什么是心理分析具體的方法
心理分析由榮格瑞士心理學(xué)家和精神分析醫(yī)師創(chuàng)立。那么你對(duì)心理分析了解多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于什么是心理分析的內(nèi)容，希望大家喜歡!
什么是心理分析
心理分析(Analytical Psychology)，又稱(chēng)分析心理學(xué)，由榮格Carl Gustav Jung,(1875～1961)，瑞士心理學(xué)家和精神分析醫(yī)師創(chuàng)立。
心理分析基本理論
集體無(wú)意識(shí) (collective unconscious)
榮格認(rèn)為集體無(wú)意識(shí)反映了人類(lèi)在以往歷史進(jìn)化過(guò)程中的集體經(jīng)驗(yàn)。我們之所以能夠很容易地以某種方式感知到某些東西并對(duì)它作出反應(yīng)，正是因?yàn)檫@些東西早已先天地存在于我們的集體無(wú)意識(shí)之中。集體無(wú)意識(shí)一詞的原意即是最初的模式，所有與之類(lèi)似的事物都模仿這一模式。他曾對(duì)下面四種最初的模式作過(guò)詳盡的論述。
原型與原型意象
由于集體無(wú)意識(shí)具有這樣一種普遍的表現(xiàn)方式，因此它就組成了一種超個(gè)人的心理基礎(chǔ)，普遍地存在于我們每個(gè)人身上，并且會(huì)在意識(shí)以及無(wú)意識(shí)的層次上，影響著我們每個(gè)人的心理與行為。在這種原型心理學(xué)的意義上，榮格認(rèn)為，歷史中所有重要的觀念，不管是宗教的，還是科學(xué)的、哲學(xué)的或倫理的觀念，都必然能夠回溯到一種或幾種原型。這些觀念的現(xiàn)代形式，只是其原型觀念的不同表現(xiàn)，是人們有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地把原型觀念應(yīng)用到了生活現(xiàn)實(shí)的結(jié)果。
人格面具
所謂人格面具，即指一個(gè)人公開(kāi)展示的一面，其目的在于給人一個(gè)好的印象，以得到社會(huì)的承認(rèn)，保證能夠與人，甚至不喜歡的人和睦相處，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的目的。
阿妮瑪
阿妮瑪是男性心理中女性的一面。他認(rèn)為每個(gè)人都天生具有異性的某些性質(zhì)，要想使人可知和諧平衡，必須允許男性人格中的女性性質(zhì)在人的意識(shí)和行為中得到展現(xiàn)。如果一個(gè)男人展現(xiàn)的完全是男性的氣質(zhì)，那他的女性氣質(zhì)始終留在無(wú)意識(shí)中，那么，他的無(wú)意識(shí)就有一種軟弱、敏感的性質(zhì)，所以那些表面最富于男子氣的人，內(nèi)心又往往十分軟弱柔順。有些男人則反其道而行之，過(guò)分突出阿妮瑪以至顯得兒女情長(zhǎng)，英雄氣短;有的甚至患上易裝癖、戀物癖，或者成為富于女性氣的同性戀者。
阿妮姆斯
阿妮姆斯是女性心理中男性的一面，它為女性提供了一個(gè)理想化的男性形象。那就是英勇強(qiáng)悍、聰明機(jī)智、才華橫溢、體格健壯。榮格認(rèn)為對(duì)一個(gè)女性來(lái)講，否認(rèn)她的男性?xún)A向，就是否認(rèn)她精神生活中的一個(gè)重要方面，這是不幸的;但另一方面，一個(gè)過(guò)分強(qiáng)調(diào)男性特征的女性也同樣是不幸的。
陰影
這是精神中最隱蔽、最?yuàn)W秘的部分。由于它的存在，人類(lèi)就形成不道德感、攻擊性和易沖動(dòng)的趨向。暗影代表一個(gè)人的性別，同時(shí)影響著這個(gè)人與其他同性別的人的關(guān)系。他們往往把自己受壓抑的暗影沖動(dòng)強(qiáng)加到別的同性別的人身上，因而與同性別的人之間總處不好。唯有當(dāng)自我與暗影相互協(xié)調(diào)和諧時(shí)，人才會(huì)感到自己充滿生命的活力。
