(shù)作品的諸要素中。它既表現(xiàn)為藝術(shù)家對(duì)題材選擇的一貫性和獨(dú)特性、對(duì)主題思想的挖掘、理解的深刻程度與獨(dú)特性，也表現(xiàn)為對(duì)創(chuàng)作手法的運(yùn)用、塑造形像的方式、對(duì)藝術(shù)語(yǔ)言的駕馭等的獨(dú)創(chuàng)性。真正具有獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格的藝術(shù)品能夠產(chǎn)生巨大的藝術(shù)感染力，從而成功地實(shí)現(xiàn)藝術(shù)家個(gè)人特有的思想、情感、審美理想等與欣賞者的交流。
風(fēng)格的特征
藝術(shù)風(fēng)格具有多樣化與同一性的特征?，F(xiàn)實(shí)世界本身無(wú)限豐富的多樣性，藝術(shù)家各不相同的創(chuàng)作個(gè)性，以及藝術(shù)欣賞者審美需要的多樣性，決定了藝術(shù)風(fēng)格的多樣化。即使是同一藝術(shù)家的作品，也并不排除具有多樣風(fēng)格的可能性。正是藝術(shù)風(fēng)格的多樣化極大地促進(jìn)了藝術(shù)的繁榮和發(fā)展。另一方面，同一藝術(shù)家的多樣風(fēng)格由于其創(chuàng)作個(gè)性的制約而在整體上呈現(xiàn)出一種占主導(dǎo)地位的風(fēng)格特征;不同藝術(shù)家之間的風(fēng)格區(qū)別也不能不受到他們所共同生活的某一時(shí)代、民族、階級(jí)的審美需要和藝術(shù)發(fā)展的制約，從而顯示出風(fēng)格的一致性。風(fēng)格的多樣化與一致性相互聯(lián)系、滲透，呈現(xiàn)出錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象，在進(jìn)行藝術(shù)評(píng)論時(shí)應(yīng)注意區(qū)別。在造型藝術(shù)中，風(fēng)格的多樣化與同一性往往有著十分鮮明的表現(xiàn)。如同是意大利文藝復(fù)興時(shí)代藝術(shù)的杰出創(chuàng)作，米開(kāi)朗琪羅的雄強(qiáng)、達(dá)·芬奇的深沉、拉斐爾的優(yōu)雅各不相同;而羅馬式、哥特式、文藝復(fù)興式、巴洛克則又分別是各自時(shí)代的典型風(fēng)格;又如漢魏六朝之畫(huà)“跡簡(jiǎn)而意澹”，初盛唐之畫(huà)“雄渾壯麗”，均反映了不同的時(shí)代風(fēng)格。 當(dāng)然一個(gè)時(shí)代也有一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)格，這是由于人們?cè)谝欢螘r(shí)期內(nèi)有著比較接近的審美趨向形成的。比如漢代大多崇尚簡(jiǎn)潔渾厚的藝術(shù)風(fēng)格，18世紀(jì)的法國(guó)流行裝飾味極強(qiáng)的洛可可風(fēng)格等
在審美上，風(fēng)格可以大致劃分為各種類型。在藝術(shù)的實(shí)際發(fā)展過(guò)程中，同一類型的風(fēng)格往往會(huì)形成一種藝術(shù)流派;各種藝術(shù)流派的發(fā)展、演變不僅構(gòu)成了藝術(shù)的發(fā)展歷程，而且也反映了各時(shí)代社會(huì)思潮和審美理想的變化。
對(duì)于風(fēng)格的研究還形成了風(fēng)格學(xué)這一專門(mén)學(xué)科。
風(fēng)格的影響
上述影響風(fēng)格形成的諸主觀因素和客觀因素，主要是從創(chuàng)作內(nèi)容方面著眼的。但風(fēng)格并不僅僅在于內(nèi)容，而是在內(nèi)容和形式的統(tǒng)一中表現(xiàn)出來(lái)的。因此，不僅一些形式方面的因素如體裁、語(yǔ)言等，而且藝術(shù)方法、寫(xiě)作技巧等都會(huì)對(duì)風(fēng)格的形成產(chǎn)生影響。《典論·論文》說(shuō):“奏議宜雅，書(shū)論宜理，銘誄尚實(shí)，詩(shī)賦欲麗。”《文心雕龍·定勢(shì)》說(shuō):“章表奏議，則準(zhǔn)的乎典雅;賦頌歌詩(shī)，則羽儀乎清麗;符檄書(shū)移，則楷式于明斷;史論序注，則師范于覈要;箴銘碑誄，則體制于宏深;連珠七辭，則從事于巧艷……。”就說(shuō)明了不同體裁對(duì)于風(fēng)格有不同的要求。而不同的語(yǔ)言特點(diǎn)，則既是形成風(fēng)格的重要因素，又是風(fēng)格的重要外在表現(xiàn)。語(yǔ)言風(fēng)格是創(chuàng)作風(fēng)格的重要方面。至于采用不同的藝術(shù)方法，對(duì)于創(chuàng)作風(fēng)格的影響更為明顯，浪漫主義作家與現(xiàn)實(shí)主義作家通常都表現(xiàn)出不同的風(fēng)格。
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