情結(jié)(complex)
情結(jié)是一心理學(xué)術(shù)語(yǔ)，指的是一群重要的無(wú)意識(shí)組合，或是一種藏在一個(gè)人神秘的心理狀態(tài)中，強(qiáng)烈而無(wú)意識(shí)的沖動(dòng)。情結(jié)是探索心理的一種方法，也是重要的理論工具。舊稱(chēng)情意結(jié)或情意綜?！稑s格智慧集》一書(shū)中寫(xiě)到：榮格最早提出的情結(jié)的存在是在使用詞語(yǔ)的聯(lián)想測(cè)驗(yàn)進(jìn)行研究時(shí)。后來(lái)在論及個(gè)體無(wú)意識(shí)時(shí)，他說(shuō)：“個(gè)人無(wú)意識(shí)的內(nèi)容，主要是由具體情緒色彩的情結(jié)構(gòu)成，他們構(gòu)成了心理生活的個(gè)體的、自私的方面。通過(guò)對(duì)個(gè)人無(wú)意識(shí)的亞牛，榮格發(fā)現(xiàn)了它的一個(gè)重要特點(diǎn)，即個(gè)體一組一組的心理內(nèi)容可以聚集在一起，形成一簇簇的心理叢，榮格將之稱(chēng)為“情結(jié)”。
心理分析的主要方法
詞語(yǔ)聯(lián)想(word association)
按照一定的簡(jiǎn)單規(guī)則對(duì)一些特定的刺激性詞語(yǔ)做出自己的聯(lián)想與反應(yīng)。在榮格之前，高爾頓和馮特等人在其心理學(xué)的研究中曾使用了極為類(lèi)的詞匯聯(lián)想法，然而榮格是第一個(gè)利用這項(xiàng)技術(shù)來(lái)研究反應(yīng)障礙的心理學(xué)家。在種種反應(yīng)差異的背后，尤其是被試反應(yīng)障礙的背后，到底是什么因素在起著作用?因而，覺(jué)察到這樣的問(wèn)題以及努力去尋求問(wèn)題的答案，使得榮格有機(jī)會(huì)把詞語(yǔ)聯(lián)想方法作為一種研究心理疾病根源或病源的臨床技術(shù)。
原型象征與釋夢(mèng)
榮格自己的分析心理學(xué)理論不僅僅是其分析夢(mèng)的必然基礎(chǔ)，而且也是其釋夢(mèng)方法的主要特點(diǎn)。那就是在集體無(wú)意識(shí)的框架中，對(duì)原型以及原型意象的理解中對(duì)夢(mèng)進(jìn)行分析。榮格認(rèn)為，夢(mèng)根本不需要偽裝，是一種自然而然的心理現(xiàn)象，沒(méi)有必要偽裝、說(shuō)謊、歪曲、掩飾，總是在盡力表達(dá)其意，只是理解和不理解之分。無(wú)意識(shí)通過(guò)夢(mèng)和我們說(shuō)話與溝通，但用的是一種象征性的語(yǔ)言和方式。因而強(qiáng)調(diào)象征的同時(shí)，充分地運(yùn)用了其原型和原型意向的理論，發(fā)揮神話、宗教及童話寓言的意義和作用，這都是榮格夢(mèng)的分析方法的特點(diǎn)，也是榮格所說(shuō)的夢(mèng)的分析中“放大”(amplification)的根據(jù)與基礎(chǔ)。
積極想象
積極想象是直接獲取無(wú)意識(shí)的技術(shù)，許多榮格心理分析家都把積極向想稱(chēng)之為“睜著眼睛做夢(mèng)”。與白日夢(mèng)不同，后者多少是個(gè)人主觀的發(fā)揮，總是停留在個(gè)人日常水平。積極想象所與意識(shí)性的發(fā)揮相反，由積極想象所導(dǎo)演的劇情，似乎是“要迫使觀眾的參與、一種新的情景被推出，其中潛意性的機(jī)制，也即一種意識(shí)與潛意識(shí)因素之間的合作性，并認(rèn)為想象性的意象自身具有其在心靈生活有序發(fā)展與轉(zhuǎn)化中所需要的所有因素。
